女人看的書有哪些，人的精力是有限的，走不了太遠的地方，但是知識卻是無限的，我們可以通過他人的書籍來開闊自己的眼界，讓自己變得更加博學，下面分享女人看的書有哪些。
女人看的書有哪些1
“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”多讀書可以增加你的見識，開闊你的視野。使你的人生格局更寬、更廣。在逐漸老去的人生旅途上，讀書的女人走的會更加從容和淡定。
1、《寫給女人》
《寫給女人》是卡耐基夫人的成名之作，是她在總結卡耐基婦女講習多年的基礎上，專門爲女性寫的一部生活教科書。
2、《紅樓夢》
中國古代關於女人的奇書，古典小說的巔峯之作，被譽爲四大名著之一。可見它的影響之深遠。《紅樓夢》中的對女人的人物形象刻畫的入木三分。讓我知道什麼叫做“柔情似水”，尤其是王熙鳳的八面玲瓏、處事不驚的態度還是值得我們去學習。
3、《誰是最美的女人》
《誰是最美的女人》作者貝蒂、斯蒂芬，在它的筆下會讓你領略到女人的美麗，她還會用各種方法讓你看起來美麗，而且光彩照人。
4、《婚姻寶典》
本書以故事的形式，向你娓娓道來，寫透了兩性情感與婚姻的相處與技巧。讀了此書，你就擁有一生的幸福。
5、《飄》
書中用兩個不同女人的典範告訴我們，不同的女人有不同的征服力，不同女人有不同的味道。但卻有別具一格的相處之道。
6、《圍城》
《圍城》中最著名的那句話“圍在城內的人想逃出去，城外的人想衝進去，對婚姻也罷，職業也罷，人生的願望都如此”。作者看兩性關係細膩而尖銳，只有細心揣摩，纔會看男人不會走眼。
7、《一個女人的成長》
一個女人的成熟與她的年齡、職業和身份無關。一個女人的成熟的唯一標準是能否正確對待自己的內心的真實想法。本書以春、夏、秋、冬四季爲序寫出一個女人的成長曆程。
8、《人與永恆》
此書以愛情、生活、孤獨等人生常遇到的問題，用生花之筆精心刻畫了對人生的理解與困惑，其中的某個觀點也許你就曾有所想。
9、《李清照詩詞評註》
這位南北宋的詩詞大家，詩詞的內容沒有擺脫愛情與離愁別恨，她的詞對女性內心世界的深刻描繪，使她最終成爲宋代的傑出女作家。不但讓我們佩服她的學識，還有她個人對生活不屈不撓的精神。在當時的年代，敢與婚姻作抗衡的也許只有她一人能做到了。只有豐富閱歷的女人，纔會有這麼好的文采吧。
10、《關於女人》
冰心是一位特別聰明的女人，這也許給她的見識有關，她認識很多不同年齡、不同基層、不同職業的女性，通過對她們的瞭解，使冰心不管是對人和事，都有自己的女性觀點。
女人看的書有哪些2
1、張愛玲《傾城之戀》
2、馬格利特·杜拉斯《情人》
3、考林·麥卡洛《荊棘鳥》
4、村上春樹《挪威的森林》
5、渡邊淳一《失樂園》《男人這東西》
6、錢鍾書《圍城》(婚姻的鏡子)
7、勞倫斯《虹》《愛戀中的女人》《查太萊夫人的情人》
8、泰戈爾《飛鳥集》《草葉集》
9、塞林格《麥田裏的守望者》
10、米蘭·昆德拉《生命中不能承受之輕》《緩慢》
11、西蒙娜·德·波伏娃《第二性》
12、雪兒·海蒂《性學報告》
13、德克旭貝里《小王子》
14、讓我來成全你的幸福：小仲馬《茶花女》
15、靈魂的哲學與博愛：司湯達《紅與黑》
16、越過愛情，看見春暖花開：簡·奧斯丁《傲慢與偏見》
17、我愛你，與你無關：茨威格《一個陌生女人的來信》
18、這簡直像戲一樣：威廉·莎士比亞《羅密歐與朱麗葉》
19、愛永遠不用說對不起：西格爾《愛情故事》
20、山在那裏，你的心碎了：巖井俊二《情書》
21、充滿暗礁的愛情海洋：加西亞·馬爾克斯《霍亂時期的愛情》
22、愛情終究成了一種傳說：阿蘭·德波頓《愛情筆記》
23、溫柔而堅強：夏洛蒂·勃朗特《簡·愛》
24、粉色的小愛情：堀川波《我就喜歡你這樣的地方》
25、有天堂，但是沒有道路：北村《瑪卓的愛情》
26、美與愛是獨立的：川端康成《雪國》
27、難得糊塗的愛情與婚姻：列夫·托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》
28、戰火中成長的美麗與堅強：瑪格麗特·米切爾《飄》
29、用哲學來思考：米蘭·昆德拉《生命中不能承受之輕》
30、奧德修斯式的傳奇：雨果《悲慘世界》
31、二十四小時，路過愛，走過禁區：霍桑《紅字》
32、最殘酷的愛和最不忍的恨：曹禺《雷雨》
33、值得付出一生的等待：帕斯捷爾納克《日瓦戈醫生》
34、喚醒生命的人：海倫·凱勒《假如給我三天光明》
35、只有渺小的人物，沒有渺小的愛情：西奧多·德萊塞《珍妮姑娘》
36、黃葉鋪滿地，我們已不再年輕：路遙《平凡的世界》
37、生得寂寞，死得單調：蕭紅《呼蘭河傳》
38、愛上你的心：雨果《巴黎聖母院》
39、愛和欲的煎熬：福樓拜《包法利夫人》
40、我的成長與戰爭共呼吸：安妮·弗蘭克《安妮日記》
女人看的書有哪些3
女人一生必讀的6本書
1、《紅樓夢》：在封建禮教下，每個女性如何生存。
《紅樓夢》的偉大自不用說，之所以推薦女性閱讀這本書，主要這是第一本以謳歌女性爲主題的文學小說。小說描繪了將近幾百個女性人物，每個人物鮮活明亮各具特色，展現不同身份，不同等級，不同環境中，每個女性悲歡離合的人生境遇。
黛玉純潔憂鬱如詩歌似的人生，寶釵通達睿智的爲人處事，探春奮勇進取的儒家觀念，湘雲豁達開闊的豪邁胸懷。還有鴛鴦抽刀斷水般決絕的無奈，晴雯身爲自甘墮落卻又心比天高的不甘，襲人卑微順從卻始終擺脫不了奴才的身份，平兒夾在鳳姐賈璉左右爲難的尷尬地位。每個人都有各自的無奈與心酸，從他們的選擇與命運的走向，我們也許能從中學到一二。
2、《金瓶梅》：在權、錢、慾望的社會下，女人要如何控制慾望。
《金瓶梅》是明代"四大奇書"之首。也是我國文學史上最偉大的小說之一。在中國文學史增加上具有開拓性意義。
本書各取潘金蓮、李瓶兒、龐春梅三人名字作爲作品的名字，通過她們共有的男人西門慶，及圍繞在西門慶周圍的男男女女，描繪了一個上至官僚，下至市井百姓複雜交錯的晚明社會。
作爲書中的主人公西門慶，他不僅善於夤緣鑽營，結交權貴，包攬司法訴訟，賄賂各方官員，打點上下關係，讓所有人爲他所用。還不擇手段地巧取豪奪，聚斂財富，荒【淫】好色，無惡不作。
小說裏面，金瓶梅中三個女主都是被慾望控制的女人，比如潘金蓮爲了跟西門慶在一起，毒死了武大郎，嫁給西門慶之後，每日與西門慶宣淫，後來西門慶跟李瓶兒相愛，對潘金蓮有所冷淡，潘金蓮又勾搭西門慶的女婿。後面不能見人的感情被吳月娘等人發現，被趕出西門府。正巧碰上要來替哥兄報仇的武松，於是被武松設計殺死。
還有李瓶兒，最先嫁給花子虛，後來遇到西門慶，兩人一見有意，所以時常通姦。花子虛死了之後，原本西門慶想要娶她，不巧西門大姐家出事，所以錯過時機。李瓶兒又嫁給替自己治病的蔣竹山。只是蔣竹山不能滿足李瓶兒的慾望，所以接着蔣竹山落難，那些錢又把他給踢了，又改嫁給西門慶。李瓶兒對前兩位丈夫算是非常狠毒無情了，只是嫁給西門慶之後，卻又表現女人一些善良寬容大度起來。
另有龐春梅，雖然是潘金蓮的丫鬟，卻也當了西門慶的通房丫鬟，西門慶死了之後，春梅被趕了出去，最後嫁給一位守備，不僅生了孩子還提了身份，原本算是飛上枝頭變鳳凰了，誰知她揹着丈夫既然跟家族子弟禁忌之戀，最後糜亂死在牀上。
這是一羣欲憤難填，貪婪自私的女人。希望女性讀者通過閱讀，可以吸取教訓。
3、《名利場》：浮華社會的兩生花
19世紀初的英國，追名逐利的時風與“先敬羅衫後敬人”的陋習同在。佩吉與艾米是出身天差地別的麻雀和鳳凰，在學校的時候就一個是反叛的黑羊、一個是純潔的公主。進入社會後，佩吉抓住一切機會力爭上游，卻陰差陽錯地嫁給了失去繼承權的羅登；艾米對訂婚對象喬治一往情深，對方卻趨炎附勢，對破產的艾米家冷酷變臉，卻對風情萬種的佩吉大獻殷勤。一場滑鐵盧戰役，喬治帶着還沒有被拆穿的真相死去，艾米窮困潦倒；羅登僥倖逃生，卻不堪忍受佩吉野心勃勃周旋權貴的做派，離婚遠走，客死他鄉。若干年間，兩個女人的身份在麻雀與鳳凰間頻繁交換，佩吉機關算盡，一度獲得了她幼時起就深深渴望的金錢權力，到頭來也不過萬事皆空；艾米抱着對丈夫感情的幻想守貞多年，刻意忽略身邊一直守護的都賓上校，直到都賓離開才知錯。
毫無疑問，薩克雷筆下的名利場帶着濃厚的社會批判意味，任何經濟起飛時期無一不伴隨着社會價值觀的重置。然而試想那個時代裏，像佩吉那樣聰慧而精悍的女子，除了婚姻，也找不到其他進階之門。對於佩吉來說，每一次成功與失敗都是經驗，她的目標，始終是爬向社會食物鏈的上端。
4、《飄》：亂世中的野玫瑰
凡看過《飄》或電影《亂世佳人》的人，都會對那位貓一樣的郝思嘉印象深刻。她迷人的綠眼睛，曼妙的身段，孩子氣卻堅定勇敢的個性……早已成爲文學史及影史上的經典女性形象之一。
郝思嘉是這樣一種女人，你可以恨她虛僞、自私、殘忍，卻不得不認可她對抗困境、頑強生存的能量，欣賞她極強的復原能力。我們更喜歡梅蘭做我們的朋友，因爲她帶給我們溫存與安全感。男人可以在她面前哭泣而毫不難堪，女人可以對她說出內心的祕密而不必擔心她反咬一口；柔弱的人依賴她，強勢的人也欣賞她。而郝思嘉呢，太弱的男人，到她面前就繳械了，只有白瑞德那樣的熟男有心胸包容她、懂得如何去愛她；手段不夠級數的女人，根本無力招架她的陰損招數，而像梅蘭這樣溫柔而內心強大的女人，反倒能成爲郝思嘉的`精神依靠。梅蘭和郝思嘉也許可以代表我們自己矛盾的理想：希望自己是郝思嘉，活得執着痛快，又希望在生命中有一位梅蘭作知己。如果形容梅蘭是空谷幽蘭，清雅馨香，那麼郝思嘉無疑是山野玫瑰，美而多刺，頑強而熱辣。
梅蘭到底完美得不像真人，倒是郝思嘉的真實鮮活讓更多人從她身上看見自己的影子。我們嚮往她又憐惜她，愛她的剛強、勇猛，又憐惜她在愛情上的一往情深、屢敗屢戰。她每每以婚姻爲籌碼換取愛情和麪包時，都讓人替她心疼，多希望她早一點察覺對白瑞德的愛，而不是對一個幻想中的衛希禮念念不忘。即使現在看來，郝思嘉也是一個既務實又奢侈的女人，勇於追求自己的理想，敢於去愛，不怨不悔，直至能量用罄。
5、《包法利夫人》：幸福總在更遠處
《包法利夫人》是一部偉大的悲劇，而福樓拜的偉大，則在於他拋開世俗的道德批判，細膩剖析了女性的心理，冷靜而深刻地分析了“包法利夫人”們的悲劇根源。愛瑪一生都在追求想象中的幸福，當她終於擁有片刻幸福之時，她又總覺得自己得到的幸福不大對頭。她爲愛情小說所惑，總想象有美滿的愛情出現，因此在現實中一次次將這種想象寄託在情人們身上，又一次次失望……
每個用心閱讀的讀者，應該都會對愛瑪抱以同情。一個美貌而懷有浪漫情結的女人，渴望愛情、拒絕平凡，本是一件很合理的事情；一個受過教育、懷有夢想的人，渴望改變自己的命運，也是很正常的事情，愛瑪身上有我們大多數人的影子。如果說她有錯，只能說她的幻想太過單純美好，完全將現實的醜惡排除在外。她活在一個詩意的世界裏，“她愛海只愛海的驚濤駭浪，愛青草僅僅愛青草遍生於廢墟之間”。
很多悲劇命運無所謂對錯，而在於一個人的所作所爲是否與他所處的情境協調。愛瑪的“不協調”就在於她從來不曾直面現實，總在抗拒當下擁有的一切。她渴望得到浪漫的愛情，企盼丈夫是一個英雄，她的眼界從來都高於現實能夠給予她的。而在理想與現實的巨大落差之間，她沒有看到自身的癥結，而是怪罪於不公的命運。永遠不滿已獲得的一切，永遠追求着自身以外的幸福，因而包法利夫人們的悲劇是必然的。
6、《查泰萊夫人的情人》：荒野中的伊甸園
[英]戴維·赫伯特·勞倫斯著 1928年首次出版
小說的開頭呈現了一片浩劫之後的廢墟，既是戰後的社會實景，也是人們精神荒原的象徵。勞倫斯在整部小說裏都滲透着反工業文明的思想：那些所謂文明的產物，灰沉沉的煤礦氛圍，都是浮躁、不安、令人窒息的，克利福德男爵則是與此背景相對應的人物——喪失了自然天性、精神空洞而追求虛幻。他本值得同情，無奈他在失去性能力的同時也喪失了愛人的能力，僅將那些虛幻的夢想作爲自慚形穢的補償。在此情境下，誰都不免爲守活寡的康妮叫屈，而她與狩獵人梅樂士的相遇，也格外具有“復得返自然”的勃勃生機，並且他們幽會的場景，也多是傳統農業社會的環境裏：樹林、木屋。勞倫斯細膩地描繪一草一木，也是以草木精神作爲自然人性的象徵。
我們喜歡康妮這樣的女人，純潔、真誠、生命力飽滿，如同荒野上的一棵樹。在壓抑與孤獨中，她渴望愛與身心的釋放，丈夫無法滿足她，劇作家米克里斯也令她失望，直至遇見梅樂士。從她與梅樂士幽會的過程可以明顯看到她的轉變，起初她僵硬、被動、置身事外，爲某種道德教條所縛，漸漸地，她穿越了思想意識的障礙，得以盡情感受性愛的真正樂趣，與情人進行直接而自由的交流。
