五受陰苦是什麼意思，五受陰苦是佛家的說法，指的是佛學中的八苦中的其中幾苦，陰是隱藏起來的意思，就是說受到的幾苦自己影藏和掩蓋起來了，下面我們一起具體來看看五受陰苦是什麼意思
五受陰苦是什麼意思1
“陰”字
是“遮蓋的意思。有五種事情（五種事情，就是色、受、想、行、識五種），遮蓋了人的本性，可以使得人的心裏頭迷迷惑惑，造出各種的業來。所以那五種事情，就叫他“五陰”。因爲有了這種五陰，那貪、瞋、癡的心，就着牢在這個五陰上頭，像火碰着了乾柴一樣，就會烈烈烘烘的燒起來，所以叫做“五陰熾盛”。這“熾盛”兩個字，本來是“火勢旺得厲害”的解釋。這“熾盛”兩個字，本來是“火勢旺得厲害”的解釋。現在借這“熾盛”兩個字來，譬喻這五陰的。並且譬喻這五陰的迷惑人，容易得很，像乾柴容易着火一樣。
陰是新譯，新譯就是玄奘大師的翻譯，是針對南北朝鳩摩羅什大師等的翻譯來說的，陰就是原來的蘊，所謂五陰就是五蘊的`意思，不過玄奘大師用陰還含有一個遮蔽讓凡夫我等不能見性的意思在裏面。
蘊就是五蘊，包括色，受，想，行，識五種，這五種就概括了一切存在了，也就是物質，感受，思想，行爲（遷流變化），識別機制。
仔細的分析這五種都是需要條件具備才能夠產生的，所以蘊，陰就是聚集（因緣條件和合）的意思，條件滿足才能形成的意思。
五陰熾熱苦是前面的生，老，病，死，怨嗔會，愛別離等的基礎，沒有條件滿足何來生，老，病，死，怨嗔會，愛別離？所以凡夫妄執導致五蘊聚集，又五蘊導致七苦，三災，八難等等沒有止息，所以無陰熾熱是苦。
五受陰苦是什麼意思2
五受是什麼意思
吾人的心識領納外境時所產生的五種感受，即憂受、喜受、苦受、樂受、舍受。
五受 [出析玄記] 受者領納也。謂六根之識。領受六塵之境也。(六根者。眼根。耳根。鼻根。舌根。身根。意根也。六塵者。色塵。聲塵。香塵。味塵。觸塵。法塵也。)一憂受謂心於違情之境。而受煎逼之憂。是名憂受。二喜受謂心於順情之境。而受忻悅之喜。是名喜受。三苦受謂身於違情之境。而受逼迫之苦。是名苦受。四樂受謂身於順情之境。而受安逸之樂。是名樂受。五舍受謂心於不違不順之境。而受無苦無樂無憎無愛之舍。是名舍受。
五盛陰苦∶經作五陰盛苦，新譯作略說五取蘊苦（sam!ks!epen!a pan~copa^da^naskandha-d.）。‘五盛陰’與‘五取蘊’只是譯語的差異，upa^da^na有盛、取、受等義，故舊譯作五受陰，略稱五陰、五蘊。即色、受、想、行、識五種。取、盛、蘊等都是煩惱的異名。蓋五蘊生自煩惱，也常生煩惱，故五盛陰苦又稱五陰苦。《四諦經》即用此略名。《大毗婆沙論》卷八十七則稱作‘略說一切五取蘊苦’，並謂前七苦皆是有漏身所攝，故名。然古師以此‘五盛陰苦’具五陰熾盛之義，將‘盛’看作形容詞，或解作‘貯蓄、容受’之義，與新譯家之說不同。即《大乘義章》卷二所云（‘五盛陰者，五陰熾盛，名五盛陰。陰盛是苦，就體立稱，是故名爲五盛陰苦。亦盛者，盛受之義。五陰之中，盛前七苦，是故名爲五盛陰苦，若正應言五陰盛苦。’
