白族的服飾被稱爲什麼

白族的服飾被稱爲什麼，長期勞動形成的審美觀和民族風情，突出體現在白族服飾中，白族崇尚白色，衣物以白色爲貴，再配以色彩對比明快而映襯協調，充分反映了白族人在服裝藝術上的高度智慧，下面來看看白族的服飾被稱爲什麼。

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白族的服飾就叫白族服飾。

白族姑娘頭上戴的頭飾上也有着“風花雪月”的含義。因爲在白族少女的頭飾上，垂下的穗子代表下關的風；豔麗的花飾是上關的花，帽頂的潔白是蒼山雪，彎彎的造型是洱海月。因此，也就形成了她們的頭飾現在所呈現的模樣。

白族人崇尚白色，認爲白色的衣服最大爲尊貴。男子多穿白色對襟上衣，外着對襟短褂，下着白色長褲。女子服飾更爲豔麗，色彩對比豔明，穿着白色，淺藍色，粉紅色等右衽上衣，外玫瑰紅，紫紅，黑，藍色的褂子。

未婚少女梳獨辮，末端繫着鮮紅的頭繩。然後將獨辮繞在白色頭巾上，腰繫繡花短圍腰。把白族姑娘裝扮得像是一朵朵豔麗的山茶，亭亭玉立。

白族的風俗服飾

白族男女都崇尚白色，以白色爲尊貴。大理地區的男子多穿白色對襟衣，外套黑領褂，或數件皮質、綢緞領褂，俗稱“三滴水”，腰繫皮帶或繡花兜肚，下着藍色或黑色長褲。在雲南洱源縣西山區，每個成年後的白族男子都身挎一個小巧玲瓏的繡花荷包，荷包上繡着“雙雀登枝”、“鴛鴦戲水”等字樣。繡荷包是愛情的象徵，它是白族姑娘聰明智慧的結晶。

女子服飾則各地不一，大理地區多穿白上衣，紅坎肩，或淺色藍上衣，外套黑絲絨領褂，腰繫繡花短圍腰，下着藍色寬褲，足穿繡花“百節鞋”。未婚婦女梳獨辮子盤於頭頂，並以鮮豔的紅頭繩繞在白色的.頭巾上，紅白相襯，相得益彰。腰繫繡花短圍腰，更顯得色彩鮮明，美觀大方。已婚婦女改爲挽髻。洱海東岸婦女則梳“鳳點頭”的'髮式，用絲網罩住，或綰以簪子，均用繡花巾或黑布包頭。白族婦女有佩帶耳環、手鐲的習俗。居住在大理洱源縣的白族婦女喜歡的一種頭飾叫“登機”，它是姑娘心靈手巧的標誌。

白族有百分之九十以上的人口從事農業生產，善種水稻。大理雪梨、賓川桔柑都是馳名中外的特產。

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白族的特點

1.白族服飾，男子禮服樸素簡單，中老年禮服典雅大方，女童、兒童禮服華麗大方。以少女的衣服爲例。上衣多爲白色或淺色翻領或襯衫，緊身袖子上鑲嵌各種蕾絲。外套多爲紅色和淺藍色的立領外套。

2.白族節日，具有濃郁的白族風情和豐富多彩的民族節日。大理三月三、農忙季節前的遊春歌舞等大型集會，置身於三靈之中，可以直接而深刻地體驗當地的白族文化和白族人民的熱情好客。

白族是中國第15大少數民族，主要分佈在雲南、貴州、湖南等省，其中雲南省的'白族人口最多，主要居住在雲南省大理白族自治州。除此之外，在四川和重慶也有分佈。

白族姑娘戴的頭飾也有 花和雪 的意思。因爲在白族姑娘的頭飾上，垂耳代表下關的風；華麗的花飾是閉花，白帽頂是蒼山雪，彎形是洱海月。結果他們的頭飾就形成了現在的樣子。

1.宗教信仰

主崇拜是所有白族人信仰的宗教。主要的方言叫做 吳 ，是 在這片土地上讚美上帝 縮寫，意思是 我的主人 。他們是白村社區的保護者。有的村拜一個主人，有的村拜同一個主人。

2.衣服

白族服飾經歷了漫長的歷史發展過程，形成了自己的民族特色。白族崇尚白色，各地着裝風格略有不同，以白色衣服爲榮。

3。語言

白語是白族的共同語言。總的來說，在我國民族語言學界，白語屬於漢藏語系藏緬語族，但也有研究者認爲白語與漢語的親緣關係更近。20世紀50年代白語調查後，白語分爲大理(南)、劍川(中)和怒江(北)方言。

4.文本

白族有兩種民族性格，即老白族和新白族。舊白話文是在漢字的基礎上發展起來的，而新白話文是新中國成立後創造的拼音文字。

白族人民的住房形式大多是在壩區 三個房間 ，茅草屋內襯廚房，穀倉和院子，或 一隻耳朵和兩隻耳朵 、 三坊一牆 、 五分之四天井 瓦房、臥室、廚房、牲畜棚都是分開的。山區大多是茅草屋，樓上樓下都有馬廄。 Flash 房間、浴室或 木製嬰兒牀 做飯和睡覺的地方往往是連在一起的。

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白族的傳統服飾是什麼

白族的服飾有一個漫長的歷史發展過程，並在其中形成了自己的民族特色。白族人崇尚白色，服飾款式各地略有不同，以白色衣服爲尊貴。

秦漢至南北朝時期，白族先民以滇池爲中心的滇僰人“頭飾羽翎”。在晉寧石寨山出土的青銅器舞蹈圖像中，舞者全戴羽冠，頂插長翎，上身裸露，下着獸皮羽毛帶狀裙。洱海地區，唐初白族先民之一的西洱蠻，男女以氈皮爲披，女子絁布爲裙，男女赤腳。

《雲南志》卷五雲：“東有白蠻，丈夫婦人以白繒爲衣，下不過膝。”“婦人，一切不施粉黛，以酥澤發。貴者以綾錦爲裙襦”。“若子弟及四軍羅苴以下，則當額絡爲髻，不得戴角；當頂撮髽髻，並披氈皮。俗皆跣足，唯頭囊特異耳。南詔以紅綾，其餘向下皆以皁綾絹。”“曹長以下得系金佉苴（即腰帶）”。“有超等殊功者，則得全披波羅皮（即虎皮）”。南詔王室及清平官、大將軍，已效漢服，上衣圓領寬袍大袖，下着寬褲緊腿，有靴。詔王頭囊爲鐘鼎式，文官頭囊爲黑色蓮花式，武官爲虎頭式。

大理國白族服飾，王室及官員皆衣綾羅綢緞。元代，服色，“略本於漢”，“男人披氈椎髻，婦人不施粉，酥澤其發。以青紗分編繞首系，裹以攢頂黑巾。耳金環，象牙纏臂。衣繡方幅，以半細氈爲上服”。

大理等中心地區男子一般纏白色或藍色包頭，上穿白色對襟衣，外套黑領褂，下穿白色、藍色長褲。洱海東部白族男子則外套麂皮領褂，或皮質、綢緞領褂，腰繫繡花兜肚，下穿藍色或黑色長褲。出門時，常背掛包，有的還佩掛長刀。

明清以來，白族服飾，一般說來，男子的服裝各地大體相同，婦女的服飾則各地有着差異。

女子服飾各地有所不同。大理一帶多用繡花布或彩色毛巾纏頭，穿白上衣，紅坎肩，或是淺藍色上衣、外套黑絲絨領褂，右襯結紐處掛“三須”、“五須”銀飾，腰繫繡花短圍腰，下穿藍色寬褲，足蹬繡花鞋。已婚者挽髻，未婚者垂辮於後或盤辮於頭，都纏以繡花、印花或彩色毛巾的包頭。

在白族姑娘的頭飾上，蘊含着一個大家非常熟悉的詞語，它就是：風花雪月。解釋：白族少女的帽子，垂下的惠子是下關的.風；豔麗的花飾是上關的花；帽頂的潔白是蒼山雪；彎彎的造型是洱海月。

婦女頭飾更是異彩紛呈：大理一帶未婚女子梳獨辮且盤在花頭帕外面，再纏上花絲帶等，左側垂着一束白絛穗；婚後髮辮改爲挽髻，盤在頭頂，外包紮染或蠟染的藍布帕，纏素色布條。鳳羽、鄧川、洱源的姑娘喜戴“鳳凰帕”；

有的地方則頭包花毛巾或只將辮子盤頭上，再纏一束紅頭繩；

有的地方頭飾爲“一塊瓦”；有的地方頭上用多塊頭布相疊覆蓋，最外面的一塊布上繡白族人民喜歡的圖案。再外纏多種顏色的頭繩，格外美觀。婦女們都喜戴玉或銀手鐲、墜耳環。城鎮居民多穿漢族服裝，青年人愛着時裝。

雲南省洱源縣的鳳羽壩子裏，白族姑娘、媳婦，從小就有學做壽鞋的習俗。不會做壽鞋的婦女，常被人們笑爲無能。壽鞋，用大紅色的綢緞或布料製成。鞋頭拼有壽字圖案，圖案下用藍色的絲線繡着一枝素雅的針葉鬆；

鞋幫後跟是對稱直角三角形圖案；鞋底的三層底。穿壽鞋標誌着人已進入高年，福祿雙全。才人一般在六十花甲壽日開始穿第一雙壽鞋。