五陰熾盛苦怎麼理解

五陰熾盛苦怎麼理解，在生活中有很多人信奉佛教，有信仰的人就好像是有了精神寄託，人們通常或研究佛經，其中裏面的五陰熾盛苦有很多人始終都是很難理解，下面小編教大家五陰熾盛苦怎麼理解。

五陰熾盛苦怎麼理解1

五蘊熾盛苦（佛教術語）又作五盛陰苦、五取蘊苦、五陰熾盛。爲八苦之一。指人各具五陰而諸苦熾盛，亦指有漏的五蘊之苦。例如生、老、病、死、憂悲惱、怨憎會、恩愛別離、所欲不得等，均屬之。

五蘊即是五陰，前七苦皆由此而生。色陰熾盛，四大不調，而有疾病之苦。受陰熾盛，領納分別，使諸苦轉本加極，想陰熾盛，想相追求，而有愛別離，怨憎會，求不得諸苦。行陰熾盛，起造諸業，而有老衰之苦。識陰熾盛，起惑造業，三世流轉，而有生死之苦。

佛教中八苦中的其他七苦

1、生苦。出生之際，一個六磅八磅重的嬰兒，通過狹窄的生門，這痛苦已非言語所可形容。脫離母體之後，爲外界灼熱或寒冷的空氣所剌激，被接生者巨大的手掌抓來提去，這對嬰兒細嫩的肌膚而言，其痛苦較皮鞭抽體尤有過之。

2、老苦。一般人在苦苦奔波了數十年之後，除了生理機能衰退外，因過去勞苦積累而貽留的腰痠背痛風溼胃病等等，都是使人難以忍受的痛苦，至於衰老對於女人，則更爲殘酷，因爲除了生理的痛苦外，女人更有着青春消逝的心理的痛苦。

3、病苦。人自呱呱墮地之日起，就與病結下不解之緣，藥物能治癒身體上的疾患，但由於社會競爭劇烈而致精神緊張憔慮所引起的神經衰弱，精神分裂，妄想狂，躁鬱狂等心理上的疾病，又是藥石所不能奏效的

4、死苦。生死離別，悽慘無比，尤以將死未死之際，這一生所作所爲，善善惡惡，一一自腦海映過。對於那些善的`，無愧於心的，會感到欣慰寧靜，但對那些惡的，有背天理良心的，將會感到懊悔，痛苦和恐怖。這時因痛苦恐怖而感召地獄相見，神識受業力牽引，墮入惡道。

5、愛別離苦。生死離別，人間慘事，青春喪偶，中年喪子，固然悲痛萬分，即使不是死別，或爲謀求衣食，或因迫於形勢，與相親相愛的人生離，也將感到痛苦。然而，天下沒有不散的筵席，親如父子，近如夫婦，亦難得終身相守。萬法無常，愛別離之苦，是誰也無可避免的。

6、怨憎會苦。和愛別離苦相對的，是怨憎會苦。意氣相投的朋友，海誓山盟的愛人，恩愛情深的夫妻，或膝下承歡的子女，或生離，或死別，一切不能自主。

7、求不得苦。想獲得某一件東西，經濟力量達不到；想謀求某一個位置，僧多粥少謀不到。甲男愛上了乙女，乙女卻屬意於丙男。山谷易滿，人慾難平，不滿足，即有所求，求而不得，就會苦惱。

五陰熾盛苦怎麼理解2

五陰熾盛，八苦之一，指人各具五陰(色受想行識)而諸苦熾盛，亦指有漏的五蘊之苦。人之一身，自色受等之五陰而成，其五陰之勢用熾盛，謂之盛陰。受於盛陰一切之苦，此謂五陰盛苦。即身心之總苦也。又曰五陰盛。五陰熾盛之苦如火一般，燒得人精神痛苦不堪。

五陰，乃色、受、想、行、識，五種苦惱之火，焚燒處理一切衆生的心。苦惱若重，如火熾盛之貌。或依內根外塵，起着苦惱，屬色陰;或依五識，領納五塵，起着苦惱，屬受陰;或依觀念，思念法塵，起着苦惱，屬想陰;或依七識，恆審相尋，起着苦惱，屬行陰;或依八識，超微粒流注，起着苦惱，屬識陰。前七種苦是別，別指一種來講。此一種苦是總，總括諸苦而說。

佛家覺得，人是由一種物質要素(色)和四種精神要素(受、想、行、識)生成的，並無自身實體線。這五種要素合稱之爲“五蘊”或“五陰”，常見來別稱人我。佛典說，五蘊生成的人我心身，像一個堆積痛楚的炭盆，熾熱地點燃着。如色陰焚燒處理，組成肉體的四大不調和，造成病苦，邁向衰退;受陰燒開，讓人覺得諸多痛楚的體會和不適感;想陰炙熱，造成貪婪和追求完美，造成愛別離、怨憎會、求而不得等各式各樣的哀痛悲傷。性命自身便是堆積和生產製造痛楚的根本原因，因此五盛陰苦是人生道路一切痛楚的原動力。