火把節的傳說

火把節的傳說，火把節是少數民族的一種傳統節日，有着非常悠久的民族文化歷史，在一些地方還會將火把節作爲特色的旅遊項目吸引旅客前去遊玩，下面小編帶大家簡單瞭解一下火把節的傳說。

火把節的傳說1

1、納西族的火把節傳說

天神子勞阿普嫉妒人間的幸福生活，派一位年老的天將到人間，要他把人間燒成一片火海。老天將來到人間，看到一個漢子將年紀稍大的孩子背在身上，年小的孩子反倒牽着走，他感到奇怪，細一問方知揹着的孩子是侄子，牽着的孩子是兒子，因哥嫂已死，漢子認爲應該好好照料侄子。

老天將爲這樣的人間美德深受感動，想着人們的心地是如此善良，怎忍加害於他們，便將天神燒燬人間的消息告訴給那漢子，要他告訴人們於六月二十五那天事先在門口點燃火把，以此免去災難。

於是千家萬戶都在這天晚上點起了火把，天神以爲人們早已在火海中滅亡，便沉沉地睡去，再也沒有醒來。後來，納西族人民就把這天定爲火把節。

2、拉祜族的火把節傳說

山上住着一個善人和一個惡人，惡人專吃人眼。六月二十四這天，善人用蜂蠟裹在山羊角上，點燃蜂蠟後叫山羊去找惡人。

惡人看到火花，以爲人們拿火槍來打他，便急忙躲進山洞，並用石塊堵住洞口，結果被洞裏冒出來的水淹死了。從此人們就不再擔心惡人來吃眼睛，可以安安穩穩地搞生產了。因此拉祜族人民就把這天定爲火把節。

火把節的傳說2

火把節的傳說故事一：慈善夫人殉節的傳說

這一傳說源於南詔王火燒松明樓的故事,見諸《南詔野史》等史籍。大意爲:南詔王皮羅閣爲吞併其它五詔,在徵得唐朝中央政府同意後,以祭會祭祀爲名,通知五詔於六月二十四日到松明樓聚會。鄧賧詔之妻慈善夫人感到此舉有詐,勸丈夫不要前往,但詔主迫於皮羅閣的勢力不得不行,慈善料到丈夫此行必凶多吉少,便以鐵鐲套在丈夫臂上送行。六詔會集祭祀完畢後,皮羅閣設宴於松明樓,至暮,皮羅閣佯醉下樓;伏兵即舉火燒樓,各詔除越西詔因路遠未至外其餘均被害，屍骨難辨,只有鄧賧因臂上有鐵鐲得以認領回家厚葬。南詔慕慈善才智,欲娶爲妃,慈善堅執不從,據城自守,南詔發兵攻城,慈善自盡。此後,每年六月二十四日,人們均點火把以紀念慈善夫人,相沿成習,遂爲火把節。

火把節的傳說故事二：惹底毫星燒官蟲

相傳很久以前,天和地是相通的.,天上的神和地上的人和睦相處,經常相互往來。有一年夏天,天神思梯古慈派了一個名叫耿丁有惹的天差下凡催債。耿丁有惹來到人間後,遇到人間的英雄惹底毫星(一說火體拉巴),惹底毫星說:“你們住在天上,我們住在地上,我們互不相干,爲什麼我們天天給你們交租還債?今天,我們兩個來比賽摔跤,如果你贏了,我們就交,你輸了我們就不交。”於是兩人就比賽摔跤,結果耿丁有惹被摔死。天神思梯古慈大怒,放出很多煌蟲到地上,把人間的莊稼吃掉。惹底毫星帶領人們砍來很多竹校和富杆,紮成火把,舉火燒蟲,保護了莊稼。爲紀念這次勝利,以後每年六月二十四日這天都要舉行火把節,相沿成習至今。

火把節的傳說故事三：阿南殉夫的傳說

故事大意是:漢元封年間,雲南葉榆酋長曼阿奴之妻阿南夫人,聰慧美麗,被漢將郭世忠看中。郭爲霸佔阿南,設計害死了曼阿奴,然後逼阿南嫁於他,阿南不從,在其丈夫火化時趁守軍不備縱身跳入火堆中,焚身殉夫。人們爲她的貞烈所感動,每年六月二十四日便點火把以祭奠之,相沿遂成火把節。

火把節的傳說故事四：火把迎諸葛亮

相傳,蜀後主建興三年春天,諸葛亮率衆南征,五月渡瀘水,六月入漢中,並七擒七縱彝族首領孟獲。諸葛亮的恩威並重的策略頗得漢中人民的擁護。當晚入城時,沿途羣衆紛紛舉火把提水酒以迎之,遂成習俗,沿襲至今。

少數民族的火把節舉辦時間

彝族、納西族、基諾族在農曆六月二十四舉行，白族在六月二十五舉行，拉祜族在六月二十舉行，節期二三天。彝族認爲過火把節是要長出的穀穗像火把一樣粗壯。後人以此祭火驅家中田中鬼邪，以保人畜平安。如今人們還利用集會歡聚之機，進行社交或情人相會，並在節日開展商貿活動。

“火把節”也是白族的一個盛大節日，每年夏曆六月二十五日，白族人民就會舉行預祝五穀豐登、人畜興旺的活動。

漢族的火把節

江蘇省南通地區是整個漢族中可以說是唯一進行火把節的地區，每年的冬至那一天，當地的精壯男子都會拿着一大把由稻稈作成的火把，在房前屋後澆上油，在田間地頭繞上幾圈，以乞求來年的風調雨順，五穀豐登。