別錯把圓滑世故錯當情商高，無論在什麼時候，情商對每個人來說都是很重要的，很多人都喜歡跟情商高的人相處，但是有些人是很圓滑的，下面分享別錯把圓滑世故錯當情商高，一起來看下吧。
別錯把圓滑世故錯當情商高1
情商這個詞如今有點用濫了的感覺，連對門老夫妻吵架的時候也不時蹦出來一句：你情商這麼低，我懶得跟你說!然而在我們很多人眼中，高情商就等於外向開朗、八面玲瓏，可是很多時候，和這樣的人在一起並沒有感覺到愉快。難道高情商就僅僅是見人說人話，見鬼說鬼話麼?
就拿我們辦公室的小張來說吧，年輕，腦子機靈，對領導畢恭畢敬，對我們這些同事也是客客氣氣，一口一個“X哥”“X姐”叫得你心花怒放。開始時大家對他印象不壞，可是相處久了，總是覺得說不出的彆扭。一次小張不在辦公室，幾個同事聊起了他，大家對他的敘述有個共同點：他從來只會撿別人的優點猛誇，讓你開心得都有些不好意思。而你有什麼事情想要找他幫忙時，他總是一副特別遺憾的樣子用各種理由拒絕你。有次不小心穿幫了，剛剛對我說週六有急事要回老家，轉頭又答應陪同領導去看望老領導，雖然事後極力跟我解釋，卻也改變不了我對他的失望。
圓滑的人，處事以利相待，一旦你對他而言失去了利用價值，他就會帶着他那副笑容可掬的嘴臉一起消失不見。這些自以爲擁有高情商的人，實際上完全把社交當做實現自己利益的手段，他們或許贏得了利益，但卻輸掉了人心。
實際上，情商更多需要一種共情的能力，這種能力並無關你是否外向開朗或是擅長交際，高情商的人能夠很好的感知對方的意圖和情緒，也因此可以與他深入而持久的交往下去。
林黛玉便是如此，她內向敏感，也愛使小性子，鬧小別扭。在很多人看來她與做事面面俱到的寶釵比起來情商要低了不少。但爐叔卻覺得黛玉身上也有許多可取之處，她雖然不擅交際，不會說場面話，更不屑於逢迎奉承，但卻坦率真誠的面對自己的情感，更能在大是大非的事情上準確把握別人的想法和情緒，體貼地照顧和安慰他們。她同情和理解香菱的遭遇和對美的追求，因此苦下一番功夫教她學詩。又因爲懂得寶玉厭棄大道理所以在他捱打後淚眼漣漣地勸他“你便改了吧”。由此可見，不善交際甚至性格內斂的人一樣可以通過真誠和體貼擁有不錯的情商。
人際交往作爲一個雙向互動的過程，雙方的體驗都很重要，高情商正是一種提升雙方交往體驗的能力，既讓自己的真實想法得到表露，又能讓對方有自由的空間和被尊重的感覺。
圓滑處世的人缺乏該有的原則。看了幾段網上熱門的關於黃渤高智商的視頻，真的打心眼裏佩服。金馬獎頒獎典禮時，面對主持人調侃自己服裝不夠正式，黃渤沒有選擇迴避，也沒有強硬地反擊，而是以一句“我把金馬獎當做自己家了，所以穿得隨意舒服些。”
既澄清了自己足夠重視的態度，也讓對方有臺階可下，與圓滑世故的人相比，黃渤有自己明確的態度而不是專撿別人愛聽的話說。另一個採訪中黃渤被問到如何看待他與葛優競爭影帝的事情，黃渤的回答更是滴水不漏，既高度評價了前輩葛優的成就，也指出了自己有能力與其角逐，不卑不亢，有禮有節，正能量滿滿!
圓滑處世的人，與人交往急功近利，空有套路卻缺乏真誠，並不是真正爲別人着想。有人說，高情商就是讓周圍的人都處於他們最舒適的狀態下。同樣是拒絕別人，小王會各種兜圈子，強調自己有多忙不能效勞，而大家公認的高情商代表小李就會非常坦誠地說這個工作我不能勝任或是沒有時間幫忙，然後詳細提供各種替代的解決方案，並鄭重表示歉意。很明顯，一條衷心可靠的解決方案比一百句抱歉都要更體貼求助者焦急的心情。
圓滑處世的人，缺乏對他人積極正面的影響。雖然和小王在一起工作，總是被他的伶牙俐齒逗得合不攏嘴，但是他時常掛在嘴邊的“人生哲學”卻很難讓我們認同。上級批評，不管是不是自己的過錯，從來都只點頭認錯。偶爾與別人有點小爭執，他也總是息事寧人的那一個。在小王看來，利益面前能忍則忍，自制力不是一般的強大，但是卻把一種消極、妥協、利益至上的價值觀潛移默化地帶給了周圍的人。與他交往久了，自己身上都有種揮之不去的壓抑感。
爐叔一直認爲，情商從來不能用急功近利的心態來培養。人人都想要高情商，但它並不意味着見什麼人說什麼話，很多人沒有正確區分這兩者，一不小心就鑽進了圓滑的誤區中。真正的高情商，是內外兼修、全方位的自我提升。我們想要提升自己的情商水平，首先必須坦誠面對自我，堅守自己的原則。修煉情商，從面對自我開始。
別錯把圓滑世故錯當情商高2
一、什麼叫世故圓滑
世故圓滑，是說人能夠很好地處理社會關係、順風使舵、也有狡猾的意思。
世故，是指世俗人情習慣，待人處事圓潤周到；亦泛指世間一切的事務。詞語出自三國時期魏國嵇康的 《與山巨源絕交書》中“機務纏其心，世故煩其慮。”、《列子·楊朱》：“ 衛端木叔者，子貢之世也。藉其先貲，家累萬金。不治世故，放意所好。”。
圓滑形容爲人處世各方面都做得很周到，也指聲音圓潤流利；軀體肥滿滑溜 。馬烽西戎 《呂梁英雄傳》第六二回等均有相關記載。
圓滑，是一種處世哲學，雖不高深，卻並非人人皆可悟其精義，得其要領。因爲處世圓滑，不但須要閱歷與智慧，而且要有不問是非之心，善和稀泥之技。武則天大周朝宰相蘇味道，因處世圓滑而博得“模棱手”的雅號，他有一句名言，深入淺出地道出了其中奧妙：“處事不欲決斷明白，若有錯誤，必貽咎譴。但模棱以持兩端可矣。”
處世圓滑者，老少皆有，有些人到老仍好辨是非，疾惡如仇，不改耿直的秉性。有的人雖然年輕，處世卻精明老練，八面玲瓏，光滑如水晶珠、健身球。辨別一個人是否圓滑，應該觀察其言行，而不能只看年齡。
二、變得世故是對是錯?
變得世故究竟是對是錯，我想很多人都有思考過這個問題。處事圓滑世故的人通曉人情世故，在一些講人情關係的場合往往比較得利，可是如果太過，那麼久容易變成奸滑世故，只知溜鬚拍馬。
羅曼·羅蘭說：“世上只有一種英雄主義，就是在認清生活真相之後依然熱愛生活。”
真正得體的成熟，不是世故，不是圓滑，不是經受挫折之後的苟且。成熟是內心真正變得寬厚，而得體的成熟是：知世故而不世故，歷圓滑而留天真。
知世故不代表討好，不代表八面玲瓏，更多的是尊重，尊重對方的同時，更尊重自己。
生活以痛吻我，我卻報之以歌，這纔是得體的成熟。
知世故而不世故，處江湖而遠江湖。
《晉書·阮籍傳》中記載，竹林七賢之一的.阮籍雖位居高官，明理知世故，但生性灑脫，不受拘束。
他遇見那些附庸風雅，嚴守禮俗之輩，從來不會正眼相看，只是簡單的斜眼一撇，這就是所謂的“白眼”。
只有遇見他的知音，纔會高興地擡起頭，用正眼去看人，所謂“見青眼”。
阮籍母親病故，嵇康的哥哥嵇喜前來弔唁，阮籍翻着白眼，致使嵇喜不快而去；嵇康知道後，由於瞭解阮籍的性情，就乾脆提着酒罈抱着琴，前去看望他，阮籍果然變得很高興。
知世故而不世故，明世俗而不受世俗浸染。小隱隱於山，大隱隱於市。
《菜根譚》中有句話：“勢利紛華，不近者爲潔，近之而不染者尤潔。”
在這個紛雜的社會，我們要生存，就必須要和人、和事打交道，這個過程中，把握好尺度的同時也要保留真實的自我，也就是所謂的知世故，而不世故。
這不是輕而易舉做到的，而是走過千山萬水去感悟和修煉的結果。
周國平在《靈魂只能獨行》裏說：
許多人所謂的成熟，不過是被習俗磨去了棱角，變得世故而實際了。那不是成熟，而是精神的早衰和個性的消亡。真正的成熟，應當是獨特個性的形成，真實自我的發現，精神上的結果和豐收。
如果你的心能夠容納無限的經驗，雖然飽經世故，卻又能維持單純，才能發現真實的自我，獲得精神上的結果和豐收。
三、世故圓滑相關名言
魯迅： 人世間真是難處的地方，說一個人“不通世故”，固然不是好話，但說他“深於世故”也不是好話。
巴爾扎克： 世界上沒有原則，只有世故，沒有法律，只有時勢，高明的人同世故跟時勢打成一片，任意支配。
切斯特菲爾： 一個不諳世故、辦事有條理的人的荒唐念頭就是：厭惡那些老於世故的人的耐心。
培根： 有許多很世故很會揣摩人的脾氣性格的人，卻並不是真正有學問的人。這種人所擅長的是陰謀而不是研究。
圓滑有人說是世故，我算不上圓滑的，卻欣賞。適當的圓滑,免去很多麻煩，不適感。何嘗不是種體貼呢
你認爲一個人圓滑會說話，會抓住機會裝可憐，會把任何有利的都當成棋子。你以爲這是才華這是聰明。可對別人來說，這不一定是優點。在你眼裏可愛的，在別人不一定可愛。不要以你的準則爲準則。你不是老天爺。別以爲有錢就是一切。
也許圓滑，但並不世故；也許虛榮，但並非全無底線。 ----《歡樂頌》
