調整環境風水佈局
環境改變人：環境場即風水場是改變人生導致人生事業、婚姻幸福成敗的關鍵環節，風水場雖重要，但應以人爲本。爲人服務，不應就風水而單論風水環境好壞。在實際環境風水調整中發現：同一處家居，王姓居之旺丁旺財，而張姓居之則損丁破財,有的環境之適用於女主人主事，可一帆風順，而男主人主事，往往事與願違，而有的環境則相反。家居環境風水必須和居住者屬相命理及具體從事職業行業相結合，方可相得益彰。
家居環境風水的吉凶有如下情況：
1、對任何人居住基本都很吉祥;
2、對任何人居住都是凶宅，居之不宜;
3、對部分人居住爲吉，而對另部分人爲兇，此種情況佔的比重最大。
4、選房、選址、佈局時應以人爲本，具體情況應具體分析加以調整佈局。
環境風水佈局設計應吸收傳統建築風水文化
建築設計風水學——古代建築設計風水學的基本思想
大量考古資料證明，重視人們的居住環境，這是中國本土文化中一項重要的內容。早在六、七千年前的中華先民們對自身居住環境的選擇與認識已達相當高的水平。仰韶文化時期，部落集居區的選址已有了很明顯的“環境選擇”的傾向，其表現主要有：
(1)靠近水源，不僅便於生活取水，而且有利於農業生產的發展。
(2)位於河流交匯處，交通便利。
(3)處於河流階地上，不僅有肥沃的耕作土壤，而且能避免受洪水侵襲。
(4)部落集居區建設在山坡時，一般處向陽坡。如半坡遺址即爲依山傍水、兩水交匯環抱的典型的上吉風水格局。
半坡遺址的環境設計，頗具啓發意思的是，這些村落多被現代村落或城鎮所迭壓，如河南洛水沿岸某一段範圍內，在15個現代村落中就發現了11處新石器時代的村落遺址。甘肅渭河沿岸70公里的範圍內，就發現了69處遺址。可見，遠古時代的人們對聚落選址因素的考慮很是講究，這個古老的傳統根深蒂固地遺留在後人的腦海中，並具體顯現在許多現代城市、村鎮的選址與建設中。從上古文化遺址情況中還可判斷，人們聚居的地區，已出現了較爲明確的功能分區。
如半坡遺址中，墓地被安排在居民區之外，居民區與墓葬區的有意識分離，成爲後來區分陰宅、陽宅的前期芻形。新石器時代原始居住形式的不斷改進，反映了人們隨環境而變化的適應能力，對原始部落集居區的位置選擇，也體現了遠古先民對居住環境的質量有了較高的認識水平。總之，人們在觀察環境的同時，開始了能動性地選擇環境。
家居環境佈局對人影響大
一、乾坤失衡：風水中有乾爲老公、坤爲妻子。若乾坤失衡，則易生夫妻不協之事，故而導致夫妻失和甚至離異。乾坤失衡大致有四種情況：乾宮缺失;坤宮缺失;乾坤宮同時缺角;乾坤宮一缺一凸。其化解之法的原則是：缺失務必補足，乾坤務必平衡。
二、水火不容：此主要是指廚房中爐竈與水龍頭對衝的問題。一般來講，風水學中廚房裏爐竈爲火、爲家庭主婦、爲妻子，而廚房中水龍頭則爲男主人、爲老公。若爐竈與水龍頭對衝，特別是近距離對衝，意味夫妻間易生口舌而導致分離。其化解之法是：將爐竈或水龍頭移位使其不相沖即可。
三、牀頭朝門：門窗乃房間的氣流出納之處，也是氣流流動最強烈的地方，若夫妻之牀頭朝門或窗，一是阻滯了房間氣息的流暢，二是夫妻睡眠時頭部會受到門窗強氣流的衝擊，三是門窗爲口與人口多口聚會形成口舌紛爭之象，等等，從風水的角度上講，這些都不利婚姻並且會導致夫妻離異。
四、主臥房套：現在很多人將主臥與更衣室、衛生間甚至書房相套，也就是一個主臥中出現了多個門的現象。根據風水理論，“門多則口多，口多是非多”、“門多氣易散，氣散則人散”、“主臥房套房，必定有二房”等等，主臥房套房，易導致夫妻不和而離婚。
五、沙發無依：家居中客廳的主位沙發務必注意兩點，其一是沙發不可靠窗等形成後空;其二沙發後不可裝鏡子形成後虛，否則，即構成了家居風水學中的沙發無依之象。沙發無依意味着家中主人易犯桃花、不想歸家，這自然最終會導致夫妻關係的破裂。
六、龍虎顛倒：風水學中講究“左青龍、右白虎”，“龍宜騰、虎宜伏”、“龍宜動、虎宜靜”等等，但是，如果家居內部的佈局或者家居外部周圍的環境正好形成了龍虎顛倒之象，龍主老公、虎主妻子，故此即爲夫妻勢不兩立之象，也就是說，此象的存在則意味着宅主再婚再所難免。
