可以不撫養
1、再婚不需要撫養再婚妻子的子女，離婚後，只是對婚生子女有撫養的義務，對繼子女沒有這個義務。撫養權是指父母對其子女的一項人身權利，撫養有婚生的撫養與非婚生的撫養之分，在現實生活中由於各種原因的出現與發生，導致父母對子女的撫養權得不到很好的保障。
2、再婚如果繼子女成年但尚未獨立生活的'，繼父母又有給付能力的，需要負擔必要的撫育費即撫養該未成年子女。在繼父或繼母與未成年繼子女撫養關係存續期間，繼子女與繼父母形成撫育關係，繼父或繼母對繼子女有撫養教育的義務。
3、法律法規：《中華人民共和民法典》第一千零七十二條：繼父母與繼子女間，不得虐待或者歧視。
繼父或者繼母和受其撫養教育的繼子女間的權利義務關係，適用本法關於父母子女關係的規定
再婚後必須撫養對方子女嗎
1、再婚後不必須撫養對方的子女。如果該子女未成年，一般需要負擔撫育費用。再婚後戶籍印關係存續期間，繼父母與接受其撫養教育的繼子女間事實上形成撫養關係，繼父母對未成年及子女具有相應的撫養義務。如果繼子女已經成年或者婚姻關係解除，則不具有撫養義務。
2、法律依據：根據《中華人民共和國民法典》第一千零七十二條，規定【繼父母與繼子女間的權利義務關係】繼父母與繼子女間，不得虐待或者歧視。繼父或者繼母和受其撫養教育的繼子女間的.權利義務關係，適用本法關於父母子女關係的規定。
再婚家庭的子女撫養問題
事實上，雖然再婚子女跟再婚父母無血緣關係，但是，未成年的繼子女與繼父母共同生活將形成撫養教育關係，並且，法律賦予其與生父母同等的權利和義務。即在繼父或繼母與未成年繼子女撫養關係存續期間，繼父或繼母對繼子女有撫養教育的義務。
因此，簡單地說，再婚後一方對另一方的孩子具有撫養義務。
再婚家庭孩子撫養費
父母對未成年子女有法定的撫養義務，不直接撫養子女的父親或母親，應負擔子女的生活費和教育費，直至子女能十八週歲爲止。再婚後給付撫養費的具體數額與離婚後再婚前的給付數額是一致的，即根據當事人的實際收入情況，再結合子女的實際需要、父母雙方的負擔能力和當地的實際生活水平來確定
二婚的處境
都說二婚好，二婚可以使你感受不一樣的人生道路情感。在沒有完婚之前，他們還算得上在裏，但是在針對宏博而言，二婚真是就好像人生道路中的惡夢，乃至是生活給了他極大的嚴厲打擊。看上去恰如其分的婚姻生活反倒把他拉入了更加深入的圈套。儘管在沒完婚以前，也有些人說二婚夫妻間沒有誠心誠意的以誠相待。二婚的女人能娶嗎？找二婚女人結婚，其實本身也沒什麼二婚女人的壞處。
絕大多數全是隔着肚子住在同一張牀邊搭伴過日子，他不容易由於自身的婚姻生活不容易這般的悲劇，想不到僅有更爲的悲劇。
他與二婚老婆完婚以後，唯一的體會便是心寒。
他人家的婚姻生活，媳婦每日都可以搞好飯食，等待丈夫回家，家裏總會有溫暖的覺得，返回家中和老婆聊一聊日常積極分攤家務活，那應是多麼的悠閒的幸福快樂生活。
這一切都被實際擊得破碎，尤其是他的再婚婚姻裏乃至不堪一擊。把全部的夢鏡全打回實際才知道。
很多人並沒有你想像中的那麼心地善良，也不會期待如果你以誠相待，就可以得到別人同樣的收益。
他都不清楚該用哪些的語言來形容自己的歷經，他感覺自身和二婚老婆中間就好像一場騙術，自身就彷彿被他人強制買賣，實價的過日子。
宏博說：“出錢便是夫婦不出錢就立刻離異，那樣的二婚媳婦我都確實害怕要。”
心裏早就一次次的要想離異，可又有一些不捨得。終究在完婚之前，她們也以前經歷一個十分甜美的談戀愛，不然都沒有到要完婚的程度。
和妻子是由於少年輕狂不聽話而付錢，因此結婚一年就挑選了離異，也算得上是友誼離異，大夥兒期待另一方都可以尋找更爲幸福的女人來踏過往後餘生，她們只是好朋友。
而他在離婚後碰到了在職老婆，兩人交往的全過程中十分的相愛，就好像是難得一見的有緣之人，也的確老婆對我對你的愛使他體會到。
身旁有一個人的陪伴是多麼的的幸福，在周邊人的'祝願當中踏入了二婚的婚姻生活。
算起來，兩人也是門不當戶不對的家庭成員關係，宏博比自身的老婆收益也了不起是多少，夫妻間一同爲了更好地自身的小家庭拼搏着，他爲了更好地表明自身的忠誠，把存摺所有交給了媳婦。
但是他發覺之後媳婦往家中購物的頻次愈來愈經常，洪波就有一些不高興了。
終究兩人都還沒小孩，未來又爲小孩闖蕩他的培訓費，房子，車，這全是一筆非常大的花銷，如今或是要攢一點存款。
他把這種話說給老婆聽的情況下，老婆不但不同意，還說如今我們花的錢自身花就可以了，小孩有自身的將來，無需大家愛管閒事。
宏博沒法，只能把兩人的存摺都由他存放，但是老婆隔三差五的便會向他需要錢購物。
並且這種全是奢侈品牌，有很多都並不是生活必須品，爲了更好地家中的和睦，宏博一般狀況下不容易立即回絕，可是會勸導，儘可能的不期待她買過多。
結果前不久老婆立即明確提出來自身要想買一輛車，那樣上下班時間便捷，宏博聽見後感覺十分出現意外。
由於相距工作中的地區並並不是很遠，乘公交車幾公里路也就到，徹底沒有必需買那樣的易耗品。
因此由於這一件事兒和老婆起了爭吵，沒能同意老婆的規定，結果老婆就生氣了，立即跟宏博說“總之我不在乎，我是想想買車，那樣我上下班時間便捷再說了，這也不是哪些十分貴的車。”
宏博惦記着多嗚嗚自身的老婆，就可以把這一件事兒推辭以往，結果剛遇到老婆的情況下，老婆就立刻撕破臉皮，沒有一切家人的機遇。
並且立即把酒店客房的牀被都拿得出去，這讓宏博十分的刁難，乃至有一些啼笑皆非，終究是自身的老婆，如何還需要兩地分居？
次之便是用這類偏重於冷暴力的方式迫使宏博就範，只需不同意她的規定，兩人不但無法好好生活，還需要鬧離異。
兩人就是這樣對峙了幾日，老婆見到丈夫都還沒聲響，立即從家中搬了出來，返回了孃家人定居，還放話說“不出錢，那麼就兩地分居。”
二婚女性的實際，給男人上一課。他實際上很遲疑這一段婚姻生活是不是還需要堅持下去。難道說確實要給老婆購車嗎？
儘管他知道車的確不太貴，並且買給老婆也算得上一家人，她的物品也是自身的，並算不上是十分吃大虧，但是見到老婆不達目地不罷手的這類個人行爲使他感覺她們中間沒有分毫的情感可談。
女性僅僅把男人作爲是運用的專用工具，冰冷的在錢財上議價，以至於宏博針對這一段婚姻生活確實心寒了，她不願再做一切的挽回，假如老婆感覺離去他以後能夠尋找一個隨便放縱的男人。
那麼他也是能夠接納的，終究未來的生活和他早已不相干了。原本婚姻生活便是不夾雜一切殘渣纔會幸福快樂，一旦有錢了和權益的恩怨，早已沒有一切非常值得挽回的地區。
大家迫不得已認可的情況下，錢的確能給大家充裕的歸屬感，但是針對夫婦來講，光明正大的去談愛，去談針對錢的觀點，纔可以提升相互之間的情感。
假如一直要想用一種此外含蓄的方式來得到錢，乃至更爲自私的要想貪慕虛榮，沒能充分考慮彼此的體會。
那樣的婚姻生活最習以爲常的事兒便是離異，富有的基本還能夠好好地生活，沒錢那真是是舉步維艱。
但是假如只談愛，那這就算不上是夫婦，不過是隔壁鄰居中間一同分攤資產而已，針對二婚夫婦更應當相互之間信賴。
尤其是多的那一些遲疑和防備，只能讓情感走到最後，你的自私心會被無盡變大。
即然挑選了二婚，踏入婚姻生活以後，大夥兒全是以誠相待。不必太過度以自我爲中心，不論是男人或是女性，都沒法接納另一方的愛，僅限對你的財富。
要是沒有充裕的感情基礎，就不必踏入婚姻生活，婚姻生活自身便是十分崇高的事兒。
德國哲學家叔本華覺得“完婚就代表着均分本人利益，擔負兩份責任。”二婚的女人能娶嗎？找二婚女人結婚，其實本身也沒什麼二婚女人的壞處。
