看完一本名著後，相信你一定有很多值得分享的收穫，是時候抽出時間寫寫讀後感了。那麼我們該怎麼去寫讀後感呢？以下是小編整理的季羨林散文讀後感，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
近段時間有幸讀了《季羨林散文精選》一書，覺得值得我們學習的有很多很多，需要我們以後慢慢品讀和體會。
其中有一篇《清塘荷韻》，是季羨林於86歲高齡時完成的佳作，可與朱自清的《荷塘月色》相媲美。季老筆下的荷花是張揚生命的強者，是徹悟生命的智者。
我們很難想像，在寂寞的歲月裏，在荒蕪的湖面下，在陰暗的泥沼中，那蓮子是怎樣暗暗地積蓄着力量，是怎樣將生命的嫩芽鑽出了堅硬的外殼。這芽一旦破殼而出，便以一種驚人的力量展示着生命的頑強與美麗。經過了整整兩年的期待後，在第三年，奇蹟終於出現了，水面上露出五六片圓圓的綠葉。這是生命的使者啊！雖“細弱單薄”“可憐兮兮”，卻足以使那顆本已深感失望的心得到一絲慰藉。一千多個日夜過去了，在經歷了漫長的寂寞後，第四年，荷花完成了生命的涅盤。“蟬噪城溝水，芙蓉忽已繁”，原來平臥在水面上的一些荷葉竟躍出了水面，亭亭田田“鋪滿了半個池塘”，放眼望去，滿目的綠荷紅蕖，撩雲逗雨，映日迷霞。再聯想季老的人生遭遇，這種頑強而美麗的生命，這種“極其驚人的求生存的力量和極其驚人的擴展蔓延的力量”，不正是作者生命歷程的真實寫照嗎？
季老深愛着這滿塘“季荷”，每天數次徜徉於湖畔，默坐靜觀。塘中“水面清圓，一一風荷舉”，令人萬躁俱寂，陶然於玄思冥想之中。這就是智者與自然的對話，是心靈與自然的交融。“風乍起，一片蓮瓣墮入水中”，而此時，心中已是沉甸甸的厚實，微風已拂不起半點漪淪。望着墜落的蓮瓣，心中反而更添一份寧靜，這便是對生命的徹悟。這瓣荷花，曾飽嘗過孕育的艱辛，也曾感受過生命的快樂，而此時它要悄然離去了，那便順應自然吧。它走了，走得如此飄逸，如此灑脫。能以如此超然的心態面對生命的消逝，荷花實在是徹悟生命的智者。
隨着天氣變寒，翠妝褪盡，滿池殘荷，繼而消逝得了無影蹤。此時也不必傷感哀嘆，該去的終將會離去，該來的必然會到來。待到來年春水溢，又該是翠蓋千疊，滿塘紅豔了……
假期牀頭多了本季羨林散文集，有事沒事睡前翻翻，感觸回味很多。
季羨林老先生對人生有着不同尋常的體會。他的文章時而讓人感到悲傷，時而又讓人不禁笑出聲來。那麼多的回憶和感想，把我帶入了他的人生。細嚼一下是那麼的樸實無華，卻讓人回味無窮也。
季羨林老先生從小家境貧寒，但是在學習上，在做學問時他很執着，每天四點到六點是他看書寫作時間，而我正在睡大覺。文中，他的家鄉是無比美麗的：捉知了，摸鴨蛋，清澈的湖水，一切那麼美好。季羨林老先生離鄉後，看到異鄉的月亮，卻覺得怎麼也比不上故鄉的小月亮，發出“月是故鄉明”的感慨。季羨林老先生深深地懷念在清華的日子，在老家的日子，在異國他鄉的日子，在他筆下，每段日子都是有趣的。季老有許多回憶，許多故事，每一個都寫出了季老真情實感，季老爲人淳樸重感情。筆下的每一個人物都是那麼鮮活，想必他們的影像日日夜夜浮現在季羨林老先生眼前吧。
季羨林老先生熱愛生活、熱愛小動物，那篇《老貓》給我留下了深刻的印象。老貓虎子陪伴了季老14個年頭，那隻貓暴烈咬人，但卻又溫柔敦厚，當“奶孃”，捉來小動物喂“咪咪”。其間妙趣橫生。這兒是趣，那兒是美。“畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”池塘裏，綠葉襯紅花，荷花亭亭而立，美不勝收。季荷現在是掛在我嘴邊最多的詞。
每一篇文章都流露了季羨林老先生的喜怒哀樂，包含了一個個人生的道理。看見每一篇文章透露出的懷念、幻想、哀愁與激動，我感觸頗多。每一篇文章都引人入勝，然後又想到自己，常常感到羞愧，又跟着季老在悲傷時也悲傷，開心時也開心。
悲慘的事情在季老筆下有絲絲甜意，美好的事情中卻又摻雜着點失望與懷念。吃的鹽比我們吃的米還要多的季羨林老先生對人生有着不同的感悟。一草一木對他來說都好像有生命一般。處處都是生活的道理呀！
很早看過藝術人生參訪季羨林老人的專題，知道他是位名人，但真正讓我關注他，對他產生敬佩的是在去年暑假期間，我才真正的知道了他的許多故事，接觸了他的一些文章，也拜讀了他的《季羨林談人生》一書，在文字不多的一節一節的小內容中，語言通俗易懂，但都包含着人生的哲理。讓人讀後產生共鳴和欽佩之感。讀完之後讓思想得到洗理與昇華。譬如，在《傻瓜》一文中，他寫道：天下有沒有傻瓜?有的，但卻不是被別人稱做“傻瓜”的人，而是認爲別人是傻瓜的人，這樣的人才是天下最大的傻瓜。這說明了“要想人不知，除非己莫爲”的道理。他認爲：不自作聰明，不把別人當傻瓜，從而自己也就不是傻瓜。哪一個時代、哪一個社會，只要能做到這一步，全社會就都是聰明人，沒有傻瓜，全社會也就會安定團結。
人生的真諦是什麼?這是哲學永恆的話題。季先生強調，對人生問題的思考不是那些坐在神聖殿堂裏的哲學家們的專利，“吾輩凡人”也要捫心自問：你爲什麼活着?人無法選擇生與死，但人不能總處在被動和糊塗之中，我們應有所作爲。他對人生意義與價值的一句評價：“如果人生真有意義與價值的話，其意義與價值就在於對人類發展的承上啓下，承前啓後的責任感”。“有所作爲”“承擔責任”這類詞如果從一個普通人口裏蹦出，實有平庸教化之嫌，但聯繫季老的學識與人品，又不由得暗自認同。季老的文字初讀平淡如水，索然寡味，並無多少新奇高深的教誨。掩卷深思，頓悟：大智大慧者，自然反璞歸真;世間之真理，又何需華麗的辭藻來修飾呢?
讀季羨林的文章，只需要一盞不必太過亮的檯燈，或者來一杯茉莉花茶。和着燈光的寧靜與茶的清新便可以深入文字的乾坤裏獨享樂趣。你會發現你的童年、青年、壯年、中年、老年全在這本書裏，書裏的故事不僅僅是季先生的，還是每一個人的。修身、哲學、寄情、曠達。也許你不愛讀書，你不愛看故事、你不會輕易理解他人的歷史足跡、你不願意相信那些用冠冕堂皇的書面語變現的文藝。但是你不可以懷疑季老真誠的態度。
讀了季羨林的散文之後，自己內心激動不已收穫頗多，無論在人生的感悟或是對中國傳統文化的認同感或是爲人處事的態度都有所提升。季老的散文是以十分簡潔、通俗的百姓語言娓娓道來的，通篇難以找到時下一些教科書是的人生哲學教材中充斥着的概念和說教。正如鍾敬文所說：“文學的'最高境界是樸素，季羨林的作品達到了這個境界。他樸素，是應爲他真誠。”
在人與自然關係的問題上，季羨林贊成張載“民胞物與”的世界觀，也就是中國傳統文化中“天人合一”的觀點。把自然界看作是人類的夥伴，對自然界的利用要使用和平的手段，而不是強制的手段。也就是說，是利用自然，不是征服自然。否則，人類會受到大自然的報復或懲罰。
在人與人的關係問題上，季羨林提出：“能爲國家、爲人民、爲他人着想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十爲他人着想，百分之四十爲自己着想，他就是一個及格的好人。爲他人着想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所謂‘毫不利己，專門利人’的人絕無僅有。反之，爲自己着想而不爲他人着想的百分比越高越壞。” 對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應該有一個二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實意相待，不允許弄虛作假。忍者，相互容忍也。
在個人心中思想與感情矛盾與平衡的關係上，季羨林的化解之法是，惟有消滅私心，“淡泊以明志，寧靜以致遠”。
在傳統文化方面，季老主張我們應該繼承和弘揚我們的傳統文化並將其發揚光大，但卻又不要求我們因循守舊，老守着老祖宗的東西不放而停滯不前，他鼓勵創新，順着歷史的長河發展規律的同時將老祖宗的好東西保留下來，使之生生不息。
正是基於這種人生觀，季羨林對人生具體境遇的態度，無論是對人生的不完滿、世態炎涼，還是對愛情、老年等等的論述，都顯得豁達、寬容、樂觀和實用。人生在世，每個人都應該認識和實現自己人生的意義和價值，這個意義和價值基於平實的真理。季羨林的人生哲學也許不是無懈可擊的，但卻是平實而真摯、引人向善、切實可行。
