佛說早逝的孩子沒死，女性懷孕後都是比較激動的，在生完寶寶後，也會更加的幸福，能體會爲人母的快樂，但不是所有的寶寶都能健康成長，有些寶寶因爲身體原因可能夭折了，這對媽媽來說，是很心痛的，孩子是媽媽身上掉下來的一塊肉，下面看看佛說早逝的孩子沒死。
佛說多災多難的孩子、夭折的孩子還會回來是這些孩子會再次頭胎回到父母身邊，表達的是一種願望，希望失去的孩子還能再回來身邊，但這個只是迷信說法，是不可能的事情，是沒有任何科學依據的。
建議女性在生孩子之前，要先備孕，這樣對自己和孩子都好，需要注意這些：
1、要做好全面的孕前檢查，這樣有問題可以及時治療，當然男方也是要做檢查的。
2、飲食上要注重補充營養，三餐都要規律，避免吃辛辣刺激性的食物，油炸燒烤類的食物也不能吃，多吃新鮮的水果蔬菜。
3、多注意休息，適當的運動，避免過度運動，保持好心情，並且要學會放鬆，不要太緊張。
孩子是菩薩這種有些會早早的離去，有些則是很有福氣，那麼這類孩子有有什麼特徵呢？般來說我們可以在面相上看出這類人，耳垂大大的孩子不是菩薩送的孩子，那麼本身就是菩薩，一般這種孩子的福氣比較大，但是福大也傷壽所以有些孩子會早早的離去。
有的孩子額頭寬大、印堂紅潤、手指細長、腳的形狀好，這些特徵都是。這些孩子會有很大的極端，要麼福大要麼早亡。這些早逝的孩子是菩薩，那麼我們最好是可以給自己的孩子超度，這樣的`話可以讓孩子得到安息，我們在世的親人也會得到祝福。下面我們就來看一下如何給孩子超度。
如果我們的孩子早逝的話，那麼建議最好是去寺廟祈福，在平常生活中的時候擴念念地藏王菩薩本 願經，但是這種超度早逝的孩子是菩薩的話會比較慢。
我們超度那些早逝的孩子是菩薩之人，可以讓這些孩子可以得到功德，往生極樂不用再受輪迴之苦。如果那些早逝的孩子是意外去世，本身沒有太大的功德，那麼超度是對亡靈有好處的事情，可以讓他們在來世生到比較好的善道，不用在三惡道裏面受苦，所以有能力的時候一定要給孩子超度。
而且我們超度去世的孩子，就不會跟在親人身邊，雖然逝去的亡靈是我們的孩子，但是畢竟陰陽有別，長期跟在我們的身邊，對於我們的影響還是會有一點，所以最還是超度去世的之人。讓我們可以獲得在現世的安穩，如果沒有超度就會一直在干擾我們是生活。
有人說早逝的孩子是菩薩，因爲自身的原因會早早逝去，一般這類孩子最好還是情人給他們超度這樣纔是最好的，上面就是關於早逝的孩子超度分享，如果家中的孩子沒有了，我們可以用這方法來超度，這樣可以讓孩子可以功德圓滿。
現在一些人熱衷通過禪修，提高心性。一些老年人認爲禪修有助身體健康。其實禪修並不僅在於打坐，而是更關注人心，是一種反思、覺悟、超越自己的生命狀態和人生智慧。心理諮詢中經常運用的調息、冥想等放鬆訓練心理調節技術與我國傳統文化中佛家的禪修，儒家的反觀、自省，道家的行氣、導引、吐納、靜坐等息息相通。運用得當都能夠提高人的道德、修養、心性。
我的一位朋友的母親，是近百歲的老人。一路走來，經歷了風風雨雨，都能夠以平和的心態面對。一個兒子去世，家人怕她傷心受不了，開始不敢告訴她，她看透了親人的心思，主動挑明說，不是兒子短命而是我活得太長了。
另一朋友的父親，九十多歲了，最疼愛的兒子意外去世，家人也是怕老人過度傷心，一直瞞着他。他開始還在問，怎麼還不回家?過了一個春節後，老人再也不問了。其實他也心知肚明，理解孩子們的好意，既然大家怕我傷心，我又何必讓大家難過呢?
既然我已經無能爲力，又何必掀起波瀾呢?這就是老人一生修行獲得的智慧。所謂修行就是改變習慣、改變角度、改變認知，讓自己在生活中更達觀、更有彈性。這就接近了禪的境界、精神和智慧。
可見作爲一種智慧，禪並不一定要坐，而實現“坐亦禪，行亦禪，語默動靜體自然”，身心合一，生命昇華。因此，禪或禪定，就是要讓我們面對現實的諸多現象進行內在反思，透過生命的現象探求其內在的規律，並能在體認有關法則中獲得生活的智慧，得到心靈的安頓、精神的超越。
因此，禪是一種省察的方法、一種精神的境界。只要有了這種覺悟，禪與生活就是“不二法門”，在生活中禪修，在禪修中生活，擁有生活的`智慧，享受智慧的生活，這正是禪的“實踐性特質”。禪修就在於生活中的行走坐臥、舉手投足間，只有通過生活的實踐與社會的考驗，才能得以體現和彰顯。有着豐富生活經歷的老年人，不斷地把經歷變成閱歷，讓自己不斷成長，變得更加包容，面對利益更加淡然、面對紛爭更加坦然、面對挫折更加泰然，這實際上就是修禪。
01：孩子短命的因果-佛說何辜小兒死
佛 教有沒有罪的故事，所有的事情都有因果關係孩子死了是他的業報，人世間有多少，種情況有可能在前世殺了生業，殺了很多幼小的生命。佛法解釋說孩子的早逝。淨空法師的孩子出生，不是偶然的把這些孽，緣變成法緣的做法各不相同，緣分也不一樣。我們一個人籍來到這個世界是動爲了。什麼請保重身體有因果關係，不必太悲傷，自然是王道答淨空法師地藏菩薩，如果遇到殺生者，宿害短命標報一生中會有很多點災難有什麼不如意的疾病，和短命的報告殺生太重了，自我們自己，也想知道。我們一生中病多病多，原因是什麼，如果是因果報應的話，就不能說是報應了。有時，由於雙方古的原因，有淨空法師的孩子，和父母四種緣分的報恩。
02：孩子短命的因果-釋子非溺死者何因果
雖然回答前世短命，因果報，但是一般相信佛陀的家庭，是不會發生這樣的事的。相信相信佛陀的人的心，不是零星的，相信信封的人，永遠不會有這樣的事。所有人都把佛經藏在佛經里人生沒有孩子，而且一生爲人和事物的善處都是公平的現象很多，我覺黃得很不可思，議爲，什麼是這麼好的人。孩子的佛學角度是這樣解釋的，人生的所有結果，都與過去生活過的工作。有關前世沒有報應答案不是那樣請不要相信迷信請相信科學沒有孩子的話可能不能結婚、同病相憐、同病相憐、同病相憐、同病相憐、同病相憐、同病相憐、同病相憐結果、因果報應的具體原。因是命中註定，只能活到歲規定今年的生活，只能享受萬元華的福報。如果從小，就過着奢華侈的生活的話到了年齡，享受萬日元的幸福報的話，我想生命一定會結束的。
03：孩子短命的因果-生兒生女已長子有不肖則因果輪迴
答案已經是命運論了。我不知道根本的道理執著偏頗，也就是迷信的抱怨盲目地誤導別人而誤導了自己過去的果。動業力福報讓，我們無法掌握現在的機會，就在自己手中，雖然在佛 教中，是講因果自的。但是前世的結果還了報告前世缺席的今生一定會把風光還給，你回答這樣的事情的'話，有古可能發生自己犯的錯誤，可能會給自己的家人添麻煩。但是這不是不能相信的問題，而是因果報應籍本來客觀存在的事實和法則因果是因果報應，從原因到結果的變化。過程的點簡單，理解是因果報應的好原因據說父母和孩子大多有負債關係，沒有欠款，也就是說。你不是在借錢而是互相抱怨借錢，所以說只有一時的因標緣對我們中國的古話雪，冤是什麼，意思不是報仇雪恨而是加深仇恨爲什麼可以用這個詞回答。因果有一個原因，但是這個結果，也是下一個因果的原因。比如兩個人，先是男人踩了女人的腳，男人一眼就可以了。
04：孩子短命的因果-子胎死腹中矣是何因果
其實我還沒有孩子的福報他需要一個月的投資，有時他的資金不夠他，三個月就死了，如果有緣給他修理他會給你修理的請仔細觀察這個巡迴關係的因果法。則是真實，而不是虛無的萬物，其實並不是生死的循環沒有死。真正有知識的人，纔不是死亡的徹底結束他。首先說你的孩子的生命，不是特別的東西，然後什麼時候會有災難呢？你殘給她錢的話就能解決這，是騙子的慣用手段答南無。阿彌陀佛淨空法師現在的小說和電影一樣主的歌屬於美麗的語言我們這些外國明星也是很難看到的。比如我們這些明星的電影，還有我們這些外國明星的義電影，回答輪迴的想法，遺憾的是神話。共輪迴，以印度的種姓制度的世襲階級，身分把人，授予四等巴爾，新僧侶剎帝利貴族和軍人。
