燦爛千陽讀後感1000字，閱讀在生活中佔據着一席之地，閱讀可以提高一個人的寫作水平，在閱讀的世界裏逐漸發現自己，閱讀在現代幾乎已經成爲一種奢侈品，一起來看看燦爛千陽讀後感1000字吧。
燦爛千陽讀後感1000字1
在一千年前，司馬光撰寫了爲後人所銘記的絕唱：《資治通鑑》。千年後，當我們翻動書頁，去品味那塵封已久的書香、史香的時候，不禁感嘆：此真經典矣！
經典，就是永恆。
唐太宗曾經說過：“以史爲鏡，可以知興替。”王朝的興替、歷史的變遷，就是一面面鏡子，我們用這面鏡子去看過去，去看現在，去放眼未來，去吸取教訓，去超越歷史。
有人會問，知道歷史有什麼用？的確，讀了很多史書的人會有常人不曾有的感覺，俗人稱之爲“迂腐”。真是這樣嗎？舉一個例子：
長平之戰，趙括犯了兵家大忌，導致士氣低迷，士卒無心再戰。又胡亂出軍，終於大敗，四十萬軍隊成了白骨。可是，在爲趙括惋惜的同時，我們是不是應該從中思考，得到教訓：輕敵爲兵家大忌，搞好人際關係，穩定軍心更是非常重要，這都是我們生活中的寶貴財富。
因此，以史爲鏡，不單單可以知興替，也可以明得失。
夢迴千年，風沙鋪面，大夢覺來，始爲亂世。因爲是亂世，便涌現了許多亂世之奸雄；五穀豐登，民心歸附，始爲盛世。因爲是盛世，便涌現了許多治世之能臣。司馬光，便爲我們展示了這一個個朝代，它們的榮辱興衰。
感謝司馬光，是他，讓我們穿越幾千年的塵埃，去看被掩蓋的真相，去了解往事。
“鑑於往事，有資於治道。”這是宋神宗的話。作爲一個皇帝，應該去“鑑”哪些往事呢？應該怎麼“鑑”呢？
司馬光告訴他，應該做一個像唐太宗一樣的人，愛民如子，把重心放到生產上，要讓北宋變成盛唐一樣繁榮的帝國。這就叫做“鑑於往事”。
司馬光寫的歷史，不再是枯黃的紙頁，不再是無聊的說教，而是一個個有趣的故事，是真正的案例。這，纔是歷史。
《資治通鑑》上有這樣一句話，讓我心頭一顫:“名器既亡，則禮安得獨在哉?”這就讓我想到了戰國時期禮崩樂壞，民不聊生的景象。然而這一切，只是爲了諸侯們的窮奢極欲，導致“名器亡”。以史爲鏡，我們真的應該去思考這些問題。
千年後的我們，在讚頌，在品味趙武靈王，品味商鞅，品味李世民的時候，除了要感謝專屬於那個朝代的史書，是否還要感謝司馬光先生?我們不應該忘記，一千年前，有一個人，爲了告訴後人真相，爲了寫一部專屬於自己、專屬於歷史的史書，嘔心瀝血，用了十九年。
後來人，可以通過這部偉大的史書，在一張又一張紙背後，挖掘智慧，發掘真理，真正做到“以史爲鏡”。甚至，超越歷史。
燦爛千陽讀後感1000字2
我是先看完《追風箏的人》再看《燦爛千陽》的，感覺兩個故事都令人震撼，讓人深思。我想，沒有什麼能比戰爭更加給人帶來深重的災難。戰爭的勝利遠遠比不上一個失去孩子的母親的悲痛。或許我們會在各種電影的感染下，對英雄充滿敬佩和嚮往，但是，真正面臨和經歷過戰爭的人相比，電影描述的任不夠真實。戰爭所帶來的創傷又是何等的深重啊。沒有食物，疾病蔓延，殘疾，死亡，冷酷，兇暴，陰險……隨戰爭一起滋長。能避免戰亂，實屬不容易。人的貪婪和野心無時無刻不不助燃着戰火。戰爭中受苦的人，他們能活下來，是萬分艱難的。和平只有經歷戰爭的人再懂得其珍貴。
人性在災難面前則會盡顯。求生的本能會使人們幹出瘋狂的事來。世界越來越動盪，大國強國的人民的美好的物質與精神生活是建立在他國人民的生命上。放眼望去，由戰爭，可以進一步深挖人性，看到的是血腥的自然法則和人性道德的共存。弱肉強食的同時又存在幫助弱者的力量。沒有這力量，人類與野獸的距離也就不明顯了。這力量的根源，是一種愛，我們可以謂之“博愛”。
我們可以自己問問自己，是否具有博愛之心。看完這兩本書，我先想到戰爭，隨後又考慮到戰爭所帶來的災難，從災難中，又思考人的本性，作者也將人的本性在兩本書中一一展現。思考人性，又進一步想到了人類的前進道路。由此，想到的是如何拯救人類自我毀滅的方法，因爲，不論多麼文明的國家，都會有從盛轉衰。人類的盛衰在於自己的認識。這是取決於人類整體而不是少數智慧者。因此，我很想知道人類本身與戰爭的關係，以及人類自身與自己今後所面對的毀滅之間的關係。人類自身具有毀滅自我的性質，就是說，人類的毀滅很大程度上與自己的作爲關係密切。但是，人類仍然具有其它生物所沒有的特性，人類能反省，會改正，能學習，能吸取教訓，能有智慧的思考。我相信，人的好品質與惡性是有一樣強大的力量，能讓人存活下去。因爲人類仍然有好的本性，能讓其獲得不可小視的力量，從而生存下去。或許，人類會毀滅，但不會消失。人的惡劣行徑的確與日俱增，人人都是有自私的一面，使得人與人之間，存在矛盾。我想，要思考出這些東西的根本需要花很久，不同的人有不同的見解。
我是很願意去思考，想弄明白宇宙，人，生物，以及世間的種種奧妙。我知道，自己才疏學淺，這的確是事實，但我覺得，努力去試試，肯定會有點進展的。也希望能有更多的
人去思考一些難以解答的問題，或許能改變人的思想，起到好的引導，這也是有可能的。書籍還是很好的，這個時代，書籍所起的作用，沒有減少，而且，也有越來越多的其他形式的事物出現，讓人們的認知和理解有了增強和提高。我們需要思想火花的碰撞。越多的交流，就會有越來越多的進步，可以改善人的思想，得到更多的智慧結晶。批評和包容，使我們更應該學習的品質。而現在，批評似乎多於包容，這需要平衡。和諧，是共存知道，但絕不是解決人類自身問題的良方，和諧能解決生物與生物之間的問題，緩和人與人的矛盾，但不能真正完成指引的使命，但我們的確需要先做到和諧，這是必須做的。
一千個燦爛的太陽能照亮這片苦難的土地？能溫暖這些冰冷徹骨的心？
當世界上絕大多數土地都逐漸走出了那些深切的苦難之後，這些被我們遺忘或者根本就不熟知的無法想象的苦難的時空，只能讓我們記住兩個字——感恩。
關於不可寬怒的時代，不可能的友誼以及不可毀滅的哎是真的嗎？我不知道，我只知道我的耳畔縈繞着安果曼的詩句：我夢想有一天我可以打開鳥籠我可以操出失去欣喜地鳴一段詩我並非脆弱如微風中顫抖立柳樹，我是個阿富汗女人，而我一定得哭泣。
燦爛千陽讀後感1000字3
宋代詩人趙恆曾在《勸學詩》中寫道：
富家不用買良田，書中自有千鍾粟。
安居不用架高堂，書中自有黃金屋。
出門無車毋須恨，書中有馬多如簇。
娶妻無媒毋須恨，書中有女顏如玉。
男兒欲遂平生志，勤向窗前讀六經。
偶在閒暇的午後，品一杯香茗，於婆娑碎影之下，取一本《燦爛千陽》，品讀百千姿態。
本書講述了私生女瑪麗雅姆在十五歲生日時遭遇人生絕望之境：母親自殺，定期探訪的父親也彷彿陌路。她成爲了喀布爾中年鞋匠拉希德的妻子，生活在動盪年代的家庭暴力陰影下。十八年後，戰亂仍未平息，少女萊拉失去了父母和戀人，亦被迫嫁給拉希德。
兩名阿富汗女性各自帶着屬於不同時代的悲慘回憶，共同經受着戰亂、貧困與家庭暴力的重壓，心底潛藏着的悲苦與忍耐相互交織，讓她們曾經水火不容，又讓她們締結情誼，如母女般相濡以沫。然而，多年的騙局終有被揭穿的一天，當命運之輪重新轉動，她們屹立而來，高歌“自由、平等、幸福與信仰”！
難忘法蘇拉赫毛拉的一句引用：他掌管人間，他主宰萬物，他創造了死與生，得到他的考驗是你的光榮。亂世中的瑪麗雅姆憑藉着對安拉的信仰，對平等自由的追求，以友善之心溫暖世界！
現實的.社會中，總是不缺乏自以爲是而又無比淡漠的人。追溯於幾年前的小悅悅事件到現如今的女大學生被騙大學學費而自殺，不禁發人深省：究竟是社會的落後還是人心的自私與險惡？抽絲剝繭，剖析其深層含義，只想低吼一聲：追求人性本善，弘揚社會友善的正能量！
無論是面對人生絕境亦或無限榮光，我只想保持一顆友善的心。傳遞友善之光，是面對他人的嘲諷批判時的淡然一笑；傳遞友善之光，是在開學時面對同學求助的熱心迴應；傳遞友善之光，是對他人伸出援助之手時的微微一笑。無論是推崇儒家的人善論，還是傾向於道家的人惡論，在生活中也應以友善溫暖每個人！
品讀《燦爛千陽》，如果說瑪麗雅姆是潔白的天使，那麼萊拉無疑是堅強而有野心的戰士。在戰亂尚未平息之際，萊拉毅然決然回到喀布爾教書育人，放棄輕鬆而安全的穆裏生活——這是愛國的情懷。
曾經讀到過中國人與外國人對待國旗與國歌的區別：中國人升旗時總是一副嚴肅而不可侵犯的姿態，以示對國旗的尊重。相比之下，外國人則顯得隨意不羈，可他們卻樂於把國旗畫在手心，放在心裏。我不敢妄斷誰愛國誰不愛國，卻也厭棄於盲目的抵制日貨、街上砸本田等層出不窮的醜聞。愛國的人，至少要是理智的。
相比於文豪俠客，我的愛國論是狹窄而渺小的。沒有文天祥的“留取丹心照汗青”壯烈犧牲的精神，也沒有范仲淹“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的博大胸襟，卻也“位卑不敢忘憂國”！大千世界，繁華瀰漫，我也曾像萊拉一般豪雲壯志，而後迷茫。如今的我更喜歡腳踏實地，在渺小中偉大，在偉大中偉大。
閒暇時候的我樂於觀看“焦點訪談”節目，喜歡和發小們在慵懶處大談中國夢，偶有時候又找點美名其曰“社會實踐”的遊戲：或栽林種樹，或與老叟談天闊地，或行動於夢想之上……
更多的時候，我在學習！學業有成，方能對得起父母，對得起自己，纔是我自己愛國的最好證明。在不久的將來，當我馳騁商場，做爲社會的棟樑時，也可不負國家不負卿！古有屈原愛國投江，今有千萬共產黨員愛國殺戰場，現在亦有吾輩學子愛國奮發圖強。
再次品讀《燦爛千陽》，我仍會爲善良的瑪麗雅姆而憂傷，看到勇敢的萊拉，還會想起她的慈祥又博學的老爸哈基姆。
在流逝而去的歲月裏，唯記得她們在戰爭中的高聲呼喚：“唯吾輩之友善，修國之富民之強，此乃吾之國愛！”
