五行生剋乘侮的規律和五臟病傳，古人認爲世間萬物都是由金木水火土這五種元素組合而成的，這五種元素之間存在着一種相生相剋的制約關係，許多父母在給孩子取名時會根據孩子五行的缺失和強弱來挑選出最適合的名字，五行跟人體內的五臟六腑也息息相關，下面來看看五行生剋乘侮的規律和五臟病傳。
五行生剋乘侮的規律和五臟病傳1
1．發病：
五臟外應五時，所以六氣發病的規律，一般是主時之髒受邪發病。由於五臟各以所主之時而受病，當其時者，必先受之。所以，春天的時候，肝先受邪；夏天的時候，心先受邪；長夏的時候，脾先受邪；秋天的時候，肺先受邪；冬天的時候，腎先受邪。
主時之髒受邪發病，這是一般的規律，但是也有所勝和所不勝之髒受病的。氣候失常，時令未到而氣先至，屬太過之氣；時令已到而氣未至，屬不及之氣。太過之氣的發病規律，不僅可以反侮其所不勝之髒，而且還要乘其所勝之髒；
不及之氣的發病規律，不僅所勝之髒妄行而反侮，即使是我生之髒，亦有受病的可能。這是根據五行所勝與所不勝的生克乘侮規律而推測的。這種發病規律的推測，雖然不能完全符合臨牀實踐，但它說明了五臟疾病的發生，受着自然氣候變化的影響。
2．傳變：
由於人體是一個有機整體，內臟之間又是相互滋生、相互制約的．因而在病理上必然相互影響。本髒之病可以傳至他髒，他髒之病也可以傳至本髒，這種病理上的相互影響稱之爲傳變。從五行學說來說明五臟病變的傳變，可以分爲相生關係傳變和相剋關係傳變。
（1）相生關係傳變：包括“母病及子”和“子病犯母”兩個方面。
母病及子：又稱“母虛累子”。母病及子系病邪從母髒傳來，侵入屬子之髒，即先有母髒的病變後有子髒的`病變。如水不涵木，即腎陰虛不能滋養肝木，其臨牀表現在腎，則爲腎陰不足，多見耳鳴、腰膝痠軟等；在肝，則爲肝之陰血不足，多見眩暈、消瘦、乏力、肢體麻木，或手足蠕動，甚則震顫抽掣等。
陰虛生內熱，故亦現低熱、顴紅、五心煩熱等症狀。腎屬水，肝屬木，水能生木。現水不生木，其病由腎及肝，由母傳子。由於相生的關係，病情雖有發展，但互相滋生作用不絕，病情較輕。
子病犯母：又稱“子盜母氣”。子病犯母系病邪從子髒傳來，侵入屬母之髒，即先有子髒的病變，後有母髒的病變。如心火亢盛而致肝火熾盛，有升無降，最終導致心肝火旺。心火亢盛，則現心煩或狂躁譫語、口舌生瘡、舌尖紅赤疼痛等症狀；肝火偏旺，則現煩躁易怒、頭痛眩暈、面紅目赤等症狀。心屬火，肝屬木，木能生火。肝爲母，心爲子．其病由心及肝，由於傳母，病情較重。
疾病按相生規律傳變，有輕重之分，“母病及子”爲順，其病輕；“子病犯母”爲逆，病重。
（2）相剋關係傳變：包括“相乘”和“反侮”兩個方面。
相乘：是相剋太過爲病，如木旺乘土，又稱木橫克土。木旺乘土，即肝木克伐脾胃，先有肝的病變，後有脾胃的病變。由於肝氣橫逆，疏泄太過，影響脾胃，導致消化機能紊亂，肝氣橫逆，則現眩暈頭痛、煩躁易怒、胸悶脅痛等症狀；及脾則表現爲脘腹脹痛、厭食、大便溏泄或不調等脾虛之候；
及胃則表現爲納呆、噯氣、吞酸、嘔吐等胃失和降之證。由肝傳脾稱肝氣犯脾，由肝傳胃稱肝氣犯胃：木旺乘土，除了肝氣橫逆的病變外，往往是脾氣虛弱和胃失和降的病變同時存在。肝屬木，脾（胃）屬土，木能克土，木氣有餘，相剋太過，其病由肝傳脾（胃，）。病邪從相剋方面傳來，侵犯被克臟器。
相侮：又稱反侮，是反克爲害，如木火刑金，由於肝火偏旺，影響肺氣清肅，臨牀表現既有胸脅疼痛、口苦、煩躁易怒、脈弦數等肝火過旺之證，又有咳嗽、咳痰，甚或痰中帶血等肺失清肅之候：
肝病在先，肺病在後。肝屬木，肺屬金，金能克木，今肝木太過，反侮肺金，其病由肝傳肺。病邪從被克臟器傳來，此屬相侮規律傳變，生理上既制約於我，病則其邪必微，其病較輕，故《難經》謂“從所勝來者爲微邪”。
總之，五臟之間的病理影響及其傳變規律，可以用五行生剋乘侮規律來解釋。如肝臟有病，可以傳心稱爲母病及子；傳腎，稱爲子病及母。這是按相生規律傳變，其病輕淺，《難經》稱爲“順傳”。若肝病傳脾，稱爲木乘土；傳肺，稱爲木侮金。這是按乘侮規律傳變，其病深重，《難經》稱爲“逆傳”，
五行生剋乘侮的規律和五臟病傳2
五行簡介
木、火、土、金、水是指五行的五種運動的物質。而五行是指木、火、土、金、水五種物質的運動變化。研究它第一個要注意的，是“行”，假使算命先生算命，把行認爲是走路，那就絕對錯了。
我們翻《易經》，乾卦的“天行健”這句話，這個“行”是代表運動的意思，就是“動能”，宇宙間物質最大的互相關係，就在這個動能。這個“動能”有五金，以金、木、水、火、土作代表。
也和卦一樣，是種傳統符號，不要看得太嚴重了。所謂“金”並不是黃金，“水”亦並不是和杯中喝的水一樣，千萬不要看成了五行就是五種物質。上古文化的五行：金、木、水、火、土，就是現代的地球文化，地球外面的五星，對我們的關係很大。
1、相生規律：
生，含有資生、助長、促進的意義。五行之間，都具有互相資生、互相助長的關係。這種關係簡稱爲“五行相生”。
五行相生的次序是：
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。在五行相生的關係中，任何一行都具有生我，我生兩方面的關係，也就是母子關係。生我者爲母、我生者爲子。以水爲例，生我者爲金，則金爲水之母；我生者是木，則木爲水之子。其它四行，以此類推。由於肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水，結合五臟來講，就是肝生心，心生脾，脾生肺，肺生腎，腎生肝起資生和促進作用。
2、相剋規律：
克，含有制約、阻抑、克服的意義。五行之間，都具有相互制約、相互克服，相互阻抑的關係，簡稱“五行相剋”。
五行相剋的次序是：
木克土，土克水，水克火，火克金，金克木……在五行相剋的關係中，任何一行都具有克我、我克兩方面的關係，也就是“所勝”、“所不勝”的關係。克我者爲“所不勝”，我克者爲“所勝”。以木爲例，克我者爲金，則金爲木之“所不勝”，我克者爲土，則土爲木之“所勝”。其它四行，以此類推。結合五臟來講，就是肝克脾，脾克腎，腎克心，心克肺、肺克肝，起着制約和阻抑的作用。
3、五行制化：
在五行相生之中，同時寓有相剋，在相剋之中，同時也寓有相生。這是自然界運動變化的一般規律。如果只有相生而無相剋，就不能保持正常的平衡發展；有相剋而無相生，則萬物不會有生化。推薦：看姻緣看面相，五行方位陰陽八卦算命
所以相生，相剋是一切事物維持相對平衡的兩個不可缺少的條件。只有在相互作用，相互協調的基礎上，才能促進事物的生化不息。例如，木能克土，但土卻能生金制木。因此，在這種情況下，土雖被克，但並不會發生偏衰。
其它火、土、金、水都是如此。古人把五行相生寓有相剋和五行相剋寓有相生的這種內在聯繫，名之曰“五行制化”。制化規律的具體情況如下：
木克土，土生金，金克木。
火克金，金生水，水克火。
土克水，水生木，木克土。
金克木，木生火，火克金。
水克火，火生土，土克水。
4、相乘規律：乘，是乘襲的意思。
從五行生剋規律來看，是一種病理的反常現象。相乘與相剋意義相似，只是超出了正常範圍，達到了病理的程度。相乘與相剋的次序也是一致的。即是木乘土，土乘水，水乘火、火乘金，金乘木。如木克土，當木氣太過，金則不能對木加以正常的制約，因此，太過無制的木乘土，即過強的木克土，土被乘更虛，而不能生金，故金虛弱，無力制木。星恆教育蒐集整理
5、相侮規律：侮，是欺侮的意思。
從五行生剋規律來看，與相乘一樣，同樣屬於病理的反常現象。但相侮與反克的意義相似，故有時又曰反侮。相侮的次序也與相剋相反，即是：木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。
以上相乘、相侮的兩個規律，都是在病理情況下才會產生，例如，水氣有餘，便克害火氣，同時又會反過來侮土。如果水氣不足，則土來乘之，火來侮之。這都是由於太過和不及出現的反常現象。
五行生剋乘侮的規律和五臟病傳3
身體各部位與五行的對應關係是什麼
肝屬木、心屬火、脾屬土、肺屬金、腎屬水
五臟對應的五行、五色、五季分別是什麼
心、肝、脾、肺、腎對應的五行爲火、木、土、金、水； 對應的五色爲紅、青、黃、白、黑；對應的五季爲：心對應夏四、五月，肝對應春正、二月，脾對應三、六、九、臘月，肺對應七、八月，水對應十、冬月（均以農曆爲準）。
金木水火土分別對應人體什麼器官
肝屬木，與膽相表裏、心屬火，與小腸相表裏、脾屬土，與胃相表裏、肺屬金，與大腸相表裏、腎屬水，與膀胱相表裏！
五行屬性歸類，主要用於概括人體及其與自然界多種事物或現象在屬性上的某些內在聯繫。例如以五行特點來比象說明五臟之某些生理功能特點：如木性條達曲直，有生髮之特點，而肝性柔和舒暢且主疏泄，又主升發之氣，故肝屬木；
火爲陽熱之象，有上炎之性，而心爲陽髒主動，心陽有溫煦作用，故心屬火；土爲萬物之母，有生化、長養萬物之特性，而脾能運化水谷精微，爲氣血生化之源，後天之本，故脾屬土；金有清肅，收斂特性，而肺主呼吸，主肅降，故肺屬金；水有溼潤下行之特性，而腎能藏精，主人體水液代謝之調節並能使廢水下行排出體外，故腎主水。
金木水火土分別對應人體什麼器官
以五臟配屬五行，則由於肝主升而歸屬於木，心陽主溫煦而歸屬於火，脾主運化而歸屬於土，肺主降而歸屬於金，腎主水而歸屬於水。
①說明五臟的生理活動特點，如肝喜條達，有疏泄的功能，有「木」生髮的特性，故以肝屬「木」；心陽有溫煦的作用，有「火」陽熱的特性，故以心屬「火」；脾爲生化之源，有「土」生化萬物的特性，故以脾屬「土」；肺
氣主肅降，有「金」清肅、收斂的特性，故以肺屬「金」；腎有主水、藏精的功能，有「水」潤下的特性，故以腎屬「水」。
②說明人體臟腑組織之間生理功能的內在聯繫。如腎（水）之精以養肝，肝（木）藏血以濟心，心（火）之熱以溫脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肅下行以助腎水。這就是五臟相互資生的關係。
肺（金）氣清肅下降，可以抑制肝陽的上亢；肝（木）的條達，可以疏泄脾土的壅鬱；脾（土）的運化，可以制止腎水的氾濫；腎（水）的滋潤，可以防止心火的亢烈；心（火）的陽熱，可以制約肺金清肅的太過，這就是五臟相互制約的關係。
③說明人體與外界環境四時五氣以及飲食五味等的關係。總之，五行學說應用於生理，就在於說明人體臟腑組織之間，以及人體與外在環境之間相互聯繫的統一性。
五行對應人體哪些部位？
金：肺、大腸、鼻、皮毛、悲；木：肝、膽、眼、筋膜、爪、怒；
水：腎、膀胱、耳、骨、恐；
火：心、小腸、舌、血脈、喜；
土：脾、胃、口、肉、思。
