蘇東坡傳讀後感1000字，閱讀在生活中佔據着一席之地，囫圇吞棗的閱讀方式並不能帶給我們什麼，靈魂的漏洞亟需填補，閱讀能夠滋潤我們乾枯的心靈，蘇東坡傳讀後感1000字，也許能帶給你不一樣的思考。
蘇東坡傳讀後感1000字1
蘇東坡，一位士大夫，他是皇帝的祕書，是偉大的書法家，是心腸慈悲的法官，是詩人，是飲酒成癮者，是工程師，但這些還不足以勾勒蘇東坡的全貌。”林語堂說。而我說蘇東坡的特點，“以他坎坷的政治生涯最爲代表。”那時的中國，還在宋神宗的統治下。
蘇軾兄弟是在宋神宗（公元一零六九年）到達京城，自那年起，中國在政潮洶涌中步入資本主義的實驗，而這次的實驗者便是王安石-----蘇東坡對他有過一段時間的反對。
王安石對商鞅極爲欽佩，所以他有了史上最爲失敗的變法，他是個怪人，思想人品都異乎尋常。不幸的是徒有基督救世之心，而無圓通機智的處世治人之術。他將經濟政策變法爲均輸法、青苗法、保甲等等，以至於國庫充裕而百姓叫苦連天。蘇東坡心中的悲天憫人之心被激發了，連續上奏摺，批評王安石，而王安石集團爲保地位矇蔽皇上。不過蘇東坡與王安石發生隔閡，不僅因爲蘇東坡對王安石的批評，還因爲蘇東坡的職位。蘇東坡第一個官位是御史臺，而王安石上任時揚言要清除御史臺，他對膽敢批評他的御史一律撤職。這樣使官場全體大爲失色，他的朋友也開始離棄他。王安石不僅不從自身錯誤上找原因，反而認爲是蘇東坡邀買人心所致。蘇東坡一直堅持己見，不管王安石對自己有着怎樣的看法，都不斷作詩反映現實譏諷王安石的新政和朝堂的頹廢無求，隨時隨地的吟詩做賦純然表達心之所感，至於會招致何等後果，與自己有何利害，則一概置於度外了。這使得蘇東坡後來被貶，蘇東坡也纔開始顯露出他的文學才華了。
這時的蘇東坡可謂是無拘無束了許多，雖然他一直陷在政治漩渦之中，但他卻光風霽月，高高超越於狗苟蠅營的政客勾當之上。蘇東坡回到民衆中，就如同魚兒回到了水中。蘇東坡身爲獨立自由的農人時，他頭戴斗笠，手扶犁耙，他偶爾喝醉，在月夜登城徘徊，他說“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田乞兒。眼前見天下無一不好人。”是的，他就是這樣一種人，待人淳樸、溫和友善，無需尊貴的虛飾。所以，蘇東坡活的快樂、無所畏懼，像清風一樣度過一生。
在蘇東坡享受着田園愜意的被貶時期時，朝堂中又是一番暗潮洶涌，紙總是包不住火的，就算王安石再怎樣隱瞞，其新法之災還是被一名小吏用畫的方式呈給了皇帝，此時神宗並未有何情緒。但只因王安石手下的一名小官趁機暗算王安石，皇上大怒貶了王安石，提拔了那個小官呂惠卿——也就是後來那個欺壓人民的官吏，妖言惑主的政客。
令蘇東坡沒想到的是，“好景不長”，在元豐八年十二月半，他被應詔進京。太后命他輔佐年幼的哲宗，防小人的勢力蔓延及皇上身邊，又因爲蘇東坡年輕時的正義，讓太后對他有所青睞。成熟的他，退去了少年的輕狂，在朝中掌握謙退之道，或許是道家的思想讓他有了風度，又或許是瑜伽之術使他心神平靜，這與他自身的遊歷有重大的關係。政治上的勾心鬥角與利害謀算與他的人品是格格不入的。
蘇東坡而立之年與不惑之年在政治中都如此的成功，而他晚年一心想要被流放，去享盡天倫之樂，在太后死後，蘇東坡如願以償。或許這就叫政治潔癖吧。不需要多麼大的權力，不需要多麼顯赫的家庭，人生的每一剎那隻要連綿不斷也就美好可喜了。總之，我所得的印象是——他一生載歌載舞，深得其樂，憂患來臨，一笑置之。雖然歷朝歷代的天子都對他懷有敬慕之心，歷朝歷代皇后都是他真摯的友人，但蘇東坡還是屢遭貶降甚至遭到逮捕，忍辱苟活，而讓他堅持生存下來的就是他那永遠的樂天派性格。
一一零一年七月，蘇軾喪，享年六十四歲。就像他的道教真理-----解脫之道在於自然，在不知善而善。人生最長也不過三萬六千多日，但那已夠長了，他的肉體已死但是他的.精神滋潤萬物。這一生，他只是永恆在剎那顯現出的一個微粒，他究竟是那個微粒，這有何重要？
蘇東坡傳讀後感1000字2
日月經天，江河行地。歷史在時光的沙漏中一點一點溜走，漸漸被掩埋，當我們回首時，已經了無痕跡。然而當我們真正去聆聽和撫摸這塵封的記憶時，卻總有那麼一個名字在浩瀚的歷史天空中響徹迴盪。
往事如煙，似水流年，卻帶不走這樣一個熟悉的名字，一個爲人所傳誦，爲人所敬仰，爲人所品味的名字——蘇軾。
蘇東坡永遠是一個謎。他是一個政治家，一個大文豪，一個月夜徘徊者……而這並不足以道出他的全部。蘇東坡一生坎坷，縱然歷“烏臺詩案”，宦海沉浮，然直面挫折，化解苦痛，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行?”這是何等灑脫。“一蓑煙雨任平生!”這是何等坦然。蘇東坡昂然挺立，捋須而笑，他的心靈完全向自然敞開，承受靈性的誘惑，以心靈的真實來體驗生命的過程。
但正像林語堂稱其爲樂天派一樣，似乎是沒有什麼是可以真正使蘇東坡止步不前，有所畏懼的，他敢於說：“我做華堂上，不該麋鹿姿。”他敢於向帝王直言陳述：“苛政猛於虎。”林語堂評價蘇東坡說：“他的一生是載歌載舞，深得其樂，憂患來臨，一笑置之。”正是因爲蘇東坡人格中那豁達樂觀的一面，他的詩詞奔放靈動，豪放不羈。“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”背後，是詩人廣袤千里的豁達胸襟。
他至情至性。一生交友無數，知己遍天下，兄弟對他情深厚重，妻子對他關愛有加。“十年生死兩茫茫”，悼念亡妻悽婉哀傷。他熱愛生活，僅在美食方面，就有軼事、傳說數樁。他自己研究烹飪之法，更是留下了“東坡肉”以傳後世。
他的一生似一陣清風。
蘇東坡一生都追求着這樣的浩然正氣，他不偏執，不狹隘，在王安石一黨掌權時，在各
地都積極推行新法時，蘇東坡和他的一干朋友，站出來指責新政，結果被貶謫;而在新法被全面廢除時，他依舊沒有嚴格執行，他留下了他認爲對百姓有利的新法，被京中新貴所不容。但是一代大師終於還是走了，走在了北歸途中，但即是面對死亡，他走的依然坦然，可以不念西天，不念來生。此心安處是吾鄉。
林語堂先生說：“蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這纔是萬古不朽的。”是的，蘇東坡爲文人留下了千古標杆，他爲世人留下了至情至性的靈魂。
回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴!
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回想我對蘇軾的記憶，從小學開始就開始接觸他，中學時期更多的詩詞，說起來人人會唱的《但願人長久》……他是唐宋八大家之一，他是宋代的着名書法家、畫家。除此之外，大概就是初三那年一位講作文的語文老師的講述了吧。老師非常喜歡蘇軾，仔細的講述了蘇軾的生平，講到最後竟聲淚俱下，讓人動容，給我很深的印象。然而，以後想想也並沒有什麼實感。
這次看林語堂先生的《蘇東坡傳》頗有感觸。爲東坡瀟灑之詩詞所傾倒，爲東坡人生之坎坷而嘆息，爲東坡不羈之情懷而欽佩，爲東坡之真性情而感動。林語堂先生形容東坡爲：“一個無可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個大文豪、大書法家，創新的畫家，造酒試驗家，一個工程師，一個憎恨清教徒主義的人，一位瑜伽修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個皇帝的祕書，酒仙，厚道的法官，以爲在政治上專唱反調的人，一個月夜的徘徊者，一個詩人，一個小丑。”所有這些都可以和東坡一生的軌跡吻合。在這所有中，我覺得真性情的樂天派最能形容東坡。他是那種心中有感觸不得不吐之爲快的人，因此後代有了無數的好詩詞，也因此他自己一生都被小人詆譭，但也不知“悔改”情動嘴開，自己也說“我真是不可救藥”;他是那種遊離在入世和出世之間的人，從年輕時的積極入世爲官，到幾經升遷貶職最後只想卸甲歸田，他執行着佛教的思想在他所任職的一方爲百姓造福也爲自己修煉;他是那個一生都不缺乏聲譽的人，既以此享過好處同時也牽累過不少人，然而卻能毫無架子躺在菜田裏同農人談天說地縱使農人並不知道他在說什麼;他是那個縱情于山水、美酒之人，縱情山水的同時也裝點山水，這便有了蘇堤，品酒之時也嘗試釀酒，雖然只是在釀酒過程中把自己灌醉而已;他是那個可以忍受人生巨大起伏的人，坎坷的道路上我沒有看到淚水，看到的是坦然、淡然和心平氣和的喜悅，每到一處地方，他都與自然融合與當地的百姓融合;他是那個翛然落拓的浪漫主義者，在深夜扁舟，在承天寺夜遊，在月下飲酒賦詩;他是那個深得幾代皇后喜愛的詩人，讓我對這幾位女性產生了濃厚的興趣;他是一個胸懷寬廣如海的人，“小舟從此逝，江海寄予生”。
這些所有的零零碎碎的感觸，其實都能是一個真性情的表現吧——只有最純真、最率性、最真實的人才能如此的可愛、如此的瀟灑、如此的熱愛生活、如此的另人感動。從東坡的身上，我可以感受到一種愛、喜悅、快樂、平和的力量，從他的詩中，從他的經歷中散發出來。我彷佛可以看到他舉着酒杯漫步在月下、拿着鋤頭快樂的耕耘並自比陶潛。在人的一生中，總要有幾個精神偶像的，蘇東坡就應該是其中一個。在面對人生的坎坷的時候，我們自己的態度很重要，是笑對苦難呢?還是一蹶不振?有的時候是我們自己圈住了自己的心，慢慢得使自己不能放開，不能釋懷，不能真真實實的去感受生活。不要怕苦難，讓暴風雨來的更猛烈些吧!只有這樣，才能感受到生活賦予我們的是什麼，才能真正用心去珍惜!從今天起：“小舟從此逝，江海寄予生”。
