在日常生活或是工作學習中，說起散文，大家肯定都不陌生吧？散文的宗旨是文筆一定要優美，文章一定要流暢。“形散而神不散”。什麼樣的散文才是真正的好散文呢？下面是小編爲大家整理的林清玄散文讀後感，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
擁有天真的心、純善的心、莊嚴的心，能在這混沌的世界，保持清明；能在這悲傷的人間，擁有快樂。——題記
初讀《林清玄散文集》，我感受到林清玄清澈靈動的話語，猶如一道清泉，在這浮華人世裏滌盪心靈，開啓心智。應對世事紛亂，人心迷惘，林清玄以自身體驗和思考，將佛理修化作完美的情緒，在無言中冥合真諦。
翻開書頁，閱讀着細膩的文字，包含着作者純善的心，用寥寥幾筆勾勒出人們內心的柔軟。每篇文章不長，但其中蘊含着深刻的道理滋潤着我乾涸的心田，那幾行文字令我平和安寧，心如止水。
在這一行行質樸的文字裏，我悟出了豐富的人生哲理：讀了《飛蛾與蝙蝠》，我感到我們有時有撞樹的盲點與撲火的執着，總是要經過很多次的碰撞與燃燒，才能睜開眼睛，小心謹慎，但也不應嘲笑它的舉動，不輕視它嚮往光明的精神；讀了《活珍珠》，我感到人要像珍珠一樣養成重塑傷口的本領，轉化生命的創傷，使自己變成美麗的珍珠，包容人生的傷痛，煥發生命的光彩；讀了《不南飛的大雁》，我感到在成長的道路上應當撒些荊棘，不要把一切優越條件都給我們，這樣才能敢於面對困難和挫折，成爲生活的強者；讀了《吉祥鳥》，我感到這個世界上事物的價值是因人而異的，如果改變了我們的偏見，事物的價值就改變了，那象徵凶事的，不吉祥的不是烏鴉，而是我們的心。
讀完林清玄的散文，豁然開朗，生命的價值別有洞天。純善的心，描繪的不是普通的清澈的心，而是在塵世紮根，出淤泥而不染的心。
幾年以來，我都是林清玄文章的忠實書迷，雖然我不知道林清玄的長相，不知道他的性格，當讀過他寫的散文之後，都能體會到那文字上的淡淡之香。彷彿他拿着一支神來之筆，一揮，就能寫過各種優美的文章。讀了尋找幸運草這一文章後，使我體會到他文筆上的那種清幽和大氣。
也許你會疑惑到：“幸運草是什麼東西”，幸運草實際上是酢漿草，只是傳說四片葉子的就是幸運草，其它的都是三片的，而文中的作者，是一個非常愛好找幸運草的人，其實，幸運草是不存在，可作者還是在尋找，直到這一舉動被他的兩個侄子看到了，使他們也開始找幸運草了，仔細一想，雖然找也是白找，但這是多麼堅持不懈的品質呀！
人的一生，要是擁有堅毅的品質，那做事不是很好嗎？雖然幸運草不存在，但在你仔細發掘之後，你會發現比幸運草還好的東西，而幸運草，也已經常常地埋在了你的心裏。河蚌忍受了沙粒的磨礪，終於孕育美麗的珍珠；頑鐵忍受了烈火的赤煉，終於燒成鋒利的寶劍。也許這些豪言壯語都是虛幻的，但卻奠定了成功的基礎。
古羅馬詩人奧維德曾經說過“忍耐和堅持雖是痛苦的事情，但卻能漸漸地爲你帶來好處。”司馬遷是我國一名有名的人士，他寫的史記有52萬字ｘ且還是在牢獄中借那堅毅的面孔寫下的。我想：在我們的心中，只要我們能夠寬廣堅持，只要我們的情感夠細膩，只要我們擁有堅持的信念，我們的心就會長出一株美麗的，四個葉片宛然的幸運草。
在我們的生活中，許多人都懷有自己的願望與理想，而這隻需我們的堅持信念，那不可能就會化成可能，可能就化成必定。
如今，我已合上這本書，回想那文字中花的鮮美，月的皎潔，風的溫柔，更有一種人性的芬芳，就像我們心中的蘋果樹，那蘋果掉下感情了我們，讓我們知道了這世界的廣闊，還存在許多的純淨。
“真如白雪一樣無暇的少年時光，因爲它那樣白那樣純淨，幾乎所有的事物都可以融涵。”
和席慕容作爲女性特有的敏感細膩有所不同，林清玄的文筆流暢清新，有一種醇香浪漫的情感，平凡中有着感人的力量。既有女性清新浪漫的情結，又包含男性剛正威嚴的一面，讀來千迴百轉，韻味無窮。正如這一篇《白雪少年》，便是用泡泡糖的故事寫出了年少時光，寫出了母親的愛，寫出了人生荏苒。
我們誰兒時沒吃過泡泡堂？五顏六色的包裝紙，甜滋滋的口感，都讓我們一羣小屁孩兒想方設法吃到嘴裏。“賴在地上打滾，然後一邊打滾一偷看母親的臉色。”媽媽怕我蛀牙，也總不讓我吃糖。林清玄短短的一句話，就勾出我心中無數的回憶，記得我也曾這般和媽媽耍賴。是啊，那些歲月雖然在我們的流年中消逝，但藉着非常非常微小的事物，往往一勾就是一大片。林清玄用白雪形容的該是怎樣純情的少年時啊。
我正走過作者無線緬懷的時光，我對林清玄那些刻在心底的記憶感同身受，倒不是泡泡糖的種種珍貴，而是這白雪一般的少年時光——
功課越來越重，壓力越來越沉，競爭越來越大。這是個快餐時代，我們行色匆匆，無暇顧及其它碎瑣的事。一張保存完整的糖紙，能讓我們頓住腳步，坐下來頂認真地回憶過去的種種。我那時候，在盛夏炎熱的午後總不肯午睡，和幾個小夥伴買幾塊泡泡糖，是那種包裝紙可以撕下來粘在牆上，再扯下來時便在牆上印好了一幅貼畫。單元樓門口整整齊齊貼了足有上百個，原來總和小夥伴們無比自豪地指點着這幾個是我的，那幾個是你的。可到了現在，揹着書包腳步匆匆低着頭揹着單詞快步經過卻再也不會擡頭看一眼。原來想起來，我也曾有那樣天真爛漫的時候呢。
哦，白雪少年，那白雪般的少年時……
夜深人靜，我卻有些浮躁不安。
在臺燈的指引下，我不耐煩地拿起枕邊那本淡黃色的書一一《林清玄散文自選集》。
這封面就把我的“心”牽了過去一一瀟灑的“林清玄”三個大字顯赫地印在紛紛揚揚飄落的蒲公英上，頗有一種芳芬之感。“林清玄大概是個溫柔的女子吧！”我想着，便翻開了書。“天啊！‘她’竟是一個修行過的男人！”我驚歎着看了他的簡介。
有一種無名的衝動使我迫不及待地想看一看他的.文章。我隨意地一翻，就翻到了一篇名叫《清歡》的文章。“這有什麼好寫的？！”我嘀咕着，開始看了。它是由蘇軾的一闋詞，引出了主題一一清歡。凊歡是什麼？是吃的？（）穿的？用的？在文中，我找到了答案。噢，原來清歡指的是“清淡的歡愉”。可現在，想在世間找到“清歡”，可就萬分難了一一散個步，汽車聲不斷呼吼而過；吃個清淡的小菜，杳不可得，油、鹽、醬、味精已成爲菜的特色；喝一杯茶，但那些地方總是嘈雜無比；去賞賞湖，正漂流的汽水瓶已成爲所有人看的“展覽物”；去廟裏走走，門口滿滿的攤販??這個年代的“凊歡”太難尋了！眼要清歡，找不到青山綠水；耳要清歡，找不到和諧寧靜；鼻要清歡，找不到乾淨空氣；舌要清歡，找不到蓼茸蒿筍；身要清歡，找不到清涼淨土；意要清歡，找不到智慧明心??
我皺着眉，搖了搖頭。
我重翻回目錄，一篇名叫《咬舌自盡的狗》的文章映入我眼簾，我翻到了相應面數，如狼似虎地看了起來。看完之後，早已是視線模糊。那主人
無情之人背棄有情之人？
每每讀到林清玄的散文，總覺得他恬淡自然的散文中蘊含着細膩的情感，並且透着幾絲禪味，小故事大道理也是他散文中必備的風格。
讀着林清玄的散文，就好似在聽一位禪師的諄諄教導，在安撫我那顆浮躁不安的心靈??
鵝黃色的封面上，幾支蒲公英隨風飛揚，上面齊齊地印着幾個大字——《林清玄散文集》。翻開書頁，閱讀着一個個細膩的文字，飽含着一個作家純善而不被這渾濁世俗污蝕的心。他的文字如同他的名字一般——林清玄，清新淡雅。用寥寥數筆勾勒出人們內心的柔軟。他的文章不像張曉風的那般華麗、生澀難懂像是霧裏看花；也不像畢淑敏的一般篇篇都驚乍地發現些什麼。他的文字細膩而樸素，令我在一瞬間中認定他是一位極有才氣的女作家，直到瀏覽了他的簡歷才驚愕地發覺林清玄是一位男作家。
而在他衆多散文中，我尤爲鍾愛《尋找四葉草》一文。“心夠寬廣堅持”“情夠細膩柔軟”“一直保持自由的生命姿勢”這便是作者總結出找到四葉草的法寶。
想起兒時的自己也在那一片密密的濃綠中，尋找四片心形，給予幸福。
但當我讀到這段話時，心中彷彿釋然了。兒時一直執着的尋找也豁然開朗。那一片葉子便是開啓幸福的大門，但終有一天我們會尋覓到付出的快樂，希望的黎時，財富的珍貴。而幸運草的第四片葉瓣則是我們苦苦尋覓的愛。心中充滿愛了，在這偌大的世界中，那一株幸福的媒介在千千萬萬棵平凡的三葉草中終究是不存在的，它只在我們的心中。找到那一葉綠，縱然找到的機遇只有萬分之一，但也因爲這渺茫的機遇，四葉草才被稱爲幸運草。讓更多人感到幸福，明白自己是幸運的，所以這小小的植物纔會被寄予美好的感情。但當我們真正明瞭，尋覓到幸福，那時的自己總會釋然，找到答案，因爲幸運草並不在草裏，我們心中已長出四片宛然的草兒時，幸運也會伴隨着你一生。
或許如書上所說：“相契的草一旦宛然，相契的人不也宛然了嗎？”
喜歡讀林清玄的散文，喜歡他的文字所特有的淡淡的香——如一縷蓮花般的馨香。每每走進他的文字，心也會跟着起起落落，然後慢慢靜下。暖暖的回味時，內心總會充滿寧靜與關愛。翻開書的目錄，那些題目就會吸引你：“暖暖的歌”、“生平一瓣香”、“溫一壺月光下酒”、“發芽的心情”、“味之素”、“清歡”、“三生石上舊精魂”、“黃昏菩提”、“飛入芒花”、“清靜之蓮”、“吾心似秋月”……
林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧靜中透露着激越，在冷峻中保持着溫煦，在流動中體現着凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便將凌雲的壯志，巧妙地幻化爲柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。
他在一篇名爲《海拔五百》的散文中寫道：“登山專家只看見山頂，不像我們，能享受海拔五百的樂趣。”我曾被這行文字很久感動。我們正在一種叫做“征服”的驅使中日漸遺落了一種知足常樂的平和心境，於是，我們只能努力想象“高處不勝寒”的孤冷，卻對半山腰的迷人景緻視而不見，殊不知，沒有了自由的心情與平靜的心態，再宏偉的目標終究是空想罷了。
林清玄的文章總是遠離庸俗於污穢，更沒有咄咄逼人的氣勢，而是清麗悠遠，沁人心脾。這些文字裏，有花的鮮美、月的皎潔、風的溫柔、自然的博大，更有人性的芬芳。它如同生長在人心中的一株樹，雖然孤獨，但忠實地爲我們守住了天上皎潔的月，讓生活在紛繁世界中的我們看到，在世界上的某些地方，還存有一些純淨。
依賴的心往往使我們經不起生活的磨練，但如果有一顆獨立自主的心，就會從中顯示出優雅自在和勃勃生機……
當我走進這一本書的時候，我覺得非常美妙從天真的心到純善的心，再從美好的心到高雅的心，這整一本書倒是圍繞新展開的。林清玄它也如同一個孩子一樣，在當今這一個混濁的世界裏還能有一顆透明的心，保持清明。
而這本書中我最喜歡的一篇文章就是《清歡》了，讀了這篇文章我也在想我們現在的生活是不是太繁華了？沒有了清歡的存在。
雖然生出繁華，可是還是有有清歡的感覺。你是否注意過我們仰望星空的次數越來越少，看到星空會驚訝的大叫？你是否注意過我們路邊的野花不再那麼嬌豔？你更注意過那身邊清歡的事嗎？我想答案一定是沒有。
而在我的記憶中輕緩的事莫非就是讀一兩首優美的小詩，小令；這已經稱得上高雅了。
林清玄說：“等我站在竹林前面時，整個人被天風海雨似的音樂震攝了，竹林像一片樂海，波濤洶涌，聲威遠大，那不是人間的音樂，竹林中也沒有人家。”這也就是清歡
你是否想過歲寒三友的崇高？你是否想過他們的高潔？
竹子他在瑟瑟的寒風中挺立，他不被寒風屈服，他是那樣的堅毅、高雅。
梅花，它凌寒獨自開，在寒風中盡顯他的風姿，讓人們不禁被它的傲霜枝所屈服。
松柏，它在逆境中成長，不畏環境的惡劣與否，他是值得我們敬佩的。
歲寒三友是高雅的象徵，也是堅毅的象徵，更是清歡的象徵。清歡就是如此，它不是李白的豪放、灑脫；它也不是文天祥的 壯懷激烈，更不是歐陽修的綿綿情恨，納蘭性德無奈的哀傷。清歡是值得我們在心底好好回味的，是一種說不出的靜、雅。
在成長篇中，最引我注目的是《發芽的心情》，根、莖、葉、花、果實、種子是植物的六大營養器官。成熟的水蜜桃略呈球形，表面裹着一層短短的絨毛，青裏泛白，白裏透紅。一個桃子一般重一二百克，大的重三百多克。水蜜桃皮很薄，果肉豐富，易於生食，入口滑潤不流渣子。桃樹主要是嫁接，是落葉喬木。
三、四月份，桃園一片緋紅，從高處遠望，桃園就像一張粉紅的地毯鋪在大地上，給周圍的白、紫、綠、黃做襯托。到了六、七月份，桃子已經一個個綴滿枝頭，一股沁人肺腑的桃香撲鼻而來，這時人們對桃饞涎欲滴。現在終於明白孫悟空當初爲什麼要去蟠桃宴了。桃子們經過一年的風光，到了冬天也該爲下一年做準備了。重要的事情說三遍是剪枝剪枝剪枝。一棵樹的營養成分不是多餘的，它只能給予那些茁壯的幼苗成長，樹木和人一樣，也需要營養，也會生病。他們的捨去是爲了給明年的春天做好準備。但總有那麼一兩棵會死去。
爲什麼有的果樹可以重生，有的果樹會永遠死去呢？它們的質地一樣，肥沃一樣，氣候也一樣。它們的失去是悄無聲息的，毫無預示的，這就跟春的到來一樣。樹是否也有心情，我們不得而知，我們只能看到樹的外觀，但不能理解它們的內心。我們可以從樹的身上發現春，但我們並不瞭解春天。人世間的波折又何嘗不是樹呢？我們面臨了冬天的肅殺，大雪紛飛。我們只能默默期待春，等待再一次發芽結果，等待新生命的降臨。我們或許會爲剪枝黯然流淚，但在一個新的春天，他們往往是最好的肥料。
冬天已經來了，春天還會遠嗎？
在這個豐富多彩的寒假裏，我看了許多書，每一本都很不錯，每一本都值得我去細細地品味，而我最喜歡的，就是這本“林清玄散文集”了。
我媽媽不小心給我買了兩本不同的散文集。這兩本書雖然是同一個人寫的，但有許多不同的故事。在其中，令我印象最深刻的故事應該就是“一千支銀針”了。 在這篇文章裏講了一個童話，故事的大意是這樣的：從前有一位國王，他有七個女兒，七位公主各有一千支用來整理頭髮的扣針。一天，大公主發現她的針只有九百九十九支了，所以，她自私的打開了二公主的針盒，悄悄地偷走一支針。二公主也因爲少了一支針而從三公主那裏偷了一支，三公主偷了四公主的，以此類推。最後被連累的，是七公主。正好國王有貴客，七公主整天都在焦急地跟着侍女找銀針，可都找不到。公主甚至想用樹枝、冰、銀線代替，可是都不行。七公主只好躲在房間裏。那貴客竟是一位王子，王子的手裏有一支銀針，他說：“淘氣的小鳥在我的帽子裏築了巢，我發現裏面有一支雕有貴城花紋的髮針，是不是其中一位公主的？”六位公主都知道，那是自己掉的針，可她們的頭髮都好好的梳在腦後。七公主聽到後，連忙跑出來，王子和公主一見鍾情，最後幸福快樂地生活在一起。 這個故事雖然簡單，但蘊含着許多的道理。林清玄在結尾的一段話我非常喜歡。他說：“這樣想時，對生命的事，對情愛的觀點，也就能雲淡風輕處之泰然。每個人設若有一千支銀針，不巧失落了一支，不必傷悲，因爲我們還有九百九十九支銀針，它們仍然能散放光芒，正如天上繁星萬盞，有時雨天少了一顆，其他的還是爲我們放光。” 他說得這種樂觀的心態，是我們人人都應該擁有的。
這一本書裏的每一個故事，背後總有它的韻味，要我們去好好的品讀。
喜歡讀林清玄的散文，喜歡林清玄的文字所特有的淡淡的香——如一縷蓮花般的馨香。每每走進林清玄的文字，心也會跟着起起落落，然後慢慢靜下。暖暖的回味時，內心總會充滿寧靜與關愛。翻開書的目錄，那些題目就會吸引你：“暖暖的歌”、“生平一瓣香”、“溫一壺月光下酒”、“發芽的心情”、“味之素”、“清歡”、“三生石上舊精魂”、“黃昏菩提”、“飛入芒花”、“清靜之蓮”、“吾心似秋月”……
林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧靜中透露着激越，在冷峻中保持着溫煦，在流動中體現着凝注。林清玄繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便將凌雲的壯志，巧妙地幻化爲柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。
林清玄在一篇名爲《海拔五百》的散文中寫道：“登山專家只看見山頂，不像我們，能享受海拔五百的樂趣。”我曾被這行文字很久感動。我們正在一種叫做“征服”的驅使中日漸遺落了一種知足常樂的平和心境，於是，我們只能努力想象“高處不勝寒”的孤冷，卻對半山腰的迷人景緻視而不見，殊不知，沒有了自由的心情與平靜的心態，再宏偉的目標終究是空想罷了。
林清玄的文章總是遠離庸俗於污穢，更沒有咄咄逼人的氣勢，而是清麗悠遠，沁人心脾。這些文字裏，有花的鮮美、月的皎潔、風的溫柔、自然的博大，更有人性的芬芳。它如同生長在人心中的一株樹，雖然孤獨，但忠實地爲我們守住了天上皎潔的月，讓生活在紛繁世界中的我們看到，在世界上的某些地方，還存有一些純淨。
依賴的心往往使我們經不起生活的磨練，但如果有一顆獨立自主的心，就會從中顯示出優雅自在和勃勃生機……
前些日子，媽媽買來了一本《林清玄散文》，封面的清麗與幽雅深深吸引着我。微微張開的荷花誕在幾片荷葉之間，無不透露着墨香清韻之氣。
翻開書的扉頁，林清玄的照片赫然出現在了視線之中。照片上的是一個相貌平平的中年男子，頭髮長，但有些謝頂。他面帶微笑，一看就知道是一個懂得享受生活的人。我有些許驚訝，原以爲“林清玄”是一位嫺靜的女士，但沒想到，一位男士竟也可以寫出如此細膩的文字，真是令人不可思議。
他的文章沒有多餘的文字，字裏行間都充滿了奇妙的幻想，一切都是那麼明朗。他能從我們的生活中找到真理，又在講述真理的同時如此的接近生活。一些原本看起來十分不起眼的東西，而在林清玄的筆下卻可以淌出熠熠的真理的光芒。在林清玄的散文中我們可以看到生活中最真的感受。
“在一切的優美、敗壞、清明、污濁之中都能找到智慧。”這是《清靜之蓮》帶給我最深的啓迪人生處處充滿了智慧。《心田上的百合花開》給我樹立了正確的人生觀，就算是孤身一人，在逆境中也要堅強。“登山專家只看見山頂，不像我們，能享受海拔五百的樂趣。”這段文字讓我感觸很深。我們沉溺在被“征服”的驅使中，一天一天忘記了樂觀平和的心態。我們在人生道路上時時癡迷於“高處不勝寒”的頂峯，卻忘了欣賞沿途的風景。還記得他的《存在的理由》寫道:甚至連每個人都有存在的理由吧!有些爲愛存在，有些爲學習存在，有些爲生命的美好而存在。每一個人都有自己存在的理由，每個人都必須爲了這些理由而存在，我們必須要盡全力來完成這些願望，這，就是生命的意義。
林清玄的文字總是清麗悠遠，擁有大自然之美。有風的溫柔，花的美麗，草的堅強，以及萬物的一切。
在炎熱的夏天，你可以泡上一杯清茶，翻閱《林清玄散文》，讓一縷清涼的風吹進你的思緒。
人生猶如一片森林，在成長的路上拔起一株株有美好記憶的樹；人生猶如一口清泉，泉水的質地取決於“泉”的“內心”；人生猶如一場玄想，心中有什麼就出現什麼。人生是一條條路，選一條就開始一段不同的人生，成就一個不同的人物，而我可能會選擇清歡，清歡的人生。
自從我打開了《林清玄散文集》這本書，我彷彿在於一個高尚清歡的人談話、交流心得，此書最爲我所感觸最大的，當之爲《清歡》一文。清歡是一種對景、對物、對人生的一種心情，也是一種態度。此文主要講述了作者的清歡與作者對的瞭解。林大師有他對世俗的鄙視體現出了清歡的嚮往。他非常的神，許多已忘了清歡是什麼，也過不了這種日子。（尤其是年輕人）而他還能回憶往事清歡，神。清歡能擺脫世俗，離開嘈雜，體驗清靜時的歡樂，吃盤清淡的小菜，喝清清的白開水，坐階打禪都很容易找到清歡，而現在他無影無蹤，消失在茫茫人海中，取而代之的是燈紅酒綠。
但我也找到了清歡，一日，我騎着自己最心愛的自行車一邊快活地撥弄車鈴一邊吹口哨，高興的回家，我完全忘了馬路上的汽笛聲，一種清歡的感覺伴我行駛在路上，此時此刻，我完全忘了自己，帶着說不清的微笑，像個孩子，回到家中，我泡了壺白開水，把它當做茶一樣喝——清歡的茶水。然後，我坐在沙發上，享受着當事的歡樂，是一種來自內心的而表達不出的歡樂，彷彿是清淡的歡愉，沒錯，正是清歡。彷彿有股“入淮清洛漸漫漫，雪沫乳花浮午盞”的炊煙圍繞在我身旁。
找到清歡很難，也很簡單；找到清歡的人生更難也更容易找到。只有擁有清歡的人生的賢人才能理解這句話。林清玄的《清歡》是想告訴大家：做一個找到清歡滋味的人物，甩掉世俗的帽子，體驗“蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。”的生活，找到“感受清歡、享受清歡、並擁有清歡”的生活！
林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧靜中透露着激越，在冷峻中保持着溫煦，在流動中體現着凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌雲的壯志，巧妙地幻化爲柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。
他有一篇美作，名爲《心田上的百合花開》。這篇文章深深的感動了我。一株小小的野百合，演繹出一段美麗而又令人感動的故事。一個小小的“心靈”，爲了心中那個美好的願望，竟是如此的執著和堅韌。它，的確不是一株野草。
偏僻遙遠的山谷、高數千尺的斷崖，預示了野百合追求美好願望的道路必然艱難曲折。惡劣的生長環境，並沒有消磨它作爲花——一棵百合的天性，雖然它剛誕生時長得跟其他野草一模一樣。但一個堅定的念頭在它的心中悄悄萌生：我要開花，我要以花作證。爲此，它“努力地吸收水分和陽光，深深地紮根，直直地挺着胸膛”——與自然環境頑強地抗爭。
如果說與生長環境的抗爭，只是野百合爲實現美好心願邁出的第一步的話，那麼，野草的譏諷嘲笑、蜂蝶的鄙夷纔是野百合面對的更嚴酷的考驗。野百合是執著的，野百合更是智慧的。面對野草的嘲諷譏笑、蜂蝶的鄙夷勸導，野百合堅定的信念始終沒有動搖：“不管有沒有人欣賞，不管你們怎麼看我，我都要開花！”
不事張揚的野百合，用自己的行動默默抗爭，獨行其道，終成“正果”：“它終於開花了，它那靈性的潔白和秀挺的風姿，成爲斷崖上最美麗的顏色。”這花是信念的結晶，是心血的凝聚。野百合終於實現了自己的價值。正因爲這美麗來之不易，所以當百合谷成爲人們的“聖地”之時，每一朵野百合都能謹記第一朵百合的教導：“全心全意默默地開花，以花來證明自己的存在。”
寧靜的夜晚，幕色漸深沉，泡一杯清茶，獨坐在一盞散發溫和光線的檯燈下，和着淡淡墨香，靜靜地閱讀着《林清玄散文集》。此時微風習習，四周一片安詳與靜謐，不知不覺我已經靜下心來，走進了林清玄那淡雅清新的“禪語”天地。
光是人每天都能見到的東西，陽光、燈光、目光、霞光、月光。這些光也折射出了世間種種的現象。有多少人因爲光彩而失去了本性，在陽光下展示出一副虛假的外殼；從古至今，所有的詩卻從未有過寫過正陽的，也許是因爲人在正陽下會感到害怕吧。現在的人對別人充滿了懷疑，把真實埋藏在了內心的最深處。
現在，人的環保意識越來越差，一塊塊珍貴的土地被人們變成了賺錢的工具——蓋樓房、蓋商鋪、做景點，失去了土地原來的價值——生長植物。城市裏再也難覓土地的蹤影，纔會引發林清玄如此的感想。
人總喜歡用金錢來衡量一個事物的價值，殊不知有些東西是不能用金錢買到的，例如你不能買一點感恩，只能買一些禮物作爲感恩。俗話說的“有錢能使鬼推磨”，林清玄認爲是不對的，我也這麼認爲。金錢不是萬能的，也不是什麼都能買、能送的。但是，如果一個人能真情流露，懷着真心去送祝福，那不用說感恩，明月都可以送，對方也一定收得到。
人喜歡喝茶，也喜歡品茶，但沒有人去嘗試新的品種，滿足於現狀，林清玄的朋友就是一位敢於創新的人。他曾在房子裏實驗把烏龍和鐵觀音合成一味，想做出“烏鐵茶”；在寒冷的早晨採集含着露水的茶芽，想做出“雀舌鷹爪茶”；在深更半夜提着探照燈採茶，想做出“月光茶”……正是由於他的創新，才能做出這麼多新品種——我們不也要有這種精神嗎？
也許我們還可以從書中領悟到其他的道理，這，也許就需要我們去慢慢品味了。
寒假裏，我讀了著名臺灣散文林清玄先生的《林清玄散文精選》，他的語言有時波瀾不驚而妙趣橫生，有時閱歷深刻而深入淺出，散發出無盡的魅力，讓人去細細品味和感受。
其中我最喜歡的一篇散文是《清歡》，它出自蘇軾的詞“人間有味是清歡。”這篇散文包含了林清玄對人生的感悟，他在裏面寫道：“這種清淡的歡愉不是來自別處，正是來自於對平靜疏淡簡樸生活的一種熱愛。”它的境界很高，它不同於李白那樣的自我放逐或者盡情歡樂，也不同於杜甫的悲痛心事，更不同於文天祥的壯懷激烈。想要做到“清歡”是很難的，尤其是生活在現在的人，差不多是沒有清歡的。像嘈雜的咖啡廳，或者濃油赤醬的飯館，還有擁擠的景區，別說清歡了，連歡也不剩了。在這個時代，眼要清歡，找不到青山綠水；耳要清歡，找不到寧靜和諧；舌要清歡，找不到蔥茸萵筍；身要清歡，找不到清涼淨土；意要清歡，找不到智慧明心。與其去擁擠，嘈雜的地方，不如靜靜地坐下來，泡一壺淡淡的香茗，心也會隨着那香醇，變得豁然開朗，這就是“人間有味是清歡。”
在元豐七年歲暮，蘇軾罷了汝州職，回宜興修養。當時，蘇軾與泗州劉倩叔同遊南山，那是一個冬天的早晨，細雨斜風天氣微寒，淡淡的煙霧和稀疏的楊柳使初晴後的沙灘更加嫵媚了。洛澗入淮後水勢一片茫茫。蘇軾與劉倩叔坐下來野餐。乳色鮮白的好茶伴着新鮮如翡翠般的春蔬，味道的確不錯。但蘇軾覺得人間真正有滋味的還是清淡的歡愉了，因爲試吃野菜這種平凡的清歡，才使人間更有滋味。
我們在生活中也要嘗試着做到“清歡”，文中提及盛大士說“凡人多熟一份事故，即多一份機智，多一份機智，則少一份高雅。”清歡來自於對平靜疏淡簡樸的一種熱愛，我們也要在現在喧囂嘈雜的社會裏去維護這種清歡。
