有哲理的四字真言。文字是我們的一種文化傳承，而那些充滿哲理的四字真言往往會帶給我們帶來許多的感悟，這樣的文章都是先人們的智慧。爲大家分享有哲理的四字真言。
有哲理的四字真言1
1、拔苗助長[bá miáo zhù zhǎng]：比喻違反事物發展的客觀規律，急於求成，反而壞事。
出處：《孟子·公孫丑上》：“宋人有閔其苗之不長而揠之者，茫茫然歸，謂其人曰：‘今日病矣，予助苗長矣。’其子趨而往視之，苗則槁矣。”
2、守株待兔[shǒu zhū dài tù]：原比喻希圖不經過努力而得到成功的僥倖心理。現也比喻死守狹隘經驗，不知變通。
出處：《韓非子·五蠹》記載：戰國時宋國有一個農民，看見一隻兔子撞在樹根上死了，便放下鋤頭在樹根旁等待，希望再得到撞死的兔子。
3、刻舟求劍[kè zhōu qiú jiàn]：比喻不懂事物已發展變化而仍靜止地看問題。
出處：《呂氏春秋·察今》》：“楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟曰：‘是吾劍之所從墜。’舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？”
4、畫龍點睛[huà lóng diǎn jīng]：原形容樑代畫家張僧繇作畫的神妙。後多比喻寫文章或講話時，在關鍵處用幾句話點明實質，使內容生動有力。
出處：唐·張彥遠《歷代名畫記·張僧繇》：“金陵安樂寺四白龍不點眼睛，每雲：‘點睛即飛去。’人以爲妄誕，固請點之。須臾，雷電破壁，兩龍乘雲騰去上天，二龍未點眼者見在。”
5、掩耳盜鈴[yǎn ěr dào líng]：偷鈴鐺怕別人聽見而捂住自己的耳朵。比喻自己欺騙自己，明明掩蓋不住的事情偏要想法子掩蓋。
出處：《呂氏春秋·自知》：“百姓有得鍾者，欲負而走，則鍾大不可負。以椎毀之，鍾況然有聲。恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。”
有哲理的.四字真言2
1、物極必反 [wù jí bì fǎn]
釋義：
極：頂點；反：向反面轉化。事物發展到極點，會向相反方向轉化。
2、舉一反三 [jǔ yī fǎn sān]
釋義：
反：類推。比喻從一件事情類推而知道其他許多事情。
3、三人成虎 [sān rén chéng hǔ]
釋義：
三個人謊報城市裏有老虎，聽的人就信以爲真。比喻說的人多了，就能使人們把謠言當事實。
4、畫虎類犬 [huà hǔ lèi quǎn]
釋義：
類：象。畫老虎不成，卻象狗。比喻模仿不到家，反而不倫不類。
5、照貓畫虎 [zhào māo huà hǔ]
釋義:
比喻照着樣子模仿。
有哲理的四字真言3
1、鄭人買履 zhèng rén mǎi lǚ
釋義：用來諷刺只信教條，不顧實際的人。
出處：先秦《韓非子·外儲說左上》：“鄭人有欲買履者；先自度其足；而置之其坐；至之市；而忘操之；已得履；乃曰：‘吾忘持度。’反歸取之；及反；市罷；遂不得履。人曰：‘何不試之以足？’曰：‘寧信度；無自信也。’”
例句：至今，不相信自己，只按教條辦事，像～的人還大有人在。
2、拔苗助長 bá miáo zhù zhǎng
釋義：比喻違反事物發展的客觀規律，急於求成，反而壞事。
出處：郭沫若《雄雞集·關於發展學術與文藝的問題》：“命令主義就合乎中國古代的一個寓言，叫做‘拔苗助長’。結果被拔起的苗不僅不能成長，反而枯槁了。”
例句：那種不顧學生能否接受的填鴨式的教學方法，無異於～。
3、畫蛇添足 huà shé tiān zú
釋義：畫蛇時給蛇添上腳。比喻做了多餘的事，非但無益，反而不合適。也比喻虛構事實，無中生有。
出處：漢·劉向《戰國策·齊策》：“楚有祠者；賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：‘數人飲之不足；一人飲之有餘；請畫地爲蛇；先成者飲酒。’一人蛇先成；引酒且飲之；乃左手持卮；右手畫蛇；曰：‘吾能爲之不足。’未成；一人之蛇成；奪其卮曰：‘蛇固無足；子安能爲之足。’遂飲其酒。爲蛇足者；終無其酒。”
例句：切勿刻意求工，以免～，喪失了自然。
4、狐假虎威 hú jiǎ hǔ wēi
釋義：假：借。 狐狸假借老虎的威勢。比喻依仗別人的勢力欺壓人。
出處：《戰國策·楚策一》：“虎求百獸而食之；得狐。狐曰：‘子無敢食我也；天帝使我長百獸……子隨我後；觀百獸之見我而敢不走乎？’虎以爲然；故遂與之行。獸見之皆走；虎不知獸畏己而走也；以爲畏狐也。”
例句：他哥哥當還鄉團團長，他～仗着他哥哥的勢力，橫行鄉里，無惡不作。
5、葉公好龍 yè gōng hào lóng
釋義：葉公：春秋時楚國貴族，名子高，封於葉（古邑名，今河南葉縣）。比喻口頭上說愛好某事物，實際上並不真愛好。
出處：《三國志·蜀志·秦宓傳》：“昔楚葉公好龍；神龍下之；好僞徹天；何況於真？”
例句：他表示願意幫助別人，但當有人向他求援時，卻避退三舍，這與～毫無差別。
