①先看水口關鎮如何，合得氣場是鎖，便是旺山旺水。再看龍勢如何，合之三者，大地也。然需將舊墳上下前後左右八圍八方，十字心皆看篇。最好不惜勞者，在近水口立一個高杆。因這是做法使用羅盤的支點。學習時支點準確，羅盤運用，纔會有標準。
②羅盤在舊墳上到底放在墳前中或後什麼位置，位置不準；羅盤亦不準。道理都懂，一上現場，皆不得要領。故當到穴上，墓頂正中下羅針，用外盤纏針看穴前內水口，而水交於何處，歸原或不歸原，看天干字上幾分，地支字上幾分，或全出天干，或全出天干，或全出地支。則可斷地師之水平合法否？不入庫此土地師也。再看在尺造型，合陰陽地之法否？形與山形合否，斷地師出河問，有何造詣。注意格龍，水和向三者是羅盤不同層是運用。這纔是關鍵。
③先看兇，再看吉。兇即是可否犯流動的黃泉煞否，即羅盤第五層八大黃泉水法。如右水倒左，以乾坤艮巽四個字來水，注意羅經上一字之差，離題萬丈。向上當面出去，爲絕水倒衝基庫，是殺人大黃泉，大凶。如未山醜向，本局正屬煞在卯方，天————煞在辰方，地—————煞在酉方，三個煞方即三個字下。用倒仗法測之，即用木枝，對比，論方向。奇型怪石，均爲煞氣，必兇。那麼怎麼個兇法呢？應在那房位呢？這個時候，三元九運和分房法的功夫就要配合上，如此東家必一驚一驚的。謂老先生，真功夫也。初學者，對山形態無行屬性不明，這個時候一是老師不厭其煩講，祖傳的都是言傳身教，現場施教。如果現代學習呢？就要幾個同學反覆一個字，一個山形討論，然後以古墳爲標準，——————老師，才能上手，否則形式平。
④最關鍵是三般卦不出卦，即龍白水三竅皆通竅，即向水龍皆合圖。雖能日—————圖，實七十二圖真三合之故也。後之不解三合意。雖能三合非三元也非玄空。真三合即三元，真玄空亦三元，看此竅即可斷此墳是龍不入卦，或水不入卦，或向不入卦，或三竅一竅不通。水不入卦斷水兇，向不入卦斷向兇，龍不入卦做死龍斷，山管人丁，水管財，向管當人與前程。出卦可直斷某卦不信。兇，並依出卦之山、水、向峯上形態出具體的兇象，合三元九運，分離法。東家更一驚一驚，歷歷在目。老先生真神人也。這個時候，你會感覺書到用時方恨少。雪心賦，撼龍經合讀得有倒有味，水形之涌分水龍經合大涌特涌。始悟古人寫書也大有用耳。龍砂———————，才能悟之。榮辱之光，其中格龍，秉氣所納水法，消砂法，三法重新過濾一篇。如此反覆驗過自墳，先上熟於心。三搬卦，出不出卦，如何操作，於心才能悟。才能上手。
⑤再看貴人在何字，借馬，借祿，貴人，三者之秀異催官貴人。如局木火全局，二十四變中，立馬恍然大悟，明白某局貴人字在羅盤何字，何方。倒仗法一指美砂秀砂在其中。當知此謂消砂也。峯在貴人字下，方悟此峯有用。再看書此峯爲何峯，有何德何能將出何貴人。三元九運一推，則可斷某年、某房將文才武裝，東家驚之又驚，撼之又撼。老先生真神術也。注意，秀峯爲何貴人仍是字合與形合相參仍得，形與象偶於隉不明此之中臭，看古書何寫。看貴人即看前程。
⑥看生方看人丁，山管人丁水管財，人人皆知。怎麼管，怎麼斷，看生方之字，二十四山，十二地支，長生在何位，倒仗法，立向所指之方，山與水，秀與醜，正與斜即知人丁之若何。說處低處，醜石，何來人丁，縱然四周好山，獨此處無山，又奈何？山管人丁不得正解，也是人需亦云。諾龍氣勢旺，生龍旺龍，三卦合意，在二十四圖十八向，而此處山峯秀美，則人丁旺，傑出人才也。取秀峯合參可斷人丁旺，出何貴人。某年出，幾房出。未山醜向，甲、庚、丙、壬、辰、戌、醜、未字在水口二五八房發也。
⑦看旺房旺方看財祿，水管財，人人皆知如何管。三推卦，水局出卦，再好山形，縱是曲水朝堂。看水朝堂也枉然。如水形壞，無辰水直流，兇也，滲上加滲。先看出卦與入卦，再看旺字旺方之水。如此，則知水法之運用，後之不明水法，卷之水管財，不知如何管。看旺字旺方的水源情況，能見水大吉，低亦吉。水形秀美，妙不可言。總亦先合八卦，再看水之形態，以旺字旺方爲準，斯斷財運有法可依。合三元九運分房法，龍勢、水口與中天水法，未山醜向，乙、辛、丁、癸、寅、申、己、亥字在水口。三元九運法。古之地師，要那房發就那房發，功夫便在此也。亦據山形調整也。二者相權，後之來家勿輕視地師無術，叫你不發你都不懂什麼原因，此傳之法。中天法水法第一絕。亦地師板恩法也。楊公廖氏之真傳也。
⑧水口，氣場也。龍勢，水形，青龍，白象，—————，此等基本素材，綜合看，總在三取卦入卦爲準，何不入卦，何不用看。直斷其兇，推地運，分身位，將十三宮，八幹入維，一一字看過。天柱高則壽長，龍砂穴水向此時仍可通論也。
⑨中天水法：此寓黃戌發之功也。立刻下地運十二年。分左右中，合得卦法，立馬見功。廖氏水法天下獨步，雀祿在貴，如山三卦合卦，加上中元水法做法到位，功力翻倍。此時師每概，不如我之地形，何以發以我做之快而猛。中元水法催之也。學地理術，不知中天水法，斯不得三元之祕也。
⑩推地運，分房位，吉凶定應期。地師需學一手好字，精於古詞文，然後將東方之龍砂穴水，卦隉一一分類寫下，以做將來考證，以田十八局爲正局正發百發百中，可以地運中與人簽定合契，言及發後付金，此亦大師做法，其時全局的把握，水口、龍氣、做法，都以上入三味中而玄之，此格式亦誓祕之。待有緣一併告之。還有實際做法上，入山告之。各種口訣。地師者不明止亦斷不可爲地師。神而明之，立券之契，舊墳告租，葬後謝莖，砌——————口訣，下什主————，均需論三角。習中真傳真不得入門。誠不虛言。也有人問現在人家都用掌訣推照，廖氏怎麼都不見解。
羅盤對着都搞不清，最好先別用掌訣，做學問要認真，格龍秉氣，清砂納水，化煞，先對着羅盤用。熟練無悟以後，將每一法轉到掌上，什麼掌訣，容易記而已。別故弄玄虛。就是不用羅盤層託神轉移到手掌上。便以記憶理解。後輩擴大其詞，其名師用手掌推斷很神奇。謂姜太公出世，所斷又準。羅盤會用斷得準，則掌訣自明小兒科而已。
上山先用羅盤如水法覈准之後，再將羅盤之訣轉到掌上，這樣，羅盤用幾層，你有心就用幾個掌訣，出去作業顯得有真功。核心是便於記憶。故學者應當明理，不要別玄學而玄學。沒有什麼掌比羅盤更適合地理做法。九宮掌用於三之九運推法，十二支撐用於格龍秉氣，八卦掌用於放水。學生用羅盤時，用掌訣記。如此便可以上手。幾個掌訣便是幾個工具。
故學地理，就是學羅盤，學掌訣，封着圖。上山復古墳，名師指點，東家轉證，然後勤讀古經，逐步深造。然離開青囊經書，離開楊公之論，尤不去對楊公廖氏古代真做墳。入門恐都是假楊公之法。明此理，做法不一也是枉然。惟有嚴整廖氏前人之真手筆，纔是真功夫，纔是真傳。也有人問，斷吉凶，三元九運之中以太歲爲標準，是的，太歲是斷應期很具靈驗的標準。但看太歲是何神，立地見分明。隨羅盤十二地支，方位圖。子在子方，丑年在醜方，寅年在寅方……戌年在戌方，亥年在亥方。六十甲子清清楚楚，天干地支是曆法錄準的標誌。地理學中，天人相應，方位是永恆在轉。斷驗標準有三，龍、向、水，當今太歲臨水口，當然要破財。如合水口則發財，三合卦，妙即在此。與太歲結合，太歲臨向龍也一樣。按生旺方字，與當今的太歲字，合則吉，克則兇。後之沈公發年盤太歲，子屬一向，丑年八白，飛太對，理出一法然驗否，與本門所傳不一，不做評價。要之，斷吉凶定應期以中元水法一竅始，再入三卦，再入生旺字再入神煞字，再合地形，逆推而行之。吉凶明，做法準，此真訣也。
