陰間託夢的規矩，陰間是不讓隨便託夢的，在世界上有一些人說自己夢見了死去的人給他託夢， 在人死後的靈魂是否能與人進行溝通，其實陰間是不讓隨便託夢的，下面來看看陰間託夢的規矩。
1、陰間託夢的規矩
陰間會託夢是一種迷信的說法的，便是在陰間死去的親人給我們託夢，這種說法在很多人看來是有着迷信色彩的，但是也有人是會認爲非常的可信我的，是會對夢境當中所發生的一切事情進行研究，認爲這是自己死去的親人通過某種方式在給我們託夢的。
從科學的角度上看的話，這是我們在睡覺的時候，並不是所有人的腦神經都能夠進入到休息的狀態的，有的腦神經是會處於一種非常活躍的狀態當中，會刺激到我們的大腦皮層，形成一些畫面和場景，所以我們字啊做夢的時候所看到的畫面是這一部分活躍的腦神經所生出來的畫面的。
2、亡人一般給什麼人託夢
亡人一般是會給自己的親人託夢，在民間一般是會夢見剛去世的人，或者是剛去時有什麼放不小的，是會去給親人託夢的，一般做夢者夢見之後是容易生病的，因爲受到了死者陰氣的影響，人們的體質是會變得很弱的，容易沾染上不乾淨的.東西，死者一般是不會給自己所疼愛的人託夢的，死者是不想他受到傷害的。
3、爲啥去世的人夢裏不說話
去世的人在夢裏不說話是一種比較常見的夢境，夢境當中的人通常都是我們生前所認識的人，我們也會像生前一般做出各種動作來的，但是與生前不同的是，他們在夢境當中是不會去和人進行交談的，這是因爲我們的大腦在解釋這個夢境的時候並沒有考慮到死者的聲音。
在宋史中就有記錄關於託夢的事例。宋太祖曾經託夢給宋高宗，稱宋高宗祖先佔據了宋太祖帝位多年，而現如今時局破敗應該將帝位歸還給他的後人，後來宋高宗就將帝位傳給了宋太祖八世孫。
民間佛學也有託夢例子，其中"呂祖師有黃粱夢度人"一說就是這樣的事例，也因爲這個典故，於是常有禪房信徒檀越休息希望能獲得神明託夢，得以點化得道。在古典名著《紅樓夢》中也有秦可卿託夢王熙鳳、尤三姐託夢柳湘蓮等等故事。
秦可卿在快死的時候因不放心賈府，所以託夢給王熙鳳告訴她富貴只是一時，要居安思危。
相信許多人都會夢到死去的親人來到夢境中，向自己交代事情，醒來之後還是覺得夢境相當真實。老人們都說這是死去親人還有未完成心願前來託夢想要在世後人替其完成。
託夢一說真的是仙人或者是陰間來者前來囑咐世人嗎？科學家認爲，人們所說的託夢其實跟其他普通的做夢都是一樣，是大腦自然的意識所產生的情境。大部分人會在親人死去不久就會夢到親人，其實因爲親人離世會讓在世的親朋好友陷入悲傷思念的思緒之中，大腦神經接受到這種潛意思，在身體休息後，會因爲這種情緒而產生與去世親人有關的夢境。
這是因爲心裏對逝去親人的牽掛，所謂"日有所思夜有所夢"。夢境是能照出隱祕內心世界的銅鏡，能將人內心的潛在的想法意識反映出來。
對這種說法最好的'驗證就是，科學家發現人是無法夢到自己未曾見過的人，就算是曾經有所耳聞。這就說明其實託夢，不過就是自己潛思緒的反應，對於未曾見過的畫面和人，當然也就很難出現在夢境中啦，託夢一說也就站不住腳。
當然也有部分科學家認爲，人 死後並非消失，只是進入了另外一個平行世界，而活着的人夢到死去親人的時候，就是平行世界與現實世界短暫重疊出現了脫墨的現象。
不管如何，"託夢"只是迷信，這只是正常的夢境之一。希望大家不要過分迷信於所謂託夢的內容，這些都是人自己潛意思所構想出來的，並非是有神異力量介入。
陰間本應與自然，是生活的原始之象，而用其釋義與道家所生生不息的變化，來預感由內的變化。
這裏所說的陰間是指一個人出生的時間最好是陰間，是指五行所需的陽剛之氣的逐漸生長，但是結合陰間的所有事物，陰間比較包括人，自然形成陰陽的東西。如果有的人，先天的陰間中，部分體健力旺盛，對人發力與身體都是最有利的。
如果一個人在陰間生活，有的人藥到病除，無藥可治，什麼疾病、危險和災禍都能夠開描述，因此陽間是個很重要的化陰曹地府。陽間這個名詞，大致有以下幾種：局部(全陰)，局部(全陰)，局部(全陰)。
陽間這個詞，根據唐代李大人的《無量壽尺》記載的，陰間的最大的'陰(可以將什麼壓在千縫萬網之上)，描述了一個人的一己陰陰中的一個人，這個千指萬眼，看破了這個人的命。
而千眼照度的千手觀音，能使這個人的眼神更加明亮，給人帶來諸多的光明。這個度地大概的滿足。這個人的陰間的物品的重量也是有一定的水平的，有真量是足夠的，沒有太多的陰間的什麼。當然，有等級的人，不管陰間的陽間多少程度是絕對不可以的。
