在中國，人們講究天然合一，道法自然。
在園林建築之中也處處體現了這種思想，中國古典園林是更是中國風水學說的集大成者，雖然聽起來”玄之又玄“，但其實很多原理都與現代科技有“巧合”之處。畢竟“風水”只是名稱而非真正的風和水，“風水”又稱山水之術，是我國古代建宅、造園的主要理論依據。
《風水辯》曰：“所謂風水者，取山勢之藏納，土色之堅厚不衝冒四面之風，與無所謂低風者，也所謂水者取其地勢之高燥，無使水近夫親膚而已，若水勢曲屈而環相之，又其第二義也。”
可見，風水不僅包含着地球物理學、水文地質學、環境景觀學等領域，還在造園宗旨上主張審慎周密地考察，
瞭解自然環境，創造良好的居住環境，贏得最佳的天時地利人和，達到天人合一的境界，這與中國古典園林的造園思想不謀而合，也是現代園林所應追求的意境。
天人合一
中國古典園林以“天人合一”哲學觀念爲主要創作原則，在空間佈局、建築、山水、植物等的配置上，竭力追求順應自然，着力顯示純自然的天成之美，模山範水成爲中國造園藝術的最大特點之一，並在設計的過程中追求“源於自然而高於自然”的理念。
古典園林強調山水兩大因素的重要性，體現出人們對自然山川的崇敬，是“天人合一”思想的最佳體現。
山北水南
古典園林選址時一般要求“背山面水，負陰抱陽，藏風聚氣”。
所謂“背山面水，負陰抱陽”，就是指基址後面有主峯，左右有次峯，山上要保持豐茂的植被，前面彎曲的水流；水的對面還有案山、朝山作爲對景；基址正好處於山水環抱的中央，地勢平坦且有一定的坡度。
蘇州耦園東爲流水，西有大路，南有河流，北有藏書樓，樓後又有水，再加上園內東部的黃石大假山，整個園子便呈現出一個山環水抱、水繞山護的理想居住環境，這種環境使得生氣凝聚而不散泄，構成了完整均衡的景觀畫面。
陰陽平衡
《雪心賦》有云：“孤陰不生，獨陽不長”。
陰陽平衡這種古代勞動人民在漫長的發展中形成的樸素辯證唯物主義哲學思想影響着人們生產生活的方方面面，園林建築也不例外。
風水理論認爲風水寶地的構成，不僅要求“四靈畢備”，並且還要講究來龍、案砂、明堂、水口、立向等。
所謂的風水格局既須有山川聚結，形成內斂的外部空間圍合併具有優美景觀，更要有維持生命存在及決定其變化的“生氣”充盈其間，從而擁有生態良好的內在環境質量，兩者相輔相成。
“宅”遂能處在“山水相交，陰陽融凝，情之所鍾處也”，即處在自然的最佳關係中，這就陰陽平衡原則。
隨着園林的不斷髮展，人們對於風水在園林建造的影響逐漸莫衷一是，畢竟風水理論在現代看來不免有些迷信色彩。
可是，不同的事物如果我們以另外一個角度去看待，必能發現其奧妙之處，若再加以應用，將可能創造出更有價值的新事物。
