水鏡先生的陰謀，在我們的中老師上，有很多著名的大人物，水鏡先生是諸葛亮，龐統，徐庶的師傅。他教出的徒弟個個都是頂級的謀士。那麼，水鏡先生的身份到底是什麼呢？我們一起來看看吧。
水鏡先生的身份1
中國歷史上出現過很多能人，比較出名的就有鬼谷子和水鏡先生。這兩人極具神祕色彩，被譽爲千古奇人，爲人清高拔俗，學識廣博，有知人論世、鑑別人才的能力，受到世人的敬重。
他們培養出像孫臏、龐涓、諸葛亮、龐統、徐庶等得意弟子，個個是精英，也是當時的風雲人物。鬼谷子和水鏡先生都這麼厲害，他們爲何不出山輔佐明君，成就一番大事業呢?
水鏡先生一生都是在茅廬裏度過，但他門下弟子衆多，其中最出名的屬諸葛亮、龐統和徐庶。他們是水鏡先生親自引薦給劉備的，使得他們能名垂千古，也看得出水鏡先生有着獨特的看人眼光，他自己不願出山也是有原因的。
其一，司馬徽當時年事已高，他在山林之間，不爲凡事所擾，每天過着悠然自得的生活。如果出山輔助，無論是輔助哪位君王，都會戰戰兢兢，也將使用陰謀詭計，這些都是水鏡先生不想的，所以活在山清水秀之間纔是他想要的。
其二，司馬徽看透天下大事，合久必分，分久必合，羣雄並起的年代，肯定會有人出現一統江山，無論他是否出山，這天下都會一統，這是歷史的必然。而且他有好生之德，不願看到打打殺殺，更不願看到勞民傷財，眼不見爲淨。
最後，司馬微和司馬懿同宗同源，他料定日後諸葛亮和司馬懿必有一戰，這是他不想看到的。他也明白這個道理，所以即使他出山，也改變不了天命，明哲保身才是明智之舉。
水鏡先生的身份2
說劉備被蔡瑁領兵追趕沒命地逃跑，多虧了的盧馬飛躍檀溪河救了他老哥一命。一身泥水坐在樹下正不知身在何處，遇見一個童子方纔知道自家糊里糊塗竟然來到了水鏡莊。由此見到了水鏡莊主司馬徽水鏡先生。經先生指點劉玄德明白了自己闖蕩天下，一事無成，是因爲手下無有能人。關張趙雲只是武將，不會兵法，不懂得如何排兵佈陣，總攬全局。並且告訴他“伏龍鳳雛得一人可安天下”，需要你自己去誠心誠意地訪求。
咱不說劉玄德遇到徐庶，果然連連得勝，還取了樊城。也不講劉關張三人如何三顧茅廬去請諸葛孔明出山，單講講水鏡先生這個人，是一個什麼樣的角色？若在當代他又該是個什麼職稱的人物呢？
這個話題是不是挺有意思？
水鏡先生的第一個身份——水鏡莊主，也就是一村之長。水鏡先生司馬徽，字德操，穎川人氏。小說對水鏡先生的外貌描寫僅八個字“鬆形鶴骨，器宇不凡”；對水鏡先生的住處草堂也略加勾勒——“架上堆滿書卷，窗外盛栽松竹，橫琴於石牀之上，清氣飄然。”從其家境來看，應該是個富裕農民。如果劃成分恐怕不是地主就是富農。不過，他這個莊主看來德高望重，不是那種欺壓村民、貪心不足，作威作福之輩。由於水鏡先生的存在，使水鏡莊隨之成爲了三國最有文藝範兒的`美麗鄉村。
水鏡先生的第二個身份——知名隱士。即小隱隱於野的那種隱士。學識淵博非等閒，關注社會風雲變幻，但無意於仕途，淡泊功名，喜歡一種閒雲野鶴式的生活，所謂笑看雲起雲飛、花開花落的逸士高人，堪稱是一位三國時代第一流的大牌鄉賢。
水鏡先生的第三個身份——朋友圈主。他還喜歡廣交朋友，經常與一些有識之士飲酒暢談，弈棋撫琴，可謂是：談笑有鴻儒，往來無白丁，孔明、崔州平、徐庶、孟公威等鴻儒名家都是他的座上客。他還熱心爲村民講解文化知識，和氣善待鄉鄰，是三國最具影響力的朋友圈主。
水鏡先生的第四個身份——民間博導。這個職稱非常了得，在荊湘一帶首屈一指。當其羣雄競起、天下大亂之際，荊州隆中一帶幾乎成了一個民間人才集聚之地。連祖居山東的諸葛亮也隨父遷居於此地。水鏡先生就依據自己的學識團結聯絡各方精英，進行講學研討，憂國憂民的學術氣氛非常之濃厚。這位民間博士生導師可謂名師出高徒，教授了一大批修身濟世之賢才，如諸葛亮、龐統、徐庶、崔州平、孟公威、石廣元等都是鼎鼎大名。
就是諸葛亮的岳父黃承彥也算其中的一位。不然，他踏雪尋梅吟誦着“騎驢過小橋，雪裏梅花瘦”的詩句頗有仙風道骨，竟然被劉備誤認爲就是臥龍先生。當然，其中的一些人與水鏡先生是亦師亦友，頗具教學相長之古風。也就是說水鏡先生避亂世于山野，並未置身事外，而是通過悉心培養棟樑之纔來體現自身的價值。現在的一些所謂的博導教授沽名釣譽之輩，真的要汗顏到無法望水鏡先生之項背。
水鏡先生的第五個身份——廣告大師。不過，這位廣告大師並不推銷什麼商品，順手拿點回扣好處之類，他專門向有正能量的英雄人物推薦像姜子牙、張良那樣的大賢，以匡扶正義，平息戰亂，統一天下。他有一句知名度特高的金句廣告語：“伏龍鳳雛得一人可安天下”，全力向劉備推薦諸葛亮和龐統兩位高才。這句廣告語令我們今天無數忽悠消費者的商業廣告蒼白無力，形同廢紙一張。水鏡先生去新野訪問劉備、看望徐庶的時候再次推薦伏龍鳳雛，並且丟下另一句廣告語，感嘆孔明出山也“得其主而不得其時也”！預言諸葛亮出山並不是最佳時機。可見，水鏡先生預測時勢的眼光獨到，非常有先見之明。
