生男丁吊燈是什麼意思，我國地大物博，不同地方有不同的習俗，每當逢年過節的時候，各地都會舉辦各種儀式來慶祝節日，而在兩廣地區，就有許多風俗值得大家去了解，接下來就一起來看看生男丁吊燈是什麼意思。
生男丁吊燈是什麼意思1
“掛燈”習俗就是其豐富多彩的民俗中的一種。每年正月元宵節前後，凡宗族中有“添丁”（即生有男孩）的，都必須在祖祠上廳、祖宗靈位牌前方掛上一盞新燈籠（諧“新丁”），以此向祖宗傳達添新丁之喜訊，又稱“掛燈”、“吊燈”。
“掛燈”的由來
在客家，“燈”是方言“丁”的諧音，又是光明、希望、燈火燎原、生生不息的象徵。客家人從中原祖地一路披荊斬棘，最後落戶在現閩粵贛三地交匯地區，其獨特的生活經歷，使客家人形成了族羣團結，共同禦敵的生存需要，由此產生的客家人尊祖念恩的傳統，借“燈”慶祝“添丁”。不過，“掛燈”是與女孩子無關的！
掛燈的時候要把花燈掛上家族祖屋和自家房屋上堂的房樑上，以慶祝添丁，所以顧名思義曰“掛燈”，也可叫“升燈”。掛燈之後，新丁的名字就可以正式載入家族族譜了。
我想，掛燈習俗是對血緣意識的一種固化，一年一度的掛燈習俗，追求的是生命的生生不息，它是對生命的頌歌，對生命延續的慶賀，也是對生命的感恩，對生命的敬畏，對美好生活的祈福。
怎樣 “掛燈”？
一是前期準備工作：村裏的議事小組商討掛燈的議程、做好分工，選好主持司儀等各個環節的負責人員，村裏的鑼鼓獅舞隊要提前排練一番，各掛燈家庭提前準備好祭祖的三牲、酒水、鞭炮、香燭等，特別是要挑選好花燈。
二是祭祖升燈：當日一早全村上一年添了新丁的家庭全部在祖公屋集中，供奉三牲酒水禮品。由家族長者主持，一起燒香燃燭祭祖，將花燈升上祖公屋上堂的“丁子樑”上。新丁們則由長輩抱着向祖宗牌位鞠躬作揖敬香。期間伴以鑼鼓獅舞，鞭炮齊鳴，熱鬧非凡。祖屋上燈完畢後，回到自家房屋也要祭祖宗升花燈，也有的地區只上一個花燈。升燈過程有時候持續到當天下午。
三是慶賀活動：當天晚上，各個掛燈人家擺下宴席，一家添丁，四面八方的親朋好友都前來賀喜，共濟一堂，向添丁家庭表達美好的祝福。席間還會有猜拳、煙花、獅舞等節目。
製作“掛燈”有象徵吉祥美好的寓意。“掛燈”做工精細，是博白民間一種雅俗共賞的實用工藝品，更是老百姓過年、辦喜事必不可少的用品。今天我們一起來感受一下燈籠的傳統制作技藝。
新時期的“掛燈”風俗也應與時俱進。隨着人類社會的進步發展，文明程度的不斷提升，世界絕大多數地區早就實現了男女平等。女子在國家、社會、家庭中發揮着完全不亞於甚至超越男子的重要作用，因此重男輕女、男尊女卑的思想早就丟進了歷史的故紙堆。
今時今日，男兒是丁，女兒也是丁；男女均爲己出，理應一視同仁。因此上燈風俗也應相應調整，不應再落入男女性別窠臼。男女平等上燈只是一種形式上的平等，真正的平等更應該從生育觀念上就開始堅持男女平等，繼而在培養、教育等方面都能平等對待。生育觀念的平等也有助於改善或消除社會上片面追求生男丁所帶來的一些不良社會現象。
據悉現在部分客家地區已實現男女平等上燈，女兒名字也能記載入族譜，這應該是社會文明進步的一個好現象。
生男丁吊燈是什麼意思2
賞燈，按字面理解爲觀賞燈，中文漢語：賞燈，客家話：響丁，在廣東省梅州興寧市及周邊地區，賞燈是一個節日。賞燈每個家族有些不同，根據各自祖先留下的，同一個姓氏的家族一般都是在同一天過節，但不同姓氏的家族也會在同一天過，在興寧一個圍龍屋就代表着一個大家族。
賞燈從正月初九開始到正月十七，最多家族集中在正月十二 ，十三和十四這幾天。 興寧的響丁（花燈）習俗由元宵佳節的花燈演變而來，是我國傳統農耕時代的文化遺產。興寧花燈起於元代，盛行於明，清，歷經600多年，世代相傳。興寧花燈寓意美好，寄託着興寧客家人一年風調雨順，四季平安，五穀豐登，人丁興旺及家業發達的善良願望。
由於興寧的客家先民初到興寧時人口較少，客家人勢單力薄，產生了多生男丁的願望。響丁是慶祝添丁。同村同姓在老祖屋迎新花燈(丁）、升花燈（丁）的活動。
如果上一年家族中有一個家庭生了男孩,那這個家族可就熱鬧了。響丁當天生了男孩的這個家庭，就會請來自已親朋好友前來祝賀。親朋好友會送上煙花鞭竹，送上的煙花鞭竹越大越好，越多越好。這代表了這個家庭的財富象徵，等到天黑以後，整個家族的人會齊齊移步回到老家（圍龍屋）進行慶賀，大放煙火爆竹，人聲鼎沸，喜氣洋洋。
響丁當天也有當地人將其稱爲是男孩節，因爲賞燈誕生的原因，更多像是爲男孩設計的。而在家族的慶祝宴席上，在過去女性是不可上座的，只有男性的族人方可入座。不過近年來由於計劃生育和傳統觀念的改變原因，有些人只生一胎，有些比較有錢的人家生了女孩也照樣響丁。
客家傳統思想在這方面已發生了較大的改變，不管生男生女，大多數族人都會願意爲其慶賀。
響丁這天興寧人們對舞獅的不太受歡迎，因爲獅子代表了女孩，大家都想多生男孩，所以賞燈這天舞獅的一般都很少，即使圍龍屋下來了舞獅，紅包也很少，少得可憐。
響丁當天有些地方會請“花燈”,接花燈特別熱鬧，接花燈時必定有男童在前面領路，人們擡着用紙做的花燈，從後門走出 圍龍屋，然後在周圍方圓10公里以內繞一大圈後，在從正門回到圍龍屋，一路上，一直會有2條龍燈跟着， 一邊放鞭爆，連續不停在放，一直放到回到圍龍屋，把花燈掛起來爲止。
生男丁吊燈是什麼意思3
點燈儀式分爲好幾個步驟
一、開燈。
開燈的時間是每年農曆正月初八至十二之間的一天。具體日子由村裏的風水師選定，但不能晚於正月十二日。風水師根據最先出生的那個燈頭的生辰八字，來推算確定開燈的吉日。日子確定後，由祠堂負責通知各個燈頭家。
開燈之前要先搭一個燈棚。燈棚是用木板搭起來的，長八米，寬四米，高四米，像一間三十多平方大的木板屋。進門後左右兩邊的木板上還雕刻有龍鳳圖案和八仙賀壽圖。
到了開燈那天，天剛亮，有燈頭的人家就要敲起銅鑼、打起鼓去村裏的“洪聖廟”。60歲以上的老人要穿長衫，將廟裏供奉的洪聖爺、洪聖媽和金童玉女的神像請下來，爲神像掛紅，就是用紅布披掛在神像身上，然後迎接到燈棚裏，供奉在燈棚上方正中。神像前面安放供桌，擺上大香爐和煎堆、茶果、水果等供品。
燈頭們由長輩抱着，先到祠堂舉行開燈禮。開燈禮按照燈頭出生的先後順序，一家家依次舉行。每戶人家先把自家的供品擺到供桌上，供品有豬肉、雞、煎堆、茶、酒和水果。在香爐裏插上香燭。這時，由長輩將油燈盞點燃，放進事先準備好的燈籠裏。燈籠爲八邊形的長型燈籠，直徑兩尺，高三尺。
燈籠的八個面都畫有圖畫，畫着“仙姬送子”、“五子登科”等圖案。然後衆人一齊將點亮的燈籠掛到祠堂的正樑上。最後由家人抱着燈頭跪拜祖先，一邊拜一邊敲打銅鑼。一般由燈頭的父親負責敲鑼。
拜三次之後，祠堂的儀式就結束了。接下來再去燈棚拜神。燈棚拜神的儀式跟祠堂基本相同。拜完燈棚回到家裏，每家還要在自家房屋的正樑上掛一盞燈。燈的樣式同祠堂一樣，只是要小一些。至此，開燈儀式就完成了。以後每天早晚，燈頭的家人還要去祠堂和燈棚上香叩拜，爲燈盞加油。燈要一直掛到正月十九，其間一直不能熄滅。
二、搶炮頭。
這是點燈儀式中的一個慶祝、娛樂活動。時間是正月十五上午，地點在村內的廣場上。
村民們用兩張八仙桌疊起來，上面再安放一張凳子，把沖天炮立在凳子上，炮頭上掛着一個彩頭。炮仗被點着後立即沖天而起，只聽半空中一聲震響，彩頭從天而降。村民們一擁上前，爭先恐後搶奪彩頭。
誰搶到彩頭，就預示着今年有好兆頭，還會獲得一份獎品。一共要放九炮。沙尾村莫氏共分爲四大房，搶到彩頭的一房人要在一起聚餐，以示慶賀。今年獲得獎品的一房人，明年又會還回同樣數量的'物品來，作爲明年搶炮頭的獎品。
三、酬丁禮。
農曆正月十六是舉行酬丁禮的日子。這一天要在祠堂門外的廣場上舉行大盆菜宴。這天下午五點鐘左右，在祠堂門外放三聲鞭炮，村裏的男丁聽到三聲炮響，就會自動來祠堂赴大盆菜宴，不需另行通知。
製作大盆菜宴的原料有蘿蔔、芽菇、腐竹、芹菜、豬肉、門蟮幹、魷魚、鴨肉等十五種，每一種原料的重量都根據全村男丁的總人數按每人四兩進行計算。由有燈頭的人家集體分攤，湊齊後交到祠堂。祠堂要一樣樣驗收過秤，保證一兩不差後，安排人制作。
製作方法是先將十五種主料分別製作成十五道不同風格、不同味道的主菜，然後以蘿蔔作爲第一道菜鋪底。將十五道菜依次一層層裝在一個大木盆裏，每桌就一盆菜，稱做大盆菜宴。
四、圓燈。
這是點燈禮的一道重要程序。時間是農曆正月十九日。這天早上，
燈頭的家人帶着燈頭來到祠堂，在祖宗牌位前的供桌上擺上大盆菜、煎堆、酒、水果等供品，點燃蠟燭，燃放鞭炮，抱着燈頭向祖宗跪拜、上香、進酒；拜完後，再把供品拿到祠堂門外，擺到一張桌上，以同樣的方式拜天，拜完天，再拜祠堂大門內的土地神。圓燈儀式結束後，就可以把掛在祠堂和家裏的燈籠取下來燒掉。
五、祭龍船。
這是點燈禮的最後一道儀式。圓燈禮結束後，族裏的男丁要擡着一隻龍船，到各家各戶去拜。龍船是用竹片和稻草紮成的，5尺多長，2尺來寬。每家每戶都要把家裏不要的東西扔到船上。拜完後再把龍船拿到海邊去燒掉，表示把一年的穢氣都送進大海去了。
至此，整個點燈禮的儀式就全部完畢了。第二天，即農曆正月二十日，所有燈頭人家要到燈棚去送神。大家由族長帶領，敲鑼打鼓、燃放鞭炮，將洪聖爺、洪聖媽的神像送回洪聖廟去。然後，在族長主持下，族人要將燈棚拆除，把拆下的木板存放到祠堂裏，等到來年點燈時再用。
點燈禮作爲一種重要的人生禮俗活動，在福田地區原有的各個村落中代代傳承不衰，已歷數百年曆史，蘊涵着十分深厚的歷史文化。也體現了先人對人類生息繁衍的崇拜與敬畏，具有人類學和民俗學價值。
同時，家族、家庭是構成社會的細胞，在社會中發揮着重要作用，點燈禮對於增進家族、家庭的和睦，發揚愛國愛鄉、尊老愛幼的民族傳統美德，建設和諧社區有着一定的作用。
由於福田地區的特殊地理位置，各個村落、各個家族在港、澳、臺及國外定居的人員較多，點燈禮作爲紐帶，將他們緊密聯繫起來。
至今，在國（境）外定居的人員生育男丁後，有的還要回來到本家族的祠堂點燈、讓子女認祖歸宗，參加家鄉組織的元宵活動，吃傳統的大盆菜，這對促進國內外經濟文化交流，加強與海外華人和臺、港、澳同胞的緊密聯繫，增強民族凝聚力，都具有一定的積極作用。
