奔馳新廣告又被曝“眯眯眼”模特，我們如今稱之爲“眯眯眼”的形象，其實是一套來自於西方對東亞人形象的刻板印象。其中難免包含着偏見和僵化的意味。奔馳新廣告又被曝“眯眯眼”模特。
奔馳新廣告又被曝“眯眯眼”模特1
三隻松鼠被網友質疑宣傳廣告中模特有“眯眯眼”妝容的風波還未散去，27日，又有網友發現梅賽德斯-奔馳在宣傳廣告中疑似使用“眯眯眼”模特妝容，引發關注。
12月27日，@上帝之鷹_5zn放出奔馳梅賽德斯-奔馳在微信朋友圈推廣的廣告封面，並配文“奔馳的廣告，無語”。
奔馳這條廣告的封面也引起網友的爭議，有微博網友留言稱，“一個、兩個、三個……廣告商都用眯眯眼，沒有問題纔怪! ”
也有網友指責“這羣人在PUA中國消費者”，還有網友說，在朋友圈收到奔馳的這組“眯眯眼”廣告推送，並稱“感覺有點刻意了”。↓
事實上，梅賽德斯-奔馳這條視頻廣告12月25日就已發表在其微博官方賬號上，視頻時長50秒，在視頻中，奔馳爲宣傳新車而採用了一男一女兩位模特搭檔。
梅賽德斯-奔馳視頻廣告截圖
質疑奔馳廣告“故意的”還有微博賬號@馬上評 ，他在微博上稱：我們不是批評模特的長相，而是批評這種刻意“高級臉”的吊稍妝容，批評這種刻意迎合西方對東亞人的刻板定義！所以說，奔馳你給模特化這種妝不是有病？這幾天雄獅少年到三隻松鼠鬧得這麼兇，我不信奔馳不是故意的！
在梅賽德斯-奔馳微博留言區，有網友對此批評道，“中國的女人都長這種臉？懂了……”還有網友稱，“你男模怎麼不選個眼睛那樣的，中國女人就要被你針對！”，但是也有一部分網友表示沒有看出來什麼問題，有人稱要“多點豁達包容”。
27日晚，環球時報-環球網記者聯繫奔馳中國相關部門，截至發稿前，該公司尚未迴應。
奔馳新廣告又被曝“眯眯眼”模特2
“三隻松鼠廣告”因模特妝容涉嫌歧視引發爭議，使“眯眯眼”問題再度進入公衆視野，其背後涉及的情況相當複雜。
有兩點是可以明確的：第一，這裏涉及的不是個人長相如何的問題，華人或亞裔人羣中當然會有“眯眯眼”，而個人長相從來就沒有什麼值得公開議論的地方。第二，這裏也不涉及有特定長相的人是否適合做模特的問題。選擇某種長相的人來做模特不需要一種特殊的限定。
應該看到，在西方文化中，的確存在關於東亞人形象的觀念問題，在西方社會同樣引起了東亞社羣的不滿。我們如今稱之爲“眯眯眼”的形象，其實是一套來自於西方對東亞人形象的刻板印象。在西方漫畫、戲劇、電影及其他大衆文化產品中，東亞人尤其是女性常常被描繪爲高顴骨、長嘴巴、眯眯眼的形象。這當然是一些東亞女性的長相，但問題的關鍵是，西方認爲只有這樣的形象才代表東亞女性。20世紀以來，在需要表現東亞女性形象的場合，往往伴隨着上述形象的出現。東亞女性被固定在這樣的形象之下，同時那些文化產品一定要刻意用某種來自東亞的“民俗”氛圍來強化這些形象的“代表性”，從而形成一種固化的形態，讓人一眼就看出這是西方對於東亞女性的觀照方式，這種狀況難免包含着偏見和僵化的意味。
這種刻板印象是極爲標籤化和簡單化的。自20世紀60年代“少數話語”的社會運動風起雲涌以來，這種刻板印象在西方社會內部也不斷地受到反思和質疑。反思的關鍵並不是“眯眯眼”能否被表現，而是爲什麼只有“眯眯眼”才能進入西方主流的大衆文化視野之中，成爲東亞女性的代表。這其中當然包含着對於東亞人羣的偏見，即認定東亞人羣就是要用這樣的方式來“代表”。東亞人羣的豐富性、自我審美被刻意無視了。而東亞人羣內部也往往容易接受西方給予的“印象”，把這種來自西方的`標準化審美“內化”爲自己的選擇。從而，也許相關行爲沒有刻意“辱X”，也似乎不必上升到某種高度，但這種偏見和簡單化的刻板印象存在，引起公衆對於這種狀況的爭議，也是正常的情況。中國人或者東亞人對自我形象的認知，當然需要本國或西方東亞社區的參與，不能被動地接受西方主流社會限定的刻板形象。大家都可以感知到，“眯眯眼”形象以及這種刻意渲染的氛圍，顯然與現代中國人對於“美”的認知存在現實差異。關鍵就在於，西方的觀念根本無視中國或東亞社會的自我認識。
這些問題在有關“後殖民”等等文化問題的討論中經常涉及，在批評理論領域已經受到相當長時間的關注，只是往往還未在社會或大衆文化中形成更廣泛的關注。現在接連出現的相關爭議，實際上都與公衆對過於簡化的“刻板印象”不認同和不接受有關。“眯眯眼”形象作爲“代表”的確在某種程度上脫離了中國人自身的審美和認知，成爲西方式的觀照和表現方式的一種呈現，也就難免引發爭議。中國公衆當下的國際經驗已經相當豐富，對於這些來自西方的表現方式有了更多瞭解，質疑或討論也就變得不可避免，從而要求中國人的形象表現更爲多樣，更多地從“中國”內部的審美來觀照的要求。這種討論蔓延到網上後，難免激起相對激烈或未必恰當的表達。但相關爭議的出現，對於改變刻板印象，建立一種更加契合中國人自我認知的審美，是有價值的。
奔馳新廣告又被曝“眯眯眼”模特3
日前，食品企業三隻松鼠因爲一張包含模特“眯眯眼”妝容的宣傳海報成爲輿論關注的對象，部分網友認爲，三隻松鼠涉嫌醜化國人，迎合西方刻板印象，但隨後該廣告的模特本人通過社交網絡發聲表示，自己天生長相如此，對“辱華”的評論深感無奈，並表示“事事上綱上線，是一種病態”。
該如何看待三隻松鼠廣告一事在中國社交網絡上引起熱烈爭議？《環球時報》記者採訪的社會與輿論時評領域專家認爲，從選取的藝術元素、營造的氛圍和整體呈現的效果來看，該廣告並未脫離西方對東亞人和“東方主義”的刻板偏見，在傳播倫理上也存在諸多問題。中國企業和社會應當在這一問題上具有更高的敏感性，有關討論有助於人們從更多角度釐清這一問題，但輿論探討不宜變成政治審判。
在有關三隻松鼠事件的討論中，有觀點認爲，廣告呈現出一種典型的“東方主義”，其中不少藝術元素和氛圍源自西方的“黃禍論”和種族主義刻板印象。本質上，它是按照西方人的想象在強調所謂的“異域情調”，我們應該與之鬥爭。但也有觀點認爲，“反對眯眯眼”的鬥爭沒有脫離“西方本位”的思考方式，我們不能將這種外部的刻板偏見作爲標準，對內嚴加審判，這會加劇中國社會的對立。
中國政法大學傳播法研究中心副主任朱巍告訴《環球時報》記者，“眯眯眼”妝容和“辮子”的意象來自於19世紀西方對華人的刻板印象。它並非是對華人相貌特徵的客觀形容，而是西方基於民族和意識形態優越感而對東亞人貼上的“標籤”。
他認爲，中國人反對“眯眯眼”妝容，並不是在反對中國人客觀上長什麼樣，而是在反對歷史上和今天都存在的、西方對東亞人外貌特徵放大的、帶有貶損意義和標籤性質的表現方式。
北京大學教授張頤武持類似觀點。他在接受《環球時報》記者採訪時表示，無論長成什麼樣子的模特都有出鏡的權利，一家企業也有自由選擇任何合適的模特，對於這一點不存在任何疑問，實際上，此次三隻松鼠廣告事件之所以在互聯網上引發激烈爭論，也不是因爲這一點。
張頤武認爲，西方對東亞人有關“眯眯眼”等刻板印象是客觀而廣泛的存在，這種刻板印象並非僅針對中國人，而是針對整個東亞羣體。這種“東方主義偏見”的存在是無可爭議的。他表示，人們其實討論的是，三隻松鼠的廣告從其整體觀感、藝術元素、氛圍營造等各方面來說，是否在自覺或不自覺地迎合了“東方主義偏見”。
“我個人的看法是，三隻松鼠的廣告並沒有脫離‘東方主義’的窠臼。”他表示。
朱巍則認爲，三隻松鼠的廣告在傳播倫理上存在缺陷，企業應對此提高敏感性。他對《環球時報》記者舉例分析認爲，以美國非裔平權運動爲例，最初Negro、Nigger等詞語來源於西班牙語和拉丁語，本意爲“黑色”，最初只是一個客觀形容，不帶有侮辱意味。但由於該詞語經常被用在種族歧視的環境中，隨着平權運動的興起，它逐漸成爲了一個侮辱用詞，不可以再在公開場合使用。與此類似的還有“非裔美國人吃西瓜”。
他表示，大衆傳播應避免使用已被普遍認爲帶有歧視和侮辱意義的詞彙，“這就好像雖然藝術創作自由，但好萊塢不能隨便出現黑人吃西瓜的鏡頭一樣，否則一定會遭到廣泛批評。”
對於互聯網上一些“中國人不應太玻璃心，不應覺得什麼都在辱華”“有關爭論容易在中國社會內部造成對立和撕裂”的言論，張頤武認爲，類似討論在其他很多國家和羣體中都存在，並非只在中國。公開辯論有助於幫助人們更深刻地認識這一問題，也從多角度釐清情況的複雜性，“不過，這應當成爲一個輿論層面的探討，而不應成爲一個政治判決。”
朱巍表示，這次有關三隻松鼠廣告的大討論，再次體現出愛國主義和民族平等意識在中國深入人心，同時，社會也應更理性地看待這些問題，不宜通過“運動式的口誅筆伐”去解決問題。可以考慮在總結出傳播領域大家公認的歧視性符號後，通過法律和倫理建設解決有關問題。
