喪妻的男人稱之爲鰥夫。
喪妻的男人稱之爲鰥夫；喪夫的女人稱之爲寡婦；光棍一生的人稱之爲獨；幼年失去父母的稱之爲孤，這四者一起稱之爲鰥寡孤獨。
鰥寡孤獨讀音是guān guǎ gū dú，這種指的是沒有勞動力又沒有親屬供養、無依無靠的人。
《禮記》上曾說：“少而無父者謂之孤，老而無子者謂之獨，老而無妻者謂之鰥，老而無夫者謂之寡。”意思就是小時候沒有父母的就是孤，老了沒有孩子就是獨；老了沒有老婆了就是鰥夫，老了沒有丈夫就是寡婦，這四種人都是困苦的人。
現在我們所謂的鰥寡孤獨已經不拘泥於上述的意思，而是指的一切喪失勞動能力，不能獨自生活，又沒有親屬供養的人。
至於聾、啞、瞎、四肢殘缺、神經失常，或者是長期患病的人，這些屬於病殘。
關於這個成語還有一個故事，據說是在戰國時期，有人勸齊宣王毀掉周天子巡狩朝見諸侯的明堂，於是齊宣王徵求孟子的意見，孟子認爲要是實行王政就不能毀，因爲周王當年就是靠這個統一天下的.，並且除了給予當官的優惠以外，還有給鰥夫、寡婦、獨夫、孤兒這種無助的人特殊照顧。
鰥夫，漢語詞語，讀音爲guān fū，一般作名詞使用。鰥夫一詞的意思是指無妻或喪妻的男人。鰥，本意是指一種大魚，即鱤，引申指無妻或喪妻的男人，今有成語“鰥寡孤獨”。
鰥寡孤獨廢疾的意思？
鰥寡孤獨廢疾的意思是失去妻子的丈夫，失去丈夫的妻子，失去父母的孩童，失去子女的父母，身有殘疾者和有疾病者六類人羣。
鰥寡孤獨廢疾各指一類人羣，有時候也說做鰥夫，寡婦，孤兒，失獨者，殘疾者，病人。
在西漢戴聖的《禮記禮運篇》對大同社會的描述中曾提到:鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。是對大道之行也，天下爲公的'一種理想描述，也表達了對社會中弱勢羣體的憐憫和幫助。
《孟子·梁惠王下》：老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父曰孤，此四者，天下之窮民而無告者。“廢疾”，指有殘疾而不能作事。《禮記·禮運》：“矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養。”
鰥寡孤獨廢疾，在今天來說都是弱勢羣體，在社會中處於較差的社會地位和缺乏獲取社會資源的機會，依靠自身力量或能力無法保持個人及其家庭成員最基本的生活水準，需要國家和社會給予支持和幫助。
鰥：無妻或喪妻的男人，即鰥夫。
寡：婦女死了丈夫，即寡婦。
孤：死去父親或父母雙亡的孩子，即孤兒、孤女。
廢疾：指有殘疾而不能作事的人，如患有聾、啞、瞎、四肢殘缺、神經失常，或長期患病的人。
這句話選自《禮記·禮運》，原文爲“故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養。”
翻譯爲：人們不單要奉養自己的父母和子女，也要使老年人能安享天年，中年人能爲社會效力，孩子能順利地成長，社會達到一種理想的狀態，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養。
在現代語意中，“使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養”，即關愛社會弱勢羣體，完善各項社會保險及福利制度，養老助殘救孤、關愛孤寡老人等，從而使社會和諧穩定美好，人人豐衣足食。
句子的意思是：鰥夫、寡婦、孤兒孤女、獨居的老人以及因殘疾不能做事人。
獨：老了沒有兒女的人。
廢疾：指有殘疾而不能作事的人。
《禮記.大道之行也》：故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養。
老而無妻稱鰥，老而無妻叫寡。幼兒無父曰孤。老而無子稱獨，廢疾指殘廢殘疾的人。
喪偶無兒無女叫什麼？
—鰥寡孤獨
1、讀音是guān guǎ gū dú，
2、解釋是泛指沒有勞動力而又沒有親屬供養、無依無靠的人。
3、鰥：年老無妻或喪妻的男子。寡：年老無夫或喪夫的女子。孤：年幼喪父的孩子。獨：年老無子女的人
大家好！中華民族文化悠久，待人接物自有學問，對某些存在的不尋常人也有專門的稱呼與定義，《禮記》中記載：鰥：無妻或喪妻的男人，即鰥夫。2、寡：婦女死了丈夫，即寡婦。3、孤：死去父親或父母雙亡的孩子，即孤兒、孤女。4、獨：指有殘疾而不能作事的人，如患有聾、啞、瞎、四肢殘缺、神經失常，或長期患病的人。在新中國成立後，人民生活越來越好，各種社會保障也越來越健全，政府層層落實，把喪偶無兒無女的列爲孤寡老人，可以享受國家的五保戶政策，由政府出錢照顧。
喪偶無兒無女，應該叫孤寡老人，這樣的人一生絕對是悲慘淒涼，好在我們的社會是一個充滿友愛和溫暖的大家庭，有很多志願者無私的奉獻自己的時間和精力去幫助無兒無女的'孤寡老人，讓他們能感受到親人般的溫暖和關懷，同樣可以幸福快樂的過完餘生。
喪偶且無子女的，男的叫鰥夫，女的叫寡婦。
答喪偶無兒天女叫失 獨家庭。
孤寡老人。農村又叫五保戶。一般年齡超過六十五歲都是由政府統一安排到養老院，由民政局專門拔款給當事人的養老院
五保戶。應該享受國家補貼
喪偶又無兒無女的我們稱‘孤寡老人’，社會應多給予關懷。
沒有兒女，自己獨居的，是叫孤寡老人
孤寡老人，沒人照顧，沒人管
