黃梅戲的起源與由來

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黃梅戲的起源與由來，黃梅戲，舊稱“黃梅調”，黃梅戲，舊稱“黃梅調”，是我國戲曲的主要地方劇種之一。很多人應該都在電視上聽過黃梅戲，但是你知道黃梅戲的起源與由來嗎

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黃梅戲的起源與由來

黃梅戲的起源最早可追溯到唐代。據史料記載，早於唐代時期，黃梅採茶歌就很盛行，經宋代民歌的發展、元代雜劇的影響，逐漸形成民間戲曲雛形。黃梅戲舊稱黃梅調或採茶戲，是中國五大戲曲劇種之一。也是與廬劇、徽劇、泗州戲並列的安徽四大優秀劇種之一。黃梅戲源於湖北、安徽、江西三省交界處黃梅一帶的採茶調。清末傳入毗鄰的安徽省懷寧縣等地區，與當地民間藝術結合，並用安慶方言歌唱和唸白，逐漸發展爲一個新生的戲曲劇種。一度被稱爲“懷腔”、“皖劇”。黃梅戲唱腔淳樸流暢，以明快抒情見長，具有豐富的表現力。表演質樸細緻，以真實活潑着稱。成爲演繹、傳播中國傳統文化的重要手段。分佈地以安慶爲中心，遍及中國。著名的黃梅戲有《告經承》《告壩費》《大辭店》《過界嶺》等等。到2006年5月20日，黃梅戲經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

黃梅戲的傳說

黃梅戲是由黃梅調發展而成的，黃梅調又稱黃梅歌採茶調，是從湖北黃梅縣傳到安徽安慶地區的，起源最早可追溯到唐代。史載，早於唐代，黃梅縣採茶歌就很盛行，經宋代民歌的發展，元代雜劇的影響，逐漸形成民間戲曲雛形，至明清，黃梅縣戲風更盛，並有清代《逃水荒》一劇佐證。該劇開頭一段唱詞是：“二八女坐茅棚悲聲長嘆，嘆只嘆黃梅縣大不周全。甲辰年遭旱災一連三載，樹無林草無芽龍井也幹。戒無葷吃長齋把經來念，驚動了玉帝爺龍心下凡。上半年好大雨下過幾遍，插了田種了地人人喜歡。實指望到下年五穀滿倉，又誰知發洪水五月十三。我家中有小舟倒也方便，救起了七八個投奔外邊。老公公在外邊測字看相，老婆婆挑牙蟲混度日光。我哥哥每日裏道情來唱，我嫂嫂打花鼓帶打連湘。”由於《逃水荒》一劇的影響，截止2006年以前，人們一直認爲黃梅戲的起源於湖北黃梅縣，並早已載入史冊。現在許多專家通過論證，認爲《逃水荒》一劇不是出自黃梅縣人之手，而是安慶人編的，說黃梅戲起源於黃梅縣純屬“水話”，可能是由“黃梅”二字引來的誤傳。即使是從黃梅縣傳來的黃梅採茶調，那也只是一種音樂形式，不能算劇種，真正的黃梅戲是由安徽打造的.。

黃梅戲的起源與由來2

黃梅戲的起源與發展

黃梅戲又稱黃梅腔、黃梅調，起源於民間山歌、小調。清乾、嘉年間，彈腔藝人開始吸收民間廣爲流傳的悼亡、祈神、廟會中的道腔、仙腔，以後逐漸增加了山歌、俚曲，最後擴大到採茶調、花鼓調，並有選擇地將這些曲調在彈腔中演唱，常常是同一齣戲，一部分角色(多爲鬚生)唱彈腔，另一部分角色(多爲花旦、丑角)唱小調；或者在公堂戲中唱彈腔，其他場次中唱小調；也有在連臺本戲中，上本唱彈腔，下本唱小調。直到同治年間，安徽黃梅戲老藝人蔡仲賢等從藝後，才基本完成黃梅戲的形成歷史。蔡仲賢和徐漢卿、董煥之、徐雨文、朱贊明以及太湖的韋春臺等爲早期黃梅戲藝術的發展作出了一定的貢獻。董煥之以唱傳情風格，在望江的旦行中形成一個流派，這個流派又由金火福、金文芳、楊潤保、胡玉庭、龍昆玉等一脈相傳。

民國年間，黃梅戲班社羣起，活躍於望江（民）間及四境鄰縣，一批優秀黃梅戲藝人應運而生。胡玉庭熔徽調、黃梅調於一爐，形成了淨唱平詞的霸腔。他家住賽口，接近懷寧，受懷腔影響，逐步形成曲調活潑、表演規範的河北路子。龍昆玉經常與採茶戲、花鼓戲、託戲及花腔藝人合班演出，並廣泛吸取民間山歌小調，逐步形成與衆不同的龍腔。他的同班藝人又都是長嶺、涼泉、太慈等一帶人，道白聲腔統一和諧，所以又稱河南路子。兩大流派異彩紛呈，各有千秋，至黃梅戲流動班社建立和電影《天仙配》問世，南北兩路纔在聲腔曲譜化的進程中逐步統一起來。

解放後，羣衆自發組織的業餘劇團遍及城鄉，專業劇團也隨之組建。1957年，舉辦黃梅戲傳統劇目上演周活動，上演了《張三請菩薩》、《蕎麥記》、《烏金記》等14個黃梅戲傳統劇目，胡玉庭應邀回縣與龍昆玉登臺獻藝。許多老藝人由政府委派(或個人自找)到外縣協助建團或擔任藝術骨幹，宿松、太湖、嶽西、湖口、都昌、瑞昌、東至等縣劇團多以望江藝人爲基礎組織起來的。同時，還向省、地專業劇團輸送一批人才。80年代以後，湖北，江西等省每年有專業劇團或戲劇專業學校來望江招收演員、學員。

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黃梅戲是什麼

1、黃梅戲，原名黃梅調、採茶戲等，起源於湖北黃梅，發展壯大於安徽安慶。

2、黃梅戲與京劇、越劇、評劇、豫劇並稱“中國五大戲曲劇種”，也是安徽省的主要地方戲曲劇種，湖北、江西、福建、浙江、江蘇、香港、臺灣等地亦有黃梅戲的專業或業餘的演出團體，受到廣泛的歡迎。