供佛一定要燒香嗎，我們經常都是會去寺廟裏面燒香拜佛的，在供佛的時候，我們大家一般都是會燒香的，燒香的意義是很重要的，小編和大家一起來看看供佛一定要燒香嗎的相關資料，一起來看看吧。
供佛一定要燒香嗎1
燒香的含義是什麼？
第一、虞誠恭敬供養三寶，以此示範接引衆生。
第二、表示傳遞信息於虛空法界，感通十方三寶加持。
第三、表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門弟子無私奉獻。
第四、表示點燃了佛教徒的戒、定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄滅貪、嗔、癡”意，佛並不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛弟子的戒定真香。
“人有誠心，佛有感應”。供佛最重要即在於這念心是否真誠，以清淨、至誠的心所作的.一切功德是不可度量的。爲感念佛的恩澤，及表顯吾人對佛的尊敬之意，我們通常會將最珍貴的物品供佛，而非供養破敝之物。例如，用齋前，我們最先想到的即是先供佛，然後自己纔來食用；若有居士供養飲食，道場中亦是先將其供佛而後供衆；以香供佛，自己不先拿來聞；若是欲供養的香燭花果等已掉落至地上，亦不再供佛……沈香乃上等之香，因此，常以此香上供十方諸佛。但是，如果因緣不具足時，那麼，以何等物供佛就應量力而爲，畢竟，供佛的這一念心還是最重要的。
以香供佛的意義何在？香能解穢流芳，令人聞之歡喜！《賢愚經》中記載，有位長者爲請佛應供，因此於晚間登上高樓，手執香爐，遙向祇洹精舍燒香，以表心中之虔信。翌日正午，佛果然來到。由此可知，燒香供佛是爲心中至誠之表徵，意在請佛受供。《增一阿含經》亦云，若有供者，手執香爐而唱時至，佛言：香爲佛使，故須燒香遍請十方。《長阿含經》記載，有信衆欲發心供佛，即爲如來起大堂舍、平治處所、掃灑燒香、嚴敷寶座。雖然佛並非以香爲食，但以香、花、燈、果等供佛，實是大供養，能得大福報。
燒香供養延續到近代也已伴隨着正法的衰敗與往昔淨信弟子供養的形式及內含大相徑庭，時至今日薰香製作及供養的狀況更可以用一個“惡敗”來概括。目前大江南北各大佛教名山、寺廟及商店裏，絕大部分供香產品都是“名稱千奇百怪，外表包裝精美，而內則摻以廉價廢紙爛渣並添加有毒化學香精及染料”的假劣產品。所到之處幾乎都是烈焰騰騰、濃煙滾滾，空氣中到處瀰漫着焦糊和化學香精的刺鼻氣味。
國家權威環保檢測機構受邀對華南某著名寺院內空氣質量抽樣檢測，其結果令人震驚，各項污染指標嚴重超標，其中包含多種有毒化學及重金屬成分，屬於重度污染級別。近期全國各地寺院也已連續發生多起年青僧俗信衆因長期觸聞劣質薰香而造成致癌早逝等嚴重疾患傷害的事例。時下還盛行許多打着佛教旗號的所謂“觀音點頭香、金箔香、高考香、求子香、無煙香、顯字香、開悟香”等名稱怪異、內涵迷信庸俗的僞佛教產品，加上歪法邪引、愚昧訛傳的燒高香進財、成捆香靈驗、特大尺寸香消災等旁門左道陋規。
供佛一定要燒香嗎2
喜歡燒香的佛友可以經常進行燒香。但佛菩薩更希望世人自度度他，行善積德，他們希望更多人放生、印經書、施食，度化更多有緣衆生，功德無量。——慈悲柳枝水
按照我國的傳統習俗，每年春節及農曆初一、十五等日期，廣大羣衆有到寺院燒香禮佛、祈福求安的習慣。爲使十方善信種植福田、廣獲法益、正善正行，以滿所願，故將燒香祈福的正確方法簡要的介紹給大家，以祈共沾法益。
寺院是佛教徒培福修慧的場所，古稱叢林，通常在寺院大雄寶殿上供奉的叫釋迦牟尼佛，是古印度淨飯王的太子，後出家修行，在菩提樹下證道。成爲大徹大悟的覺者，是佛教的創始人，被尊爲“世尊”、“本師”等。燒香禮佛的真實意義在於表達對佛陀的尊敬、感激與懷念。去染成淨，奉獻人生，覺悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。
不一定。供養佛、菩薩方法很多，通常用鮮花（表因）和水果（表果），如果條件不具備，僅供一杯清水（表清淨平等）也行。但是，絕對不用酒肉來供養佛菩薩。通常用“香、花、燈、塗、果、樂”六供養，其中之一均可。
第一、表示虔誠恭敬供養三寶，以此示範接引衆生。
第二、表示傳遞信息於虛空法界，感通十方三寶加持。
第三、表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門的無私奉獻。
第四、表示點燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄滅貪、嗔、癡”意，佛並不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛的戒、定真香。
不可以。佛經上講：“佛氏門中，有求必應”。關鍵要懂得其中道理，求財要如理如法去求。燃香成灰是表示無私的奉獻，即佛門所說的“佈施”。這啓示我們：人生求財求福，先要舍財種福。財佈施是因，得財富是果。舍是因，得是果，捨得不二。所以，一個人的福報是自己修來的，不是佛菩薩施捨給你的。佛門常講：“命由己造，福由己求。”燒大香就發大財嗎？這純屬“以凡夫之心，度諸佛之腹”。大徹大悟、大慈大悲的諸佛菩薩，又怎會像凡夫衆生一樣，去在意你大香小香而分別賜富呢？當然不會。
寺院是公共活動場所，一般會限制燒大香，加上節假日人流量多，燒大香稍爲不慎就會灼傷他人，濃煙滾滾，不利環保，也易引起火患，如此，求福不成，反造無邊罪業。一定要燒大香的信衆，可將大香交給寺院管理人員，同意安排焚燒，焚燒時，寺院裏的法師也會爲你們祈禱。
燒香禮佛時應當心地清淨，果能一塵不染，獲福無邊。若要許願，當放棄自私自利，損人利己的念頭，發利益社會、利益衆生之大心願，則功德無量。佛經上講“禮佛一拜，滅罪河沙；唸佛一聲，福增無量”是也。
上三支香爲宜。此表示“戒、定、慧”三無漏學；也表示供養佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的燒香供養。上香不在多少，貴在心誠，所謂“燒三支文明香，敬—片真誠心”。
不一定。一般在大雄寶殿前上三支香就行了，其它各殿合掌禮拜，效果是一樣的。當然，也可以按照寺院的規定，根據寺院香爐分佈的情況自行決定，但每個香爐中不超過三支香爲宜。
不正確。把香點燃後應插在香爐中間，第一支香插在中間，心中默唸：供養佛，覺而不迷；第二支香插在右邊，心中默唸：供養法，正而不邪；第三支香插在左邊，心中默唸：供養僧，淨而不染。上完香後，應對佛像，肅立合掌，恭敬禮佛。現在有人將一把香點燃以後拿在手上拜佛，既可能引起火患，燒傷他人或自己，也容易燒壞拜墊和器物，更造成濃煙滾滾，污染環境，危害健康，實在是不文明不如法。
佛經上說：“一切供養中，法供養第一。”所謂法供養就是佛經上的教導，如理如法受持誦讀，自行化他，爲人演說。即在日常生活和待人處世中：“諸惡莫作，衆善奉行。”
