七夕節的由來簡介，關於七夕，我們大部分人認未它起源於牛郎和織女在鵲橋相會而來，也是中國現代傳統的情人節，下面來看看七夕節的由來簡介。
七夕節又名乞巧節、七巧節或七姐誕，發源於中國，是華人地區以及部分受漢族文化影響的東亞國家傳統節日，在農曆七月初七慶祝。
來自於牛郎與織女的傳說。由於古代女子希望以織女爲榜樣。所以每逢七姐誕，她們都會向七姐獻祭，祈求自己能夠心靈手巧、獲得美滿的姻緣，是中國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日。
七夕最早來源於人們對自然的崇拜。從歷史文獻上看，至少在三四千年前，隨着人們對天文的認識和紡織技術的產生，有關牽牛星織女星的記載就有了。
人們對星星的崇拜遠不止是牽牛星和織女星，他們認爲東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。
北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。後來，有了科舉制度，中狀元叫“大魁天下士”，讀書人把七夕叫“魁星節”，又稱“曬書節”，保持了最早七夕來源於星宿崇拜的痕跡。
七夕也來源古代人們對時間的崇拜。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”，七數在民間表現在時間上階段性
在計算時間時往往以“七七”爲終局，如“七七四十九天”等。舊北京在給亡人做道場時往往以做滿“七七”爲完滿，以“七曜”計算現在的“星期”的做法，在日語中尚有保留。
七夕節的趣味風俗
七夕風俗中流傳時間最久、流傳範圍最廣的當屬“乞巧”。古人對一年一度的乞巧習俗十分重視。在七夕夜晚，年輕的`姑娘、婦女們要擺上事先準備好的時令水果，對着皎皎明月，朝天祭拜。
她們還要舉行各種乞巧儀式，虔誠地乞求織女神賦予她們聰慧的巧手，祈求自己能夠得到美滿愛情的姻緣巧配。七夕乞巧的應節食品，以巧果最爲有名。
巧果又叫“乞巧果子”，款式極多，是七夕節的傳統祭品和美點。如今浙江的杭州、寧波等地，在七夕這一天，人們還會用麪粉製作各種小型物品，放到油鍋裏煎炸後稱“巧果”。
晚上還會在打掃乾淨的庭院裏，擺上巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等，家中親友圍坐在一起，年輕的女子對月穿針引線。在紹興農村，七夕這一天，到了夜深人靜之時，許多少女都會悄悄地躲在暗處，偷聽牛郎織女鵲橋相會時說的悄悄話，俗稱“聽天語”。
據說，凡是聽到了他們相會時說的悄悄話的女子，日後必定能得到千年不渝的堅貞愛情。在福建地區，許多人在七夕節時都要準備節日食品
讓織女欣賞、品嚐，祈求她保佑來年瓜果豐收。大夥兒輪流在供桌前焚香祭拜，默禱心願。人們有的乞巧，也有的乞子、乞壽、祈求愛情等。古代時，七夕節還有曬書、曬衣的習俗，據說是可以避免蟲蛀。
閩南七夕節習俗
閩南七夕活動名稱和內容都取“七”數。一個織女變成七位仙女，祭祀的果品七樣，香花和化妝品七份， 擺供的筷七雙、 酒杯七隻，“七娘橋”七頂，“七娘亭”內佈置七個坐位，節日叫做“七孃媽生日”等等。
清晨，把預先準備好的胭脂、香粉、扎花等用絲線捆紮扔到屋頂，要讓喜鵲銜給織女以便梳妝打扮降落人間，外加一紅紙小包糯米，以犒賞喜鵲傳遞、搭橋之勞。
中午，用花生、熟花、瓜豆果品、糯米糖丸(糖果)、鹹飯、三牲等供奉“七娘”，並備有彩紙扎湖的“七娘”迎送。
夜晚，家庭中的婦女和兒童聚集到院子裏，仰看織女、牛郎相會(兩星靠近)和等待下雨。每年七夕夜晚，常常下一會兒小雨，民間傳說是牛郎、織女被天帝罰隔河各一方，一年被允許相會一次，下雨是他倆歡會時的眼淚。
閩南七夕，家家戶戶用糯米制作糖果，用手捏壓使之兩面向內略凹，好似人臉上的笑靨(俗稱“酒窟”)。意思是祝願織女在與牛郎相會時笑容滿臉、甜甜蜜蜜。
一、七夕節的由來
一年一度的“七夕節”，又名乞巧節、七巧節，發源於中國兩漢時期，是當今世界華人地區以及部分受漢族文化影響的東亞國家傳統節日，每年農曆七月七日夜或七月六日夜婦女在庭院向織女星乞求智巧，故稱爲“乞巧“。
其起源於古代人們對自然的崇拜及婦女穿針乞巧，後被賦予了牛郎織女的傳說使其成爲象徵愛情的節日。2006年5月20日，“七夕節”被中華人民共和國國務院列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
每年農曆七月初七，中國廣大的漢族人民便迎來的傳統節日七夕節。因爲這一天活動的主要參與者是少女，而節日活動的內容又是以乞巧爲主，故而人們稱這天爲“乞巧節”或“少女節”、“女兒節”。
七夕節是我國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日，也是過去姑娘們最爲重視的日子。在這一天晚上，婦女們穿針乞巧，祈禱福祿壽活動，禮拜七姐，儀式虔誠而隆重，陳列花果女紅，各式傢俱、用具都精美小巧、惹人喜愛。毋庸置疑，七夕節其實只是女人的節日。
七夕最早的時候叫做乞巧節，這個節日起源於漢代，東晉葛洪的`《西京雜記》有“漢綵女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之”的.記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。
後來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝著名詩人王建有詩說“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。唐朝另一位著名詩人李商隱也說：“清漏漸移相望久，微雲未接過來遲。
豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。”對於七夕，《開元天寶遺事》中也有記載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間也經久不衰，代代延續。
宋元之際，七夕乞巧相當隆重，京城中還設有專賣乞巧物品的市場，世人稱爲乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說：“七夕，潘樓前買賣乞巧物。
自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復得出，至夜方散。”在這裏，從乞巧市購買乞巧物的盛況，就可以推知當時七夕乞巧節的熱鬧景象。
人們從七月初一就開始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時日、乞巧市上簡直成了人的海洋，車馬難行，觀其風情，似乎不亞於最盛大的節日“春節”。不難看出，“七夕節”是古代女子最爲喜歡的節日之一。
追根溯源，七夕是一種數字崇拜現象，古代民間把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上預示成雙的二月二和三的倍數六月六這“七重”均列爲吉慶日。
“七”又是算盤每列的珠數，浪漫而又嚴謹，給人以神祕的美感。“七”與“妻”同音，於是，七夕在很大程度上成了與女人相關的節日。
