父親燒百日有什麼講究，燒百天是我國民間的傳統習俗,一般在燒百天的時候不宜在家裏宴客,也不能飲酒作樂，無論老人在哪裏，都開心快樂，安樂自在。以下分享父親燒百日有什麼講究
父親燒百日有什麼講究1
舊時喪葬禮俗，孝子百日內不宴客，不飲酒娛樂，不到別人家去、不剃頭、甚至不洗澡，也不換衣服，謂之“百日守靈盡孝”。過了百日，這些禁忌便可取消，孝服也可逐漸減除，孝子除在重要祭奠日穿白戴孝外，平時只穿白鞋，男的在帽子上逢一圈白布；女的扎白頭繩，有的地方男的用自帽頂、女的用白衣釦表示戴孝。陝南的孝子在剃頭時，後腦勺上要留一撮頭髮，以示守孝，因古人認爲“髮膚受之父母”，表示不忘父母養育的恩德。
死後百日頭上叫“百期”，文稱“過百日”。也是例祭日之一。這天死者的一般親戚不來，但死者的親屬及近親中的晚輩如侄兒、外甥、已出嫁的女兒等必須上墳祭祀。先一天下午孝子就要到墳上去請靈，到墳前先燒紙祭奠，然後將“牌位子”頂在頭上，至大門口，子女哭迎，天黑後燒夜紙祭奠，次日早飯後，再到靈牌前哭祭，名曰“燒百日紙”。
人死了一百天叫百日墳。
這是除了去世後的三日墳，三七墳，五七墳之後的又一個大墳。
百日墳這天，要去燒紙擺供品，有女兒的還要扎個樹，說是“搖錢樹”。不同地區不同的祭法，南方那邊的還有在這天放鞭炮的，北方沒那麼多講法，一般就是燒燒紙燒燒香，擺擺供品，磕磕頭，獻獻花，戴孝的可以把那個黑色的袖章燒了（戴到100天已經是很有孝心了，其實1個月就差不多），出了這天也可以理髮了，有的地方還要請親戚朋友吃飯。
親人離世100天的忌諱
一、忌諱去世時身邊沒有親人
舊時代的來人們非常重視傳宗接代這一舊俗，而且還認爲在老師去世的時候，身邊必須要有自己家的後輩兒孫在場爲其送終，爲的就是讓老人走的時候能不覺得孤單，而且這樣一來當老人在陰間的時候不要對陽間有太多的.牽掛，靈魂也得以安放。那還有人說，在老人去世時所有的親人都在場的情況下去世，那她一定是有大福氣的人，到了陰間這日子也會過得很好，相傳在古代，白族人認爲老人死在兒孫的懷裏，是兒孫在報答他們的養育之恩，也被俗稱爲“接氣”。
二、忌諱死者死後光身而去
在北方對於這方面真的是很有講究的，那在死者斷氣前就要爲其穿好受益，不可以讓死者光着身子走，所以在以前舊年代裏，家中老人到了一定年齡之後，家中兒孫們都會在潤玉年的時候爲其準備好收益，讓老人們看着放心。而且這關於壽衣方面也是非常有講究的，比如件數要用單數，忌雙數，因爲禍不單行，所以爲了防止兇禍發生所以壽衣都是使用單數來計件，還有就是材質方面忌用緞子，因爲緞子的諧音是“斷子”，所以常用的壽衣材料是綢子，因爲綢子和“稠子”是同音，寓意後代多子多孫的意思，還有就是壽衣不可用皮毛來製作，防止投胎轉世成爲獸類。
三、入殮的忌諱
首先在入殮的時候是不可以淚灑溼身的，在進棺材的時候所有親人要暫時忍住悲傷控制住眼淚；其次就是和棺前不可以讓貓狗這些動物接近屍體，因爲傳言這樣會引起死者變成殭屍，那看過林振英的鬼片大家都應該有所瞭解的。最後這點就是再選棺材木的時候不可以用柳木，棺材以松柏木材料最好，因爲松柏寓意長壽，而柳樹不結籽所以寓意絕後，還有就是棺材在沒有下葬前不能直接放在地上。
四、下葬後的禁忌
在死者下葬後，送葬的人要在墳墓前繞三圈，在回家的路上也不可以回頭看，以免逝者的鬼魂會隨着活人回家。
五、在服喪期間不可走親訪友
在子女身上還處在效期是不可走親訪友，尤其是不能去到病患家中，以免給對方帶來不幸。
六、守孝期間禁止身穿豔色服裝
在父母去世後，子女因爲要爲自己的父母守孝，那在古代一般家庭的守孝期是三年，那在現代時間被縮短成爲最低不能少於一年，也就是要守孝一年以上，在這段期間子女忌諱身穿鮮豔服飾，不可濃妝豔抹，也不可花天酒地。
父親燒百日有什麼講究2
親人去世百天有什麼講究
1、舊時喪葬禮俗，孝子百日內不宴客，不飲酒娛樂，不到別人家去、不剃頭、甚至不洗澡，也不換衣服，謂之“百日守靈盡孝”。 2、過了百日，這些禁忌便可取消，孝服也可逐漸減除，孝子除在重要祭奠日穿白戴孝外，平時只穿白鞋，男的在帽子上逢一圈白布;女的.扎白頭繩，有的地方男的用自帽頂、女的用白衣釦表示戴孝。 3、陝南的孝子在剃頭時，後腦勺上要留一撮頭髮，以示守孝，因古人認爲“髮膚受之父母”，表示不忘父母養育的恩德。 4、死後百日頭上叫“百期”，文稱“過百日”。也是例祭日之一。這天死者的一般親戚不來，但死者的親屬及近親中的晚輩如侄兒、外甥、已出嫁的女兒等必須上墳祭祀。 5、先一天下午孝子就要到墳上去請靈，到墳前先燒紙祭奠，然後將“牌位子”頂在頭上，至大門口，子女哭迎，天黑後燒夜紙祭奠，次日早飯後，再到靈牌前哭祭，名曰“燒百日紙”。
親人去世百天，要把親人生前喜歡的衣物都給她燒掉，她的親人到她的墓地給她燒百日紙。
爺爺去世快100天了，百日祭有哪些講究呢？
首先，百天時要提前一天（早百天晚週年） 其次，要準備供品、香爐、燒紙、白酒、絹花
人死後或安葬 100天后，即“百日”，也是一個隆重的祭供日，又稱“百日祭”。到這天，容重孝服的要改穿常孝服，一般人多除去孝服。祁縣等地，紙紮要糊“鬥”，俗話稱爲“五七升，百日鬥……” 一個人死後 ，其子女要服孝三年，俗稱“ 服三”，滿一週年燒紙祭奠，叫“週年”或“ 燒週年”，古代稱爲“ 小祥”。第二個週年叫“大祥”，也要去墳地致祭 。滿三週年燒紙祭奠 ，死者的親友畢至，各帶供品、紙紮。三週年過後，死者的子女即可脫去孝服，改換平常衣着。所以三週年又叫“脫服”或“除孝”，古代稱爲“衤覃”（tan 坦）服。按照傳統的說法，喪葬禮儀至此纔算正式結束
父親燒百日有什麼講究3
親人去世百日禁忌
逝者的服裝忌諱用緞子面料
老人們習慣把去世後穿的衣服稱爲「壽衣」，過了六十歲後就有老人開始準備壽衣了。
壽衣的件數、質地都是很有講究的。件數一般是五、七、九等單數，而不會是雙數;材質上則多用綢子，因爲「綢子」和「稠子」諧音，寓意後世兒孫多子，而忌諱用緞子，因爲「緞子」與「斷子」諧音。
棺木忌諱用柳木
棺木忌諱用柳木，相傳是因爲柳樹不結籽，擔心會絕後。
葬禮的日期忌諱選在重喪日
重喪(音：chong sang)，重，重複，雙重之意，意思是不止一起喪事，指的是一個人去世後近則百日內，遠則一年左右，家人或者親戚中又有人相繼去世的情形。
習俗講究，舉行葬禮的日子一定要避開重喪日，以免家中再發生親人去世的情形。
熱孝期間忌諱走親訪友，尤其是參加喜事
直系親屬去世一百天內，最好在家守孝，除非必須，不要外出旅遊、探親訪友等，以免將自身的悲傷氣息帶給他人。
尤其是婚禮、開業、慶賀小寶寶出生等喜事，最好不要參加。
守孝期間，子女忌穿紅戴綠
守孝期間，古代的子女講究披麻戴孝，百日內穿白色的孝服;百日之後，穿黑色、藍色等暗色的衣服來守孝，忌諱穿紅戴綠，濃妝豔抹。
現代社會，雖然因爲工作生活等原因，很多朋友不穿那麼長時間的孝服，而用佩戴「孝」字以代替。但是，還是不可穿紅帶綠。
守孝期間，子女忌參加娛樂活動
古時候父母去世，子女要一般要守孝三年，在這三年守孝期間，不可以舉行婚嫁之事，也不得舉行吉慶之事。
古代講究「以孝治天下」，做官的人，不論官做得多大，父母去世後，都要請假回祖籍守孝，稱爲「丁憂」。如果官員不回鄉守孝，就可能受到御史彈劾，受到處分，嚴重者甚至會永不錄用。
如果官員在丁憂期間，有嫁娶、生子、分家、作樂等行爲，都被視爲不孝，也是會受到彈劾的。
現代社會，很多人們將守孝時間縮短，爲一年甚至更短，但是都忌諱子女尋歡作樂。
直系親屬去世第一年，春節門前忌貼紅對聯
過年貼紅對聯是我國大多數地區的習俗。
但如果家中有直系親屬去世，第一年春節，門前是忌諱貼紅對聯的。
