自我價值表現在哪些方面， 人生的自我價值主要表現爲對自身物質和精神需要的滿足程度，還具有對自己的有用性,即滿足自己的需要。那麼來看看自我價值表現在哪些方面。
自我價值表現在哪些方面1
第一個表現：自我價值低的時候人會非常痛苦，並且想要提升自我價值。
當我們自我價值低的時候，我們不敢去從事很多工作，不敢去競爭，也就放棄了很多機會去鍛鍊，鍛鍊的少了，能力得不到提升，很多需要無法滿足，最終導致自我價值更低，形成惡性循環。
第二個表現：從事任何一項工作，都需要一定的自我價值與能力評估。
如果自我價值與能力評估不足，我們不敢於去從事很多工作，很多需要無法滿足，也無法去實現自己全部的潛能。
第三個表現：自我價值會直接影響個人對對象的認知、情緒和行爲。
在競爭情境中，如果個人的自我價值與自我效能高，覺得自己是OK的，相應在認知上也會覺得對手沒有那麼具有威脅，情緒也不會那麼緊張、害怕，行爲上也就會從容去應對，這樣更容易成功，成功之後自我價值與能力評估會進一步提升。相反，如果覺得自己不OK，在認知上就會覺得對手太強大，不一定可以成功，這樣情緒會非常緊張、害怕，導致表現也不好，甚至想要逃避、放棄，這樣更容易失敗，也更容易放棄。無論是放棄還是失敗，都會讓自我價值與能力評估進一步降低。自我價值會直接影響個人對環境、對工作、對親朋好友、對自己的認知、情緒和行爲，而這些正是個人成功與幸福的所有基礎。
自我價值表現在哪些方面2
人生價值是價值的屬概念，也是客體與主體需要之間的特定關係。在人生價值關係中，價值客體是人生，指的是一個人的生命過程的一系列實踐活動；而價值主體則是人。人生價值不同於其他客體的價值，一方面，人生價值必須體現爲能夠滿足社會的需要；另一方面，人生價值又必須表現爲滿足個人全面發展的需要。因此，人生價值是個具有多維性的價值系統。
首先，人生價值是人生社會價值和人生自我價值的統一。
人是社會的人，人生具有社會歷史性和客觀實踐性，人的社會價值就表現爲個人行爲同他人、社會羣體需要之間的一種肯定關係，標誌着作爲客體的人對作爲主體的他人或人類社會的有用性，貢獻和意義。
而人生的自我價值表現爲人還具有對自己的有用性，即滿足自己的需要。一般物在主體同客體的關係中，只是作爲客體而存在，而人則既是主體又是客體。在人生價值關係中，所反映的．
主要是個人和社會的關係，也包括個人與自我的關係，社會和“自我”都處於價值主體的地位。從個人對社會的關係來說，他表現爲客體，因爲他的人生價值要靠社會來評價。
從個人的行爲或一生對自己的利害關係來說，他又表現爲主體，就是說他是站在個人需要的立場上來評價自己的行爲有無價值的。正是人本身在價值關係中所具有的這種主客體兩重性，構成了人生價值的二重性。
一方面，人生價值必然具有社會性；
另一方面，人生價值又都具有自我性。社會實踐反覆證明，世界上任何一個有價值的人，其人生在對社會、對他人具有價值意義的同時，都毫無例外地對自我也具有價值。
我們所講的人生社會價值，指的是個人的人生能夠滿足社會需要而對社會具有的有用性。我們所說的人生自我價值，是在一定社會條件下個人自我認識、自我改造、自我發展的社會實踐活動中，實際存在和實現的自己滿足自己需要的肯定關係。在這裏，人生的社會價值和人生的自我價值是統一的，不是完全對立的。但我們平時講的人生價值，一般強調的是人的社會價值。
其次，人生價值是人生物質價值和人生精神價值的.統一。作爲人生價值的主體，無論是“社會”還是“自我”，都具有物質和精神兩個方面的需要。因此，人生價值的兩重性又進一步體現爲物質價值和精神價值。
人生的物質價值是指個人以其創造的物質財富和服務性勞動，滿足社會和自我的需要，促進社會繁榮和發展。人生的物質價值不僅僅指個人和社會的物質消費價值，而且包括物質生產價值。
人生的物質價值是社會賴以存在和發展的前提，也是人生價值的基礎。人生精神價值，是個人以他創造的精神產品及其思想觀念，道德情操等滿足社會和自我的精神需要，促進社會精神文明的建設，滿足人們精神生活的需求。人生精神價值是在人生物質價值的基礎上產生，發展起來的，是人生價值不可少的重要方面。
總之，人生價值是一個具有豐富內容的概念，是由幾層價值關係結構而成的。從人生價值的主體需求對象講，分爲物質價值和精神價值，從人生價值需要主體看，分爲自我價值和社會價值。
人生的社會價值和自我價值、人生的物質價值和精神價值是相互聯繫，辯證統一的。它們都是人的能動創造力實現的結晶，也是對人生目的和行爲表現所做出的一種社會評價。正確認識和評價人生價值，是人類社會進化的重要槓桿，也是正確選擇人生道路、實現人生價值的重要條件。
自我價值表現在哪些方面3
實現自我價值是要一路高歌，踏破荊棘；實現自我價值是要揚風起帆，乘風破浪；實現自我價值不是自我憂鬱，不是自我封閉，更不是因暫時得不到他人的肯定，而像“走飯女孩”那樣消極離開，簡單地說聲拜拜。
實現自我價值，需要準確的定位和正確的方法。李白十歲學長詩，項羽七歲習舞劍，陶淵明更是“不爲五斗米折腰”，從此寄情于山水，陶醉於田園。
若不是因爲他們準確的自我定位i和正確實現人生價值的方法，璀璨的歷史長河中又怎麼會有瀟灑飄逸的一代詩仙，又怎麼會有豪情萬丈的一世霸主？陶淵明又怎能修籬種菊，收穫他一生的桃花源？古有東施效顰，盲目模仿，貽笑大方；今有“走飯女孩”，錯誤定位，迷失自我，又如何談實現人生價值，讓自己的生命發光？
實現自我價值，需要他人的肯定和自我的砥礪。一聲讚美，一次點頭，一陣掌聲……他人的讚賞肯定，是生命長存的陽光雨露，是人生旅程的蘭芷芬芳。
因而我們不難理解“走飯女孩”需要被他人肯定的心情，但我認爲，實現自我價值，讓自己成爲霓光燈下的焦點更需要來自強大的內心自我砥礪。無臂鋼琴師劉偉，因生命的意外造成他的不幸，但再大的困難挫折也阻擋不了他迎難向上、自強不息的心。劉偉不自暴自棄，在自我砥礪中爲夢想插上翅膀，在自我砥礪中讓腳尖彈奏黑白世界，在自我砥礪中攀上成功的巔峯。
實現自我價值，需要關愛他人和回報社會。“最美媽媽”吳菊萍用雙臂護住幼嬰，更接住“幼吾幼以及人之幼”的中華傳統美德；“最美司機”吳斌敬守崗位，更是用生命捍衛神聖的社會責任感，爲他人送去生的希望與愛；“最美教師”張麗莉恪守美好師德，呵護祖國花朵，更是詮釋了個人在社會中的價值與意義。個人離不開社會，唯有奉獻社會，關愛他人，才能成就最美的自己，實現自我價值。
實現自我價值要有“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬篙人”的自信；實現自我價值要有“三萬裏河東入海，五千仞嶽上摩天”的堅韌；實現自我價值要有“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的奉獻精神。
