主這個字在希伯來文當中，就是指上帝。
主在《舊約》裏指上帝，在《新約》中專指耶穌。主源於希伯來文阿東乃，意謂我主，猶太教規定不可妄稱上帝的名，所以猶太教徒讀經遇到耶和華時，便讀爲阿東乃，而後代基督徒一般只稱耶穌爲主，而稱耶和華爲天上的父。
主指的是耶穌還是上帝
上帝指耶和華，耶和華來源於希伯來語《舊約》。
上帝作爲基督教的至高神，是宇宙萬物的創造者和主宰，並對人賞善罰惡。
耶穌是基督教的創始人，也是基督教的崇拜對象，主張博愛，即愛上帝和愛人，上帝爲父是耶穌最重要的思想，另一個重要思想是上帝的國。
耶穌光是什麼光
雲隙光在多雲的.天氣比較常見，因爲只要有雲或霧遮擋住太陽，就很容易出現雲隙光，但最重要的條件還是水汽與灰塵。
雲隙光大多是紅色或黃色的，因爲在日出及日落或者雨後時，的光線會通過大氣層比正午太陽的光線次數超過四十倍。
耶穌光的現象又稱丁達爾現象，又叫丁達爾效應，或者丁鐸爾現象，丁澤爾效應，廷得耳效應。
簡介
雅威（YHWH）是《舊約》中以色列人對造物主、最高主宰、天主、上帝、耶和華的稱呼，是由四個希伯來子音字母“YHWH”拼寫而成，同Jahveh。
year, ecclesiastical：教會年（日）歷；禮儀年：比一般的年曆約早一個月，從聖誕節前四周之將臨期開始，詳列全年教會的各個節慶和節期，作爲教會舉行彌撒、日課及禮儀的指南。
YHWH只用於書寫。
平時猶太人用“主人”（adonai）這個單詞的發音來誦讀YHVH，而不按正式發音將YHWH讀耶和華，這是對這個立約的名字表示尊敬；只有每年猶太曆七月初十日大祭司進入至聖所時，才能在約櫃前說出這個單詞的正確發音。
宗教改革時期，馬丁·路德將聖經從原語種翻譯成德語，必須解決YHVH的發音問題，所以他很有想象力地把adonai的元音嵌入YHVH中，成了YaHoVaH，英語即爲Jehovah，這就是中文“耶和華”的來歷；大部分當代英文譯本及往昔英語譯本的當代再版本都將這字譯爲「主」（LORD，四個字母均大寫）。
現代隨着希伯來語的復興，聖經考古學發現了YHVH的正確發音及其真意——至高無上、獨一無二的主宰。
上帝用「耶和華」的名字，來表明上帝與以色列人的個人關係。
亞伯拉罕在接受上帝之約的時候（創十二8），也是要回應上帝這個名字。
上帝以這名字帶領以色列人離開埃及，拯救他們脫離捆縛，救贖他們（出六6，二十2）。
Elohim和Adonai這兩個名字，都曾在其他文化體系中被人用過，但「耶和華」（Yahweh）一名，是給以色列人的一個獨特啓示。
1、主在《舊約》裏指上帝，在《新約》中專指耶穌。主源於希伯來文阿東乃，意謂我主，猶太教規定不可妄稱上帝的名，所以猶太教徒讀經遇到耶和華時，便讀爲阿東乃，而後代基督徒一般只稱耶穌爲主，而稱耶和華爲“天上的'父”。
2、耶穌是上帝，耶穌也是人，因爲耶穌有神性，他爲要救贖世人所以撇下天上的榮華，道成了肉身來到人中間與人居住，被釘十字架三天後復活昇天，成全了救恩，所以他有人性，也是完全的人，基督是二性合一。
3、上帝是三位一體的，就是聖父、聖子(耶穌基督)、聖靈。有三個位格，卻是獨一的上帝。三個位格同榮同尊，同被尊敬。
主這個字在希伯來文當中，就是指上帝。因爲猶太人對上帝的敬畏，不隨便說他的聖名，於是就用主這個字來代替。
主就是上帝，在新約裏面耶穌基督也被稱爲主，他是永生上帝的兒子，是上帝三位一體第二位格：聖子。 “是從神所出之神，從光所出之光，從真神所出之真神，是生非造，是與聖父同體，萬物皆借聖子而造。”
耶穌和耶和華都指的是上帝。耶和華，是基督教對於上帝的稱呼。耶穌的母親是瑪麗亞，沒聽說耶穌父親是誰。天主教供奉的.是瑪麗亞，基督教供奉的是耶穌。上帝是宇宙的別名，擬人化爲耶和華，化身爲耶穌。
上帝是基督教中來拯救世人的，基督教提倡包容、進步精神，敬仰並感恩基督，指對基督教創始人耶穌基督進行感恩，他爲拯救人類的罪惡而死。
“耶和華”名詞來源於希伯來語《舊約》。古希伯來人崇拜的獨一真神，出於敬畏不敢直呼其名，在經卷中把它的名字寫作“JHWH”，只記輔音，不記元音，無法拼讀。
“基督教”一詞在中國大陸的學術界使用時比較混亂，有廣義和狹義之分。廣義的基督教是指凡是信奉耶穌基督爲救世主的所有教派，即包括了羅馬公教、正教、新教三大派及其他一些小教派在內；狹義的基督教是指其中的新教。
由於歷史原因，在華人中長期以來都習慣只把新教稱爲基督教。大陸的新教教會也從不稱自己爲新教，而只稱基督教或耶穌教，而將羅馬公教稱爲天主教。
