【導讀】：端午節和清明節一樣，都很是有講究的，端午節不能說節日快樂，要說端午安康，那麼你們知道端午節戴什麼？端午節爲什麼要帶五彩繩？下面就一起來看看吧！
1、【戴香包】：端午節最有特色的飾物就是香包。小孩佩戴香包，傳說有避邪驅瘟之意。用含有多種香味的藥用植物做成的香包也可以預防疾病。端午節小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內藏有硃砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。
端午節的香包有各種配方，選的材料除了要有香氣之外，一定得具備抗病毒的作用纔好。但有些配方中藥味很濃，不要近距離地去聞。其實，端午節的香包，用艾爲主要食材就很好。如果還想要更好的效果，那麼就加一些廚房的調料，方便、簡單，而且安全可靠。
2、【戴“艾虎”】：根據晉代《風土誌》記載，每逢端午節這一天，人們把具有防蟲害功效的艾草紮成人形，或編織成虎形，或用彩布剪出一個虎形，然後再用艾葉貼上去，這樣編成或剪出的物件稱爲“艾虎”。
婦女們在端午節這一天把“艾虎”別在髮際，男人們則將“艾虎”或“蒲劍”佩戴在胸前或掛在腰間，人們認爲這樣就能防止邪毒侵襲，確保身體健康。
3、【戴虎頭帽】：海寧地區，每到端午時節，人們除了賽龍舟、裹糉子等活動外，外婆和舅舅還有一項重要任務，就是爲新出生的小外甥準備虎頭帽、老虎衣，由外婆在端午節前，送到女兒家。到了端午節那幾天，家家戶戶都給小孩子戴上虎頭帽、穿上老虎衣。
人們在自然力和自然現象面前軟弱無力，對疾病不瞭解，認爲是妖魔鬼怪在作祟，爲了驅魔辟邪，就用虎頭帽、老虎衣的“虎”來抵抗無形的魔。《風俗通義·禮典》上說：“虎者陽物，百獸之長也，能執搏挫銳，噬食鬼魅。”在傳統觀念裏，虎被當作一種瑞獸，可以鎮邪、驅邪，所以民間流行戴虎頭帽、穿老虎衣來躲避五月之邪。
4、【戴五毒兜】：五毒兜是指繡有蛇、蠍、蜈蚣、壁虎、蟾蜍等五種毒蟲圖案的肚兜，多爲純紅色棉布底料、彩色繡線手工繡制，取五毒不侵、健康平安之意。
端午這一天，小孩子要帶“五毒兜”，上面有繡織的五毒圖，寓意是以毒攻毒，確保健康。媽媽或奶奶會在兜裏放一個溫熱的雞蛋，或者用溫熱的雞蛋在小孩子的肚子上滾幾遍，邊做邊說“一年不會肚子痛”一類的話。
5、【帶葫蘆】
端午節帶葫蘆是歷來的風俗，小孩、成人佩帶葫蘆，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。佩帶傳統文化寓意“福祿”的葫蘆，可以化戾氣爲平和，增強福緣氣場。
葫蘆的枝“蔓”與萬諧音，每個成熟的葫蘆裏葫蘆籽衆多，漢族就聯想到“子孫萬代，繁茂吉祥”;葫蘆諧音“護祿”“福祿”，加之其本身形態各異，造型優美，無須人工雕琢就會給人以喜氣祥和的美感，古人認爲它可以驅災辟邪，祈求幸福，使子孫人丁興旺。
戴五彩。中國古代崇拜五色，以五色爲吉祥色。應劭的《風俗通》則記載：“五月五，日以五彩絲係臂，名長命縷，一名續命縷，一命闢兵繒，一名五色縷，一名朱索，闢兵及鬼，命人不病瘟”。
束線，就是把五彩絲線纏繞在幼兒的手腕、腳腕和脖子上，以求避開蛇蠍類毒蟲的傷害。煙臺各地的叫法差不多，方言發音略有差異，如叫“扎縷蘇”、“割露束”、扎長命縷、拴五彩線等。據傳，系線時禁忌兒童開口說話，五色線也不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場大雨或第一次洗澡時拋到河裏，意味着讓河水將瘟疫、疾病沖走。
端午假期臨近，一則流言在互聯網傳開：“提醒大家，端午節不能互祝快樂的，最多互祝‘端午安康’，因爲端午節是個祭祀節日，這一天伍子胥投錢塘江，曹娥救父投曹娥江，大文豪屈原投汨羅水。五月初五是個悲壯的日子，是祭祀日子。 端午節不能說快樂的說法，正是非遺專家楊廣宇教授提出，他表示要掃掃盲了，不是所有節日都可以互祝快樂，如清明節、端午節！只能互送‘安康’。臨近端午節，該提醒得到不少網友轉發。” 這種說法在這兩天傳播甚廣，但其實存在着許多錯誤。事實上，端午節的起源與任何人的投江都沒有關係，端午節是可以慶祝、可以快樂的節日，而真正起源於祭祀的節日同樣也可以慶祝快樂。 甚至有不少人認爲，這個非遺專家楊廣宇教授是並不存在的人物，估計是有些人利用端午節來炒作，利用這個名字罷了，這個專家怎麼都找不到缺惹得謠言四起。
