中國旅遊日爲什麼是5.19，中國現在的旅遊業正在快速發展，中國的旅遊人數也在逐年增多，我國由專門設立的旅遊日以宣城各項旅遊活動，推動旅遊業的發展。下面小編就帶大家看看中國旅遊日爲什麼是5.19。
中國旅遊日爲什麼是5.191
中國旅遊日選擇5.19日，是因爲：1、這一天是《徐霞客遊記》開篇作“遊天台山日記”的開篇日期；2、對大旅行家徐霞客的緬懷和紀念；3、激勵全國旅遊從業者把中國打造成旅遊強國，中國旅遊日不是法定假日，是由民間人士麻紹勤以“寧海徐霞客 旅遊俱樂部”的名義，向社會發起的倡議。
徐霞客-熱愛旅遊人的偶像是有原因的
榜樣的作用是無窮的，從古自今，有非常多的文人墨客，喜愛旅遊，北魏的地理學家酈道元、唐朝的遊俠李白、宋朝的大文豪蘇軾、明朝的大旅行家徐霞客都是愛旅遊者的偶像，他們不僅學識淵博，而且觀察事物的角度獨特，旅遊日記不僅僅是自然風光的獨特描述，還有着深厚的文學藝術性和知識性，是後人無法模仿和超越的，尤其是徐霞客，他遊遍了大半個中國，用現在的話說，就是深度體驗遊，跟我們現在的快餐式旅遊有着很大的區別。
這些愛旅遊的古人中，我們之所以喜愛徐霞客，是因爲他是以遊客的視角，詳實地記錄了途徑的景點、包括自然風光、人文、歷史，即有趣，又具有知識性，是後人比較容易重複和模仿的，而酈道元的《水經注》則顯得有些枯燥，一般遊客是無法靜下心來閱讀的，而李白式的誇張，也讓遊客很難找到共鳴，這可能是徐霞客受現在遊客喜愛的一個主要原因，也就是我們常說的“接地氣”，“受衆廣”，而喜愛李白和酈道元的遊客都屬於小衆。
雖然愛旅遊的文人墨客非常多，影響力大的也大有人在，酈道元的學術性，給考古、歷史學家等研學遊帶來參考資料、李白的誇張、岑參和王維筆下的自然奇觀，都能給遊客帶來旅遊打卡的動力，而徐霞客的作品更像是一個詳實的“旅遊攻略”，對於普通遊客來說，徐霞客的遊記即有趣味性，又很容易重複，因此徐霞客才能力壓其他遊俠贏得“遊聖”的稱號。
遊天台山日記-5.19日，記憶者衆
喜愛旅遊的小夥伴，大多數都會閱讀《徐霞客遊記》，也都應該看過開篇的日記《遊天台山日記》這篇，他以優美的辭藻，把遊天台山的時間、地點、天氣和景色全部描述了出來，堪稱遊記之大成：
“癸丑之三月晦（公元1613年5月19日），自寧海出西門，雲散日朗，人意山光，俱有喜態。”
天台山能夠入選國家5A級景區，受到衆多遊客的追捧，離不開《徐霞客遊記》的影響，而徐霞客遊天台山的日期也正是一年中，天台山最美的季節，這一天想要追尋徐霞客足跡的遊客有很多，5.19日這一天，也被大多數遊客所記憶，它作爲中國旅遊日，對於愛旅遊的小夥伴來說，是不需要刻意記憶的，屬於順理成章的事情。
中國正從旅遊資源國，向旅遊強國過度
我們都知道旅遊不是生活必需品，它屬於提升生活質量的內容，如何培養小夥伴養成旅遊休閒意識，積極參加旅遊活動，推動旅遊業發展，就成了旅遊節日的首要任務，而旅遊也可以帶來非常多的活動主題：生態旅遊、研學遊、康養遊、文明遊、扶貧遊、文旅融合遊、智慧 旅遊等。
中國旅遊日爲什麼是5.192
“癸丑之三月晦。自寧海出西門。雲散日浪，人意山光，俱有喜態。”自2011年起，我國將每年的5月19日即《徐霞客遊記》的開篇日定爲“中國旅遊日”。今天，讓我們跟隨鏡頭感受祖國大好河山的.壯美。
國家5A級旅遊景區杭州淳安千島湖碧波萬傾，千島竟秀，羣山疊翠，乘坐快艇穿行湖上，能感受到“千島碧水畫中游”的意境。（杭州市淳安縣紀委監委供 餘詩祥 攝）
“依山造屋，傍水結村”，遠遠望去，安徽省涇縣查濟古鎮老式民居鱗次櫛比，黝黑的屋瓦，淺灰的馬頭牆連成一片。查濟村的古建築羣保存有明清建築近200處，坐落在流水潺潺的查濟河兩岸，記錄着中國優秀傳統文化的印跡。（安徽宣城市涇縣紀委監委供 樂建平 攝）
青巒疊疊峯爲伴，白靄迷迷霞作鄰。在江西省贛州市全南縣，始建於明代萬曆年間的天龍山寺坐落於羣峯之顛，寺院三面懸崖峭壁，遠眺恰似巨龍昂首欲飛，吸引衆多遊客慕名前來。（江西省全南縣紀委監委供 陳華鳴 攝）
雨過初晴，重慶市南川區金佛山東麓出現雲海與雲瀑相伴的美景，山頂雲海如同瀑布般往山下呼嘯奔涌而去，雲瀑順着山體捲起層層“浪花”，美不勝收，吸引遊客駐足觀賞。（重慶市南川區紀委監委供 瞿明斌 攝）
雲南省宜良縣“68道拐”是一段盤山公路，建成後極大方便了靖安哨羣衆出行，因其形狀蜿蜒逶迤，受到遊客和攝影愛好者的青睞，已成爲當地旅遊必“打卡”的景點。（雲南省宜良縣紀委監委供 趙東明 攝）
一城春色半城花，萬頃波濤擁海來。從福建省廈門市思明區鼓浪嶼-萬石山風景名勝區上空望去，海天一色的美景散發出城市的勃勃生機，令到此遊客心曠神怡。（福建省廈門市思明區紀委監委供 孫二偉 攝）
中國旅遊日爲什麼是5.193
在第11個“中國旅遊日”到來之際，我們來談一談鄉村旅遊。
鄉村旅遊是鄉村產業的重要業態，在鄉村產業振興中起着舉足輕重的作用，甚至事關全面推進鄉村振興戰略的全局。目前，鄉村旅遊總人數、總收入、從業人員數量均已得到恢復。可以預計，更加強勁的增長必將來臨。
鄉村旅遊必須做好“進”和“出”這兩個字的文章。“進”，當然就是把人、錢和熱情吸引進來；“出”，就是把產品、服務和口碑帶出去。一“進”一“出”若做好了，必然“活水自來”！那麼，如何才能做好 “進”“出”二字的文章呢？答案是：重在體驗！
資料圖：位於貴州省遵義市習水縣土城鎮的四渡赤水紀念館。新華網發（劉廣生 攝）
鄉村旅遊吸引人的，當然是自然生態、山水田林湖草沙等自然景觀，以及民居建築、農業景觀、特色美食、鄉土人文等城市裏所不具備的獨特元素。到鄉村旅遊的人，就是渴求享受遠離城市喧囂、親近和融入大自然的返璞歸真之感，是來追求承接地氣、淨化內心、昇華靈魂等獨特體驗的。所以，鄉村旅遊的生命力和靈魂在於體驗。
資料圖：位於四川省石棉縣安順鄉安順村的中國工 農紅軍強渡大渡河紀念館。新華網發（劉廣生 攝）
體驗自然生態是根本。通過自然生態體驗生態文明。鄉村最大的吸引力來自原生態自然美。“誰生態，誰生存”這一被新時代、新階段、新形勢、新觀念催生的法則，同樣適用於鄉村旅遊。生態是出發點，是過程，是結果。誰能遵循生態原理，採用生態方法，實踐生態過程，保護生態環境，做成生態旅遊，構建生態產業，融入生態社會，爲生態文明建設做貢獻，誰就能在激烈的競爭中脫穎而出，不但能生存下來，而且能獲得可持續發展。鄉村的生態環境，其實質正是山水田林湖草沙生態共同體的良性循環與良好呈現。豐富的生物多樣性，人與自然的和諧、融洽、共生，遠離喧囂的寧靜環境，能使人內心清淨、心態平和，產生“此心安處是吾鄉”的隨遇而安，有利於人們進行內心修煉與靈魂昇華，可以幫助人們形成和校準正確的生態價值觀與人生觀。
資料圖：位於湖南省湘西土家族苗族自治州的鳳凰古城。新華網發（張君芳 攝）
體驗農耕文明有樂趣。通過農業生產體驗農耕文明。傳統的以及現代的農業生產過程，能對生長於城市和異鄉的各年齡段遊客產生極大的吸引力。因此，若能針對遊客的興趣和獵奇心理把農事生產、農（機）具使用、豐收採摘等設計成兼具趣味性、體驗性、適應性、安全性的體驗項目，將極大地豐富、充實和發展鄉村旅遊的內容。體驗項目包括作物種類辨識、播種插秧、施肥灌溉、病蟲防治、畜禽飼餵、動物親近、水產養殖、魚蝦捕撈、藥材栽培，野外採挖等，這都是極具吸引力和參與性的項目。
資料圖：位於黑龍江省牡丹江市的雪鄉旅遊風景區。新華網發（劉廣生 攝）
體驗農家味道得享受。通過農家味道體驗“一方水土養一方人”的地域飲食文化。每個地方基本都有其獨特的鄉村飲食文化。人們對平日裏難得一見的當地傳統美食的享受，對城市裏難以獲得的原產地新鮮、安全、地道的生態食材的鐘情，對親眼所見、親自品味甚至親手製作的土特產品的熱愛，足以讓遊客流連忘返。而一旦獲得了遊客的好口碑，就可以吸引更多的回頭客。
資料圖：位於江西省上饒市婺源縣江灣鎮的篁嶺旅遊度假區。新華網發（劉廣生 攝）
體驗鄉村習俗造亮點。通過鄉村習俗體驗鄉土文化。農牧民的生活習俗，包括家庭氛圍、鄰里關係、飲食起居、勞作習慣、消遣娛樂等，對城裏人都具有相當的“神祕感”。尤其城市中的家長，很希望讓從小養尊處優的孩子，到鄉下農牧民家中去體驗他們那種樸素簡單而又健康有益的生活。鄉村的 “一年三節”、婚生嫁娶等節慶習俗，鄉風鄉紀、村規民約、家風家教、耕讀意境等風土民情，以及自然康養和大地創意等體驗，也都具有獨特的吸引力。如果村莊能打造出自己的鄉土文化IP，或發掘非遺項目和原生態表演藝術形式，則更有可能啓示遊客體驗鄉愁滋味。
資料圖：河北省石家莊市欒城區大力發展休閒鄉村遊，實現農民增收致富。圖爲市民採摘草莓的同時體驗鄉村文化。新華網發（劉廣生 攝）
怎樣才能讓遊客獲得預期的體驗？須做到生態村落-特色產業-鄉村環境-鄉土人文“四位一體”，保持本色、加強培訓、強化運營，強調標準化、規範化、專業化和差異化。
要創新鄉村綠色發展模式。以生態村落建設、古舊建築保護、綠色低碳環保爲整體基礎，以高效生態農業、觀光休閒康養、民俗文化體驗、產業融合發展爲產業支撐，以地方鄉風民俗、宗族節慶禮儀、原創鄉土藝術爲人文特色，以和諧美麗富裕、健康幸福自信、鄉村全面振興爲最終目的，建設生態村落，實現產業生態化，生態產業化。須以發掘非物質文化遺產爲重點，以舞臺化、戲劇化、節目化表演爲主要形式，繁榮鄉村文化。以外帶式產品、融入式服務、互動式體驗爲經營手段，大力發展鄉村文化產業，同時對原住村民、外來居客、觀光遊人開展低碳環保教育與培訓，增強綠色意識，養成環保習慣，充分展現自信、自尊和幸福感。
總之，唯有突出鄉村天然、淳樸、綠色、清新的生態環境，強調天然、地道閒情和野趣，方可充分展現鄉村旅遊的魅力。
