(一)
大禹爲人聰明機智，和藹可親，意志堅強，吃苦耐勞，非常講信用。
大禹的父親鯀治水不力，被虞舜流放到羽山。虞舜聽說大禹賢明能幹，又令大禹負責治水。
大禹接受治水任務時，結婚才四天。可是爲了天下黎民百姓，大禹毫不猶豫地告別了新婚的妻子塗山氏，與大臣益、后稷一起啓程赴任。
大禹到任後，就積極着手製訂治水措施。他吸取父親鯀治水的經驗教訓，努力實踐，終於找到了合理的治水方法。他認爲，父親用堵的方法治水是行不通的，必須用疏導的方法，劈開大山，開挖大河，讓洪水順着河道流入大湖和大海，只有這樣，才能根治洪水。
(二)
大禹帶着成千上萬的民工去開山挖河，治理洪水。他沿途測量地形地貌，查清何處需要開山，何處需要挖河，不辭辛勞，日夜苦幹。
不論是酷暑還是寒冬，大禹不避風霜雨雪，總是在奔波勞碌，忙於治水。他的兒子生下來後，他也沒回家去看一眼。有一次，天下着雨，他帶着治水的隊伍路過家門，聽見兒子在家裏啼哭，他的心被牽動了。哪個做父親的不愛自己的子女啊，他多麼想進家門去看一看， 多麼想去親親兒子可愛的小臉蛋。可是，治水的工程在等着他，天下的黎民百姓在看着他，他必須以國家、以人民利益爲重。他深情地望了望家門，心裏默默地說：兒子，等着我，等我治好洪水再來看你。他毅然轉過身，帶着治水的人頂風冒雨上路了。
(三)
在治水期間，大禹曾經三次路過家門，可是他一次也沒有進家裏去看一下。傳說，大禹的妻子塗山氏十分想念丈夫，常常到高山上眺望，盼望丈夫歸來，最後竟化爲一塊石頭。這石頭的形狀酷似塗山氏，彷彿在翹首遠望，人們稱之爲望夫石。
大禹帶着治水的人，疏導了9條河道，劈開9座大山，修治了9個大湖，築起了無數堤壩。洪水終於馴服了，順着河道流向大湖、大海。艱苦卓絕的治水斗爭終於取得了徹底的勝利。
想必大家都知道“大禹治水”的故事吧！到至今，大禹治水，三過家門而不入的故事還是廣爲流傳。可是，我今天要講的“大禹”並非此“大禹”，到底是怎麼回事呢？就讓我細細說來吧！
今天，晚上睡覺之前。爸爸是第一個搞個人衛生的，就是先刷牙、洗臉、洗腳。等爸爸弄好了以後，接下來就是輪到我了。我一進衛生間，衛生間可謂是水漫金山寺呀！到處都是水，溼噠噠的，我都進不了衛生間了。我忙叫道：“媽媽，媽媽，衛生間發大水了？”媽媽聞聲趕來，忙問道：“是怎麼回事呀？怎麼會有這麼多水呢？”於是，媽媽就是質問爸爸：“你在幹什麼？怎麼會弄出那麼多的水來呢？不就洗個腳嗎？至於搞得這樣嗎？”爸爸說：“有什麼關係？剛纔把水倒出來了呀！”媽媽很氣憤，因爲每次爸爸洗過以後，衛生間都會很溼，到處都是一片水。媽媽也沒有辦法，於是，媽媽開玩笑的說道：“看來，我們家還真要讓大禹來治水啦！”說完，我和媽媽就相視而笑。
這就是新版的“大禹治水”的故事。怎麼樣？你們覺得有意思嗎？
傳說在帝堯時期，黃河流域經常發生洪水。爲了制止洪水氾濫，保護農業生產，堯帝曾召集部落首領會議，徵求治水能手來平息水害。鯀被推薦來負責這項工作。鯀接受任務後，採用堤工障水，作三仞之城，就是用簡單的堤埂把居住區圍護起來以障洪水，九年而不得成功，最後被放逐羽山而死。舜帝繼位以後，任用鯀的兒子禹治水。禹總結父親的治水經驗，改鯀圍堵障爲疏順導滯的方法，就是利用水自高向低流的自然趨勢，順地形把壅塞的川流疏通。把洪水引入疏通的河道、窪地或湖泊，然後合通四海，從而平息了水患，使百姓得以從高地遷回平川居住和從事農業生產。後來禹因此而成爲夏朝的第一代君王，並被人們稱爲神禹而傳頌與後世。
在大禹治水的過程中，留下了許多感人的事蹟。相傳他藉助自己發明的原始測量工具準繩和規矩，走遍大河上下，用神斧劈開龍門和伊撅，鑿通積石山和青銅峽，使河水暢通無阻。他治水居外13年，三過家門而不入，連自己剛出生的孩子都沒工夫去愛撫，不畏艱苦，身先士卒，腿上的汗毛都在勞動中被磨光了。他是中國歷史上第一位成功地治理黃河水患的治水英雄。
春秋戰國時期，各國之間經濟文化不斷交流，各種能夠論著異曲紛呈，關於河事的記載也逐漸曾加。成書於戰國時期的《禹貢》一書就是一本專門記述地理情況的書。該書以大禹治水的故事爲依託，按九州的地理區域，對中國的山脈、河川、疆界、貢賦等作了較爲詳細的描述。
要說大禹，應該先說他的父親鯀。因爲大禹是爲了繼承其父的遺志而出生，並且如願以償地完成了其父未竟的事業，因而名垂青史的。
鯀是黃帝衆多子孫的一個，他生活在堯的時代。舜在位的時候，發生了巨大的洪水災害，天下洪水氾濫。大水鋪天蓋地，老百姓有的在樹梢上像鳥兒一築巢，有的在山頂洞裏像野獸一樣穴居，有的乾脆在木筏上安家，隨着水流東漂西蕩。所有這些簡陋的住所在風雨之中，隨時都有傾覆和被淹沒的危險。飛禽走獸遊蛇也無處藏身，來和人爭搶地盤。由於洪水長期不消退，滋生了大量的野草。而人們賴以生存的莊稼卻無法生長，食物也越來越少。衰弱的災民既要忍受飢餓、疾病和寒冷的折磨，還要隨時隨地提防毒蛇猛獸的侵害，那悲慘絕望的日子，是多麼可怕啊。
這個時候，仁慈而盛明的堯開始爲人們處於這樣的困境而憂慮不安起來，他召集有文治武略的大臣，來商討如何對付如此氾濫的洪水。天上衆神，對於天下萬民所遭受的苦難都無動於衷，惟有鯀真心哀憐難民。
鯀和防風是好朋友。防風是一個巨人，站立的時候好像山那樣高，躺下的時候好像河那樣長。鯀則剛好相反，他的身體非常小，長三寸，重六兩。當兩人站在一起時，大小對比十分明顯，常常令人發笑。
鯀對防風說，找們倆應該爲蒼生百姓去治理洪水。於是向地皇請命。地皇帝答應了他們的請求。
他倆聽說在天帝那裏有一種名叫“息壤”的神奇東西，那是一團能無限膨張、生長不息的泥土。碰到水就會不停地生長，可以用來治理洪水。兩人打算去天庭偷取寶貝。
巨人防風身高百丈，站在山頂上，伸手可以觸到天庭，他用手託着鯀，把鯀送上了天庭。鯀藉着自己身材微小不容易被人發現的優點，在天官裏來去自由，如人無人之境。息壤藏在天帝的寶座下面，鯀悄悄地來到帝座後面，很順利地取回了東西。然後防風用手把鯀接下了天庭。
鯀和防風兩人互相配合，防風用手託着鯀，讓他投下息壤，然後微微地跨出一小步，來到另一個地方，鯀再投下息壤治水。如此這般，神奇的息壤化作萬里長堤，洶涌澎湃的洪水被擋在堤外，不能再肆意逞兇，堤內的積水也在泥土中乾涸。一大片起伏的原野出現在人們面前。本來已經絕望的百姓紛紛從藏身之處出來，心裏充滿了新的希望。
江河上游的水被制止住了，下游的水就暢通無阻地流進了大海，人民自然就免於洪水之災了。百姓感激鯀的大恩大德，都在商量要推立鯀爲王。地界的呼聲越來越高，驚動了天庭裏的天帝，這時他才知道息壤被偷了，於是十分的震怒，將息壤全部收回。
這樣一來，江河上游被暫時堵住的水又傾泄而來，平曠昀田地頃刻間被洪水吞沒，大地變成了一片澤國。看到這個情形，地皇又擔心又害怕，擔心洪水無法控制，害怕天帝責怪自己，於是把一切責任都推到鯀和防風身上，要將他們斬首問罪。
防風因爲身體龐大，難以誅殺。鯀細小如螻蟻，很輕易地就被戮殺了。鯀死前對天長嘆：“我因爲身小被殺，希望我的兒子如防風一樣高大。”
鯀雖然肉身被殺了，但是他的精魂因爲抱有很深的冤情而久久沒有散去。藉着精魂的力量，鯀的屍體三年沒有腐爛。而且他細小的身體越來越大，肚子裏似乎孕育了一個新的生命，他希望新生命去完成未竟的事業。新的生命在父親腹中生長、變化，啜吸着父親的心血和精魂，他的能量己遠遠超過了父親。
鯀死而不腐的祕密讓虎首人身、四蹄長脛、銜蛇操蛇的強良發現，他疾赴天庭向天帝彙報。天帝很擔心將來會後患無窮，就派了一個天神，帶了一把名叫“吳刀”的寶刀再去砍殺鯀肚子裏的新生命。
天神來到羽山，看準了就一刀砍下。刀鋒所及之處，鯀的肚子突然裂開，從裏面蹦出了一條細小的魚，見風就長，越變越大，最後化身爲龍，盤曲騰躍，飛上了天空。這條龍就是大禹，他繼承了父親的遺志繼續治理洪水。
新生的大禹挺立在天地之間，他的光芒照亮了三界，他身上散發出一種奇異的力量，此元氣更充沛，比罡氣更猛烈，比劍氣更銳利，比正氣更剛硬。那高高端坐在天國御座上的天帝，也被大禹的力量所震撼，主動任命他爲治理洪水的總指揮。
此後，大禹在打敗了興風作浪的水神共工的後代，戰勝了一個蛇身九頭的怪物相繇，又降伏了人臉虎軀、八首八尾八腳的水怪天吳及各路河妖洪魔以後，才真正地開始了他偉大的治水工作。
開始的時候，大禹學習父親鯀，也是採取填埋堵塞的方法，但仍難以遏止洶涌的洪水。於是大禹又改用疏導的方法。
大禹讓一隻大黑龜把息壤馱在背上，跟着自己。一路上用它來填平深淵。曾經幫助黃帝打仗的應龍，在前面開路，用尾巴劃地。百姓則在應龍尾巴劃過的地方挖掘河道，把洪水引導到江海。
大禹治理洪水的時候，曾經三次到了桐柏山，可是那個
地方總是颳風下雨，雷聲轟鳴，樹木發出呼呼的響聲，使治水的工作無法進行。大禹知道一定有妖怪作亂，於是召集天下羣神，叫他們想辦法除去妖怪。
一些神仙覺得事不關己，不願意出力，大禹就把他們拘禁起來。其他的神仙這才團結一致，在淮水邊設法擒服水怪無支祁。
這無支祁形狀像猿猴，長着白腦袋、青身體，眼睛裏放着灼灼的光芒。它的身軀小巧靈活，力氣大得勝過九隻大象，整日橫蹦豎跳，沒一刻安靜，使得那地方總是颳風打雷。大禹拿它沒有辦法，就叫天神童律去制服它，童律制服不了，又讓烏木去，烏木也不行，最後庚辰把無支祁制服了。
當無支祁被制服的時候，各種山精水怪聚集起來奔走號呼，想要幫助無支祁。庚辰拿了一把極大的戟趕走了怪物們，周圍才安靜下來。
大禹用大鐵鎖鎖住無支祁的脖子，又在它的鼻孔上穿上金鈴，把它壓在龜山下面。從此他的治水工作進行得很順利。
爲了徹底解除洪澇威脅，大禹開掘了三百條大河，三千條支流，不計其數的小溝渠，用以溝通四夷九州、五湖四海。爲疏通水路，禹不辭辛勞到處觀察河道、地形。他向東走到海邊，向南走到羽人裸民之鄉，向西走到三危之國，向北走到犬戎國。他和手下神將太章、豎亥從東極一步一步量到西極，從南極一步一步量到北權，得到的長度都是五億十萬九千八百步。
大禹按照山川形勢，運用堵塞與疏導相結合的方法，領導人民抵禦洪水，重建家園。洪水平息，大功告成。大禹平治洪水，使天下人民安居樂業。
這時侯，堯早已逝世，舜也已老邁，大家都擁戴大禹繼承帝位。舜對大禹說：“完成治水大業是你的大功，謙虛、勤奮、節儉是你的大德。我褒揚你的大德，讚美你的大功，帝位相繼相承的次序應在你身上，你終當晉升爲帝。”
於是舜就將帝位讓給了大禹，還送給他一塊叫做玄圭的黑色的上方下圓的玉石。天帝爲了表彰大禹的功勞，也賞賜給他兩匹神馬。
大禹當了天子。九州的地方官送來許多銅，禹就叫工匠鑄成九隻寶鼎。鼎上刻繪着各種毒蟲害獸和妖魔鬼怪的圖像，使人預先對這些東西有所提防。人民感念禹的恩德，就叫寶鼎爲“禹鼎”，以後又把禹鼎作爲辨認奸邪的代名詞。
傳說爲了治水，大禹身先士卒，常年跋涉於沼澤地帶，勞累和浸泡使大腿無肉，小腿無毛，腰背佝僂，以至後人將彎腰駝背的走法稱爲“禹步”。他整天奔波忙碌，樹枝掛住了帽子也不顧，泥濘粘了布鞋也不管，在治水過程的十三年中曾經三過家門而不入。大禹的妻子女嬌感覺非常孤獨，就堅決要求陪伴大禹治水。
河渠修至堰師，被形勢險峻、路徑盤曲的繯轅山擋住去路。大禹見此山岩石崢嶸，極難開鑿，就吩咐阿嬌：“我在山崖邊掛一面鼓，你切記，聽見鼓聲方可送飯。”他目送女嬌遠去，搖身一變，化作一頭力大無窮的巨熊，嘴拱爪扒，硬是在堅固的岩石上挖出一條深溝。禹正忙得不亦樂乎，一不小心，後腿踩落一塊碎石，不偏不倚，咚的一聲，砸在崖邊掛着的鼓面上。大禹由於聚精會神的勞作，沒有聽到響聲。
女嬌聽到鼓聲，興沖沖地提着飯籃來找丈夫。她轉過山崖，猛然看見一頭熊在拼命地拱呀扒呀，嚇得大盧尖叫。大禹被妻子的尖叫聲驚醒，換回人形，剛想解釋，女嬌早扭頭拔足狂奔而去。
女嬌又吃驚又慚愧，她想不到，至善至美的丈夫原來是一頭熊變的，當她回頭看時，後面緊追不合的還是頭熊。羞愧之下，她的身軀化成一座冰冷的石像。大禹尾隨趕來，追至嵩山，見妻子已成石像，不禁又急又氣，他衝着石像大喊：“還我兒子!”石像顫動，裂開一道口子，從裏面滑出一個嬰孩，那就是啓。
大禹也是一個大有作爲的國君。他把天下分成九州，即冀州、充州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州。所以我們中國有時候又叫做“九州”。在他閒暇的晚年，他還和手下編寫《山海經》-書，記錄天下的地理風物和神話傳說。
禹歸天后，生前選定的接班人伯益繼承帝位。伯益懂得鳥獸語言，曾經在舜帝朝中擔任管理山澤的官員。他發明了捕獸的陷阱、發明了水井。禹治洪水，他始終追隨左右，是最得力的助手。
心高氣傲的啓不甘心王權旁落，他利用父親的崇高威望，憑藉家族的雄厚勢力，驅逐伯益，奪回帝位，將公天下一變而爲家天下。啓用武力廢除堯傳下來的禪讓制，實行以父子相傳爲特徵的世襲制，創建了中國歷史上第一個朝代——夏朝。啓，名副其實，開創了一個新時代。
在舜帝時代，黃河流域洪水氾濫，人們深受其害。舜帝派鯀治水不成，又派禹繼父業治水。當時禹剛剛結婚，他離家外出，帶領大家溝通九河，引濟漯水入海，把汝漢淮泗導入江。
大禹一去十三年，“三過家門而不入”：第一次是在四年後的一個早晨。大禹走近家門，聽見母親的罵聲和兒子的哭聲，大禹想進去勸解，又怕更惹惱了母親，嘮叨起來沒完，耽擱了治水的時辰，於是就悄悄地走開了。
治水六七年後，大禹第二次經過家門。那天中午，大禹剛登上家門口的小丘，就看見家裏煙囪冒出的裊裊炊煙，又聽見母親與兒子的笑聲，大禹放心了。爲了治水大業，他還是饒過家門，趕緊向工地奔去。
又過了三四年，一天傍晚，大禹因治水來到家的附近。突然天下起了滂沱大雨，大禹來到自己家的屋檐下避雨，只聽見屋裏母親在對兒子說：“你爹爹治平了洪水就回家。”大禹聽得非常感動，更堅定了治水的決心，立刻又轉身上路了。
禹在治水過程中公而忘私，三次路過家門，也不進去看一看。這些記載都是頌揚大禹一生爲公，竭盡全力治理洪水，解除民衆受水患所苦的崇高行爲，現在大家都清楚了嗎?大禹治水的精神，值得後世永遠銘記，永遠讚揚和學習!
【活動目標】
1、理解故事的主要內容，感受大禹淳樸、勇敢、堅強的性格特徵。
2、能積極參加交流、討論，用清楚連貫的語言表達自己的經驗和感受。
3、喜歡聽民間神話故事，產生進一步瞭解民間神話故事的願望。
【活動準備】
1、連環畫圖片、實物投影儀。
2、看過壁畫故事《大禹治水》。
3、幼兒進行過“治理洪水”的調查收集工作。
4、活動區域提供“抗洪治水”的圖書及錄像帶等。
【活動過程】
1、集體討論，激發閱讀、學習的興趣。
①洪水給人們的生活帶來了哪些災難？
②古時候，人們是怎樣治理洪水的？
2、閱讀圖書，理解故事內容。
（1）自由閱讀圖書，感知故事內容。
你在書中看懂了什麼？有什麼不懂的問題？
（2）邊傾聽教師講述故事，邊閱讀圖書，理解故事內容。
①大禹是怎樣治水的？②聽了故事後你覺得大禹是個什麼樣的人？
3、交流調查情況，瞭解科學防洪的方法。
（1）交流調查情況。
現在有些地方也會發生洪水，人們會想出各種辦法來解決這個問題，誰來介紹一下你調查的方法？
（2）整理歸納調查經驗。
通過調查，你們認爲可以用什麼合理的方法來治理洪水？
【活動延伸】
觀看壁畫並講述故事。
大禹治水
禹是一位神仙，他來到人間和阿嬌姑娘結了婚，住在山洞裏。有一年洪水氾濫，禹告別新婚的妻子，號召人和天神們團結起來到會稽山集合，商量治理洪水的辦法。
禹在去會稽山的路上遇到鄉親，鄉親告訴他阿嬌懷孕了。禹聽了很高興，但是約定的時間快到了，他只好託鄉親轉達他對妻子的問候。人和神都按時趕到了會稽山。禹說：“我想應該用疏導的方法，讓洪水順着河道流到大海里去。”大家覺得這個辦法很好。於是，禹帶領衆人動手開鑿河道，挖出的泥土用來填平洪水衝成的大坑。
大家不停地工作，修了一條又一條河道。又是一天，禹帶領人們經過自己的家鄉。一位鄉親告訴他阿嬌生病了，希望他回家去看看。禹非常想念妻子，可是他想了想說：“治水是大家的事，不能因爲我而耽擱了大家。”他託鄉親把草藥帶給阿嬌，又和大家一起上路了。禹去疏導另一條河道時，又經過自己的家鄉。一位鄉親對他說：“阿嬌快生孩子了，你快去看看她吧！”禹嘆了口氣說：“不，我回家一天，就耽誤一天治水的工作。”禹三次路過自已的家門都沒有回家，鄉親們聽了這件事十分感動，幹起活來更加努力。
禹非常想念妻子，阿嬌也非常想念禹。阿嬌天天站在山上等禹勝利歸來，漸漸地化成了一塊岩石。當禹把洪水完全治理好，回到家鄉之後發現妻子已經化成了石頭。禹悲痛萬分，傷心哭泣，這時石人進裂，跳出了一個小孩。爲了紀念孩子的母親，禹爲孩子起名爲啓。禹被人們擁戴爲領袖，稱爲“大禹王”。
大禹姓姒名文命，因治水有功，後人稱他爲大禹，也就是偉大的禹的意思。
傳說堯時期，有些大河每隔一年半載就要鬧一次水災。有一次，黃河流域發生了特大的水災，洪水橫流，滔滔不息，房屋倒塌，田地被淹，五穀不收，人民死亡。活着的人們只得逃到山上去躲避。
堯爲了解除水患，請各部落首領共商治水大事。堯對大家說：“水災無情，請大家考慮一下，派誰去治水？”大家公推鯀去辦理。堯不贊成，說：“他很任性，可能辦不成大事。”但是，首領們堅持讓鯀去試一試。堯只好採納大家的建議，同意鯀去治水。
鯀到治水的地方以後，沿用了過去傳統的水來土擋的辦法治水，也就是用土築堤，堵塞漏洞的辦法。他把人們活動的地區搞了個象圍牆似的小土城圍了起來，洪水來時，不斷加高加厚土層。但是由於洪水兇猛，不斷衝擊土牆，結果弄得堤毀牆塌，洪水反而鬧得更兇了。鯀治水九年，勞民傷財，一事無成，並沒有把洪水制服。
堯老去後，把王位禪讓給了舜，舜親自巡視治水情況。他見鯀對洪水束手無策，耽誤了大事，就把鯀處死在羽山。隨後，他又命鯀的兒子禹繼續治水，還派商族的始祖契、周族的始祖棄、東克族的首領伯益和皋陶等人前去協助。
禹領命之後，首先總結了以前治水失敗的教訓，接着就帶領契、棄等人和徒衆助手一起跋山涉水，把水流的源頭、上游、下游考察了一遍，並在重要的地方堆積一些石頭或砍伐樹木作爲記號，便於治水時作參考。這次考察是很辛苦的。據說有一次他們走到山東的一條河邊，突然狂風大作，烏雲翻滾，電閃雷鳴，大雨傾盆，山洪暴發了，一下子捲走了不少人。有些人在咆哮的洪水中淹沒了，有些人在翻滾的水流中失蹤了。大禹的徒衆受了驚駭，因此後來有人就把這條河叫徒駭河（在今山東禹城和聊城縣一帶）。
考察完畢，大禹對各種水情作了認真研究，最後決定用疏導的辦法來治理水患。大禹親自率領徒衆和百姓，帶着簡陋的石斧、石刀、石鏟、木耒等工具，開始治水。他們一心撲在治水上，露宿野餐，粗衣淡飯，風裏來雨裏去，紮紮實實地勞動着。尤其是大禹，起早貪黑，兢兢業業，腰累疼了，腿累腫了，仍然不敢懈怠。
一次，他們來到了河南洛陽南郊。這裏有座高山，屬秦嶺山脈的餘脈，一直延續到中嶽嵩山，峯巒奇特，巍峨雄姿，猶如一座東西走向的天然屏障。高山中段有一個天然的缺口，涓涓的細流就由隙縫輕輕流過。但是，特大洪水暴發時，河水就被大山擋住了去路，在缺口處形成了遊渦，奔騰的河水危害着周圍百姓的安全。大禹決定集中治水的人力，在羣山中開道。艱苦的勞動，損壞了一件件石器、木器、骨器工具。人的損失就更大，有的被山石砍傷了，有的上山時摔死了，有的被洪水捲走了。可是，他們仍然毫不動搖，堅持劈山不止。在這艱辛的日日夜夜裏，大禹的臉曬黑了，人累瘦了，甚至連小腿肚子上的汗毛都被磨光了，腳指甲也因長期泡在水裏而脫落，但他還在操作着、指揮着。在他的帶動下，治水進展神速，大山終於豁然屏開，形成兩壁對峙之勢，洪水由此一瀉千里，向下遊流去，江河從此暢通。
大禹指揮人們花了十年左右的功夫，鑿了一座又一座大山，開了一條又一條河渠。他公而忘私，據說大禹幾次路過家門，都沒有進去。第一次他路過家門口，正好遇上妻子生孩子，大家勸他進去看一看，照顧一下，他怕影響治水，沒有進去；又有一次，他的孩子看見了父親，非常高興，要大禹到家裏看一看，他還是沒有進去。他把整個身心都用在開山挖河的事業中了。
大禹因治水有功，被大家推舉爲舜的助手。舜死後，他繼任了王位。後來，大禹的兒子啓創建了我國第一個奴隸制國家——夏朝，因此，後人也稱大禹爲夏禹。夏禹死後葬在茅山，後人因禹曾在這裏開治水成功後的慶功大會，計功行賞，所以把茅山改名爲會稽山。大禹治水，爲人民造福，永遠受到炎黃子孫的稱頌。
大禹，他的名字叫文命。禹的父親叫鯀，算起來，他還是黃帝的後代。他是我國古代最有名的治水英雄。
當堯還在世的時候，中原地帶洪水氾濫，無邊無際，淹沒了莊稼，淹沒了山陵，淹沒了人民的房屋，人民流離失所，很多人只得背井離鄉，水患給人民帶來了無邊的災難。在這種情況之下，堯決心要消滅水患，於是就開始訪求能治理洪水的人。
一天，他把手下的大臣找到身邊，對他們說：“各位大臣，如今水患當頭，人民受盡了苦難，必須要把這大水治住，你們看誰能來當此大任呢？”
於是羣臣和各部落的首領都推舉鯀。堯素來覺得鯀這個人不可信，但是眼下又沒有更合適的人選，於是就暫且將治水的任務委任給鯀。
鯀治水治了九年，大水還是沒有消退，鯀不但毫無辦法，而且消極怠工，拿國家這一艱鉅的任務當兒戲。後來舜開始操理朝政，他所碰到的首要問題也是治水，他首先革去了鯀的職務，將他流放到羽山，後來鯀就死在那裏。
舜也來徵求大臣們的意見，看誰能治退這水，大臣們都推薦禹，他們說：“禹雖然是鯀的兒子，但比他的父親德行能力都強多了，這個人爲人謙遜，待人有禮，做事認認真真，生活也非常簡樸。”舜並不因他是鯀的兒子，而輕視他，而是很快把治水的大任交給了他。
大禹實在是一個賢良的人，他並不因舜處罰了他的父親就嫉恨在心，而是欣然接受了這一任務。他暗暗下定決心：“我的父親因爲沒有治好水，而給人民帶來了苦難，我一定努力再努力。”
但他知道，這是一個多麼重大的職責啊！他哪裏敢懈怠分毫。考慮到這一特殊的任務，舜又派伯益和后稷兩位賢臣和他一道，協助他的工作。
當時，大禹剛剛結婚才四天，他的妻子塗山氏是一位賢惠的女人，同意丈夫前去，大禹灑淚和自己的恩愛妻子告別，就踏上了征程。
禹帶領着伯益、后稷和一批助手，跋山涉水，風餐露宿，走遍了當時中原大地的山山水水，窮鄉僻壤，人跡罕至的地方都留下了他們的足跡。大禹感到自己的父親沒有完成治水的大業而空留遺憾，而在他的手上這任務一定要完成。他沿途看到無數的人民都在洪水中掙扎，他一次次在那些流離失所的人民面前流下了自己的清淚，而一提到治水的事，相識的和不相識的人都會向他獻上最珍貴的東西，當然他不會收下這些東西，但他感到人民的情意實在太濃太濃，這也倍增了他的決心和信心。
大禹左手拿着準繩，右手拿着規矩，走到哪裏就量到哪裏。他吸取了父親採用堵截方法治水的教訓，發明了一種疏導治水的新方法，其要點就是疏通水道，使得水能夠順利地東流入海。大禹每發現一個地方需要治理，就到各個部落去發動羣衆來施工，每當水利工程開始的時候，他都和人民在一起勞動，吃在工地，睡在工地，挖山掘石，披星戴月地幹。
他生活簡樸，住在很矮的茅草小屋子裏，吃得比一般百姓還要差。但在水利工程他又是最肯花錢的，每當治理一處水患而缺少錢，他都親自去爭取。
他治水三過家門而不入，有一次他治水路過自己的家，聽到小孩的哭聲，那是他的妻子塗山氏剛給他生了一個兒子，他多麼想回去親眼看一看自己的妻子和孩子，但他一想到治水任務艱鉅，只得向家中那茅屋行了一個大禮，眼裏噙着淚水，騎馬飛奔而走了。
大禹根據山川地理情況，將中國分爲九個州，就是：冀州、青州、徐州、兗州、揚州、梁州、豫州、雍州、荊州。他的治水方法是把整個中國的山山水水當作一個整體來治理，他先治理九州的土地，該疏通的`疏通，該平整的平整，使得大量的地方變成肥沃的土地。
然後他治理山，經他治理的山有岐山、荊山、雷首山、太嶽山、太行山、王撾山、常山、砥柱山、碣石山、太華山、大別山等，就是要疏通水道，使得水能夠順利往下流去，不至於堵塞水路。山路治理好了以後，他就開始理通水脈，長江以北的大多數河流都留下了他治理的痕跡。
他治水講究的是智慧，如治理黃河上游的龍門山就是如此。龍門山在梁山的北面，大禹將黃河水從甘肅的積石山引出，水被疏導到梁山時，不料被龍門山擋住了，過不去。大禹察看了地形，覺得這地方非得鑿開不可，但諾大一個龍門山又如何是好，大禹選擇了一個最省工省力的地方，只開了一個80步寬的口子，就將水引了過去。因爲龍門太高了，許多逆水而上的魚到了這裏，就遊不過去了。許多魚拼命地往上跳，但是隻有極少數的魚能夠跳過去，這就是我們後人所說的“鯉魚跳龍門”，據說只要能跳龍門，馬上魚就變成了一條龍在空中飛舞。
大禹治水一共花了13年的時間，正是在他的手下，咆哮的河水失去了往日的兇惡，馴馴服服地平緩地向東流去，昔日被水淹沒的山陵露出了崢嶸，農田變成了米糧倉，人民又能築室而居，過上幸福富足的生活。
後代人們感念他的功績，爲他修廟築殿，尊他爲“禹神”，我們的整個中國也被稱爲“禹域”，也就是說，這裏是大禹曾經治理過的地方。
大禹姓姒(si四)，名文命，因治水有功，後人稱他爲大禹，也就是偉大的禹的意思。
從他父親鯀(gun滾)的時候起，就開始治水。我國人民與洪水搏鬥的古老故事，就是從鯀開始的。
相傳距今約四千多年前，我國是堯、舜相繼掌權的傳說時代，也是我國從原始社會向奴隸社會過渡的父系氏族公社時期。那時，生產能力很低下，生活條件很艱苦，有些大河每隔一年半載就要鬧一次水災。有一次，黃河流域發生了特大的水災，洪水橫流，滔滔不息，房屋倒塌，田地被淹，五穀不收，人民死亡。活着的人們只得逃到山上去躲避。
部落聯盟首領堯，爲了解除水患，召開了部落聯盟會議，請各部落首領共商治水大事。堯對大家說：“水災無情，請大家考慮一下，派誰去治水?”大家公推鯀去辦理。堯不贊成，說：“他很任性，可能辦不成大事。”但是，首領們堅持讓鯀去試一試。按照當時部落的習慣，部落聯盟首領的意見與大家意見不相符，首領要聽從大家的意見。堯只好採納大家的建議，勉強同意鯀去治水。鯀到治水的地方以後，沿用了過去傳統的水來土擋的辦法治水，也就是用土築堤，堵塞漏洞的辦法。他把人們活動的地區搞了個象圍牆似的小土城圍了起來，洪水來時，不斷加高加厚土層。但是由於洪水兇猛，不斷衝擊土牆，結果弄得堤毀牆塌，洪水反而鬧得更兇了。鯀治水九年，勞民傷財，一事無成，並沒有把洪水制服。
舜接替堯做部落聯盟首領之後，親自巡視治水情況。他見鯀對洪水束手無策，耽誤了大事，就把鯀辦罪，處死在羽山(神話中的地名)。隨後，他又命鯀的兒子禹繼續治水，還派商族的始祖契、周族的始祖棄、東克族的首領伯益和皋陶(gao yao高搖)等人前去協助。
大禹領命之後，首先尋找了以前治水失敗的教訓，接着就帶領契、棄等人和徒衆助手一起跋山涉水，把水流的源頭、上游、下游大略考察了一遍，並在重要的地方堆積一些石頭或砍伐樹木作爲記號，便於治水時作參考。這次考察是很辛苦的。據說有一次他們走到山東的一條河邊，突然狂風大作，烏雲翻滾，電閃雷鳴，大雨傾盆，山洪暴發了，一下子捲走了不少人。有些人在咆哮的洪水中淹沒了，有些人在翻滾的水流中失蹤了。大禹的徒衆受了驚駭，因此後來有人就把這條河叫徒駭河(在今山東禹城和聊城縣一帶)。
考察完畢，大禹對各種水情作了認真研究，最後決定用疏導的辦法來治理水患。大禹親自率領徒衆和百姓，帶着簡陋的石斧、石刀、石鏟、木耒等工具，開始治水。他們一心撲在治水上，露宿野餐，粗衣淡飯，風裏來雨裏去，紮紮實實地勞動着。尤其是大禹，起早貪黑，兢兢業業，腰累疼了，腿累腫了，仍然不敢懈怠。
據考證，當時大禹洽水的地區，大約在現在的河北東部、河南東部、山東西部、南部，以及淮河北部。一次，他們來到了河南洛陽南郊。這裏有座高山，屬秦嶺山脈的餘脈，一直延續到中嶽嵩山，峯巒奇特，巍峨雄姿，猶如一座東西走向的天然屏障。高山中段有一個天然的缺口，涓涓的細流就由隙縫輕輕流過。但是，特大洪水暴發時，河水就被大山擋住了去路，在缺口處形成了遊渦，奔騰的河水危害着周圍百姓的安全。大禹決定集中治水的人力，在羣山中開道。艱苦的勞動，損壞了一件件石器、木器、骨器工具。人的損失就更大，有的被山石砍傷了，有的上山時摔死了，有的被洪水捲走了。可是，他們仍然毫不動搖，堅持劈山不止。在這艱辛的日日夜夜裏，大禹的臉曬黑了，人累瘦了，甚至連小腿肚子上的汗毛都被磨光了，腳指甲也因長期泡在水裏而脫落，但他還在操作着、指揮着。在他的帶動下，治水進展神速，大山終於豁然屏開，形成兩壁對峙之勢，洪水由此一瀉千里，向下遊流去，江河從此暢通。
大禹用疏導的辦法治水獲得了成功。原來，黃河水系有主流、支流之分，如果把主流加深加寬，把支流疏通，與主流相接，這樣就可使所有支流的水，都歸主流。同時，他們把原來的高處培修使它更高，把原來的低地疏濬使它更深，便自然形成了陸地和湖澤。他們把這些大小湖澤與大小支流連結起來，洪水就能暢通無阻地流向大海了。
大禹指揮人們花了十年左右的功夫，鑿了一座又一座大山，開了一條又一條河渠。他公而忘私，據說大禹幾次路過家門，都沒有進去。第一次他路過家門口，正好遇上妻子生孩子，大家勸他進去看一看，照顧一下，他怕影響治水，沒有進去;又有一次，他的孩子看見了父親，非常高興，要大禹到家裏看一看，他還是沒有進去。他把整個身心都用在開山挖河的事業中了。
治水成功之後，大禹來到茅山(今浙江紹興城郊)，召集諸侯，計功行賞，還組織人們利用水土去發展農業生產。他叫伯益把稻種發給羣衆，讓他們在低溫的地方種植水稻;又叫后稷(ji)教大家種植不同品種的作物;還在湖泊中養殖魚類、鵝鴨，種植蒲草，水害變成了水利。伯益又改進了鑿井技術，使農業生產有了較大的發展，到處出現了五穀豐登、六畜興旺的景象。
大禹因治水有功，被大家推舉爲舜的助手。過了十七年，舜死後，他繼任部落聯盟首領。後來，大禹的兒子啓創建了我國第一個奴隸制國家——夏朝，因此，後人也稱他爲夏禹。夏禹死後就葬在茅山，後人因禹曾在這裏大會諸侯，計功行賞，所以把茅山改名爲會稽山。這就是紹興大禹陵的由來。而今的禹陵揹負會稽山，面對亭山，前臨禹池。1979年重建大禹陵碑亭一座，飛檐翹角，矗立於甬道盡頭。內立明朝人南大吉書寫的“大禹陵”巨碑一塊。亭周古槐蟠鬱，松竹交翠，幽靜清雅。亭南有禹穴辨亭和禹穴亭，是前人考辨禹的墓穴所在之處。
大禹爲民造福，永遠受到華夏子孫稱頌，大禹刻苦耐勞的精神，永遠爲炎黃後裔懷念。人們來到紹興，總忘不了去市東南的大禹陵觀瞻。
傳說在帝堯時期，黃河流域經常發生洪水，莊稼被淹了，房子被毀了，老百姓只好往高出搬，再加上毒蛇猛獸傷人傷牲口，真叫人無法過日子。爲了制止洪水氾濫，保護農業生產，堯帝曾召集部落首領會議，徵求治水能手來平息水害。鯀被推薦來負責這項工作。鯀接受任務後，採用堤工障水，作三仞之城，就是用簡單的堤埂把居住區圍護起來以障洪水，九年而不得成功，最後被放逐羽山而死。
舜帝繼位以後，任用鯀的兒子大禹治水。大禹，字叫文命。禹的父親叫鯀，算起來，他還是黃帝的後代。大禹總結父親的治水經驗和失敗原因，制定了一條切實可行的方案：一方面加固和繼續修築堤壩，另一方面，用“疏導”的辦法根治水患。大禹親自率領二十七萬治水羣衆，全面進行疏導洪水的勞動。大禹除了指揮外，還親自參加勞動，爲羣衆做出了榜樣。他握木鍤，不辭辛勞，廢寢忘食，夜以繼日。
在治理洪水中，大禹曾三次路過自己家門口而不入。在他的領導下，人們經過十三年的艱苦勞動，終於疏通了九條大河，使洪水沿着新開的河道伏伏帖帖地流入大海。在治水的同時，大禹和治水的大軍還大力幫助老百姓重建家園，修整土地，恢復生產，使大家過上了安居樂業的生活，完成了流芳千古的偉大業績。後來禹因此而成爲夏朝的第一代君王，並被人們稱爲“神禹”而傳頌與後世。
在大禹治水的過程中，留下了許多感人的事蹟。相傳他藉助自己發明的原始測量工具——準繩和規矩，走遍大河上下，用神斧劈開龍門和伊撅，鑿通積石山和青銅峽，使河水暢通無阻。他治水居外13年，三過家門而不入，有一次他治水路過自己的家，聽到小孩的哭聲，那是他的妻子塗山氏剛給他生了一個兒子，他多麼想回去親眼看一看自己的妻子和孩子，但是他一想到治水任務艱鉅，只得向家中那茅屋行了一個大禮，眼裏噙着淚水，騎馬飛奔而走了。大禹根據山川地理情況，將中國分爲九個州，就是：冀州、青州、徐州、兗州、揚州、梁州、豫州、雍州、荊州。他的治水方法是把整個中國的山山水水當作一個整體來治理，他先治理九州島的土地，該疏通的疏通，該平整的平整，使得大量的地方變成肥沃的土地。然後他治理山，經他治理的山有岐山、荊山、雷首山、太嶽山、太行山、王撾山、常山、砥柱山、碣石山、太華山、大別山等，就是要疏通水道，使得水能夠順利往下流去，不至於堵塞水路。山路治理好了以後，他就開始理通水脈，長江以北的大多數河流都留下了他治理的痕跡。他是中國歷史上第一位成功地治理黃河水患的治水英雄。
春秋戰國時期，各國之間經濟文化不斷交流，各種能夠論着異曲紛呈，關於河事的記載也逐漸曾加。成書於戰國時期的《禹貢》一書就是一本專門記述地理情況的書。該書以大禹治水的故事爲依託，按“九州島”的地理區域，對中國的山脈、河川、疆界、貢賦等作了較爲詳細的描述。後代人們感念他的功績，爲他修廟築殿，尊他爲“禹神”，今日禹陵和禹王廟，已成爲中外遊人遊覽的勝地。
相傳上古時，黃河流域發生了大水災，隨之而來的還有猛獸肆虐，瘟疫流行，民不聊生，當時的部落聯盟首領堯就派遣鯀負責治水。鯀花了九年時間治水，使用了從天帝那兒得到的寶物“息壤”，但因爲他只採用堵塞的辦法，不但沒有治好洪水，水災反而鬧得更兇了。這時，舜接替堯爲首領，經過親自考察，發現鯀辦事不力，就把鯀殺了。傳說鯀死後，他的兒子禹就從他腹中生出，並繼承父志。禹改變策略，用疏道的辦法，開渠排水浚通河道，把洪水引到大海。他和老百姓一起勞動，到處奔波，三次經過自己的家門都沒有進去。
據傳，當大禹來到河南洛陽時，發現有座高山，一直延續到中嶽嵩山，猶如一道天然屏障，擋住了水流的去路。禹決定集中人力，在羣山中開道。在艱辛的勞作中，禹始終身先士卒，臉曬黑了，人累瘦了，甚至連小腿上的汗毛都磨光了，腳趾甲也因長期泡在水裏而脫落。在他的帶動下，山道打開，洪水傾瀉，江河從此暢通。經過十三年的努力，治水終於成功，人民又可以安居樂業了。禹也獲得崇高的威望，被尊稱爲大禹，舜也把首領位置禪讓給了他。
大禹治水的功績爲歷代所傳頌，中國各地都有關於他的遺蹟和軼聞。在造型藝術中，大禹治水也是常見的表現題材，早在漢代畫像石上，就可以看到禹的形象。
我們的生活是絢麗多姿的，隨着時間的推移，大家也都經歷過許多事情。有快樂的、有傷心的、也有煩惱的。其中，最讓我感動的是：《大禹治水》。這個故事是這樣的：傳說在帝堯時期，黃河一帶鬧水災，淹沒了田地，沖毀了房屋，人們流離失所，無家可歸。於是大禹開始治水，他從鯀治水的失敗中汲取教訓，改堵爲疏，帶領老百姓鑿山開渠爲了制止洪水氾濫，保護農業生產，堯帝曾召集部落首領會議，徵求治水能手來平息水害。鯀被推薦來負責這項工作。
鯀接受任務後，採用堤工障水，作三仞之城，就是用簡單的堤埂把居住區圍護起來以障洪水，九年而不得成功，最後被放逐羽山而死。舜帝繼位以後，任用鯀的兒子禹治水。禹總結父親的治水經驗，改鯀“圍堵障”爲“疏順導滯”的方法，就是利用水自高向低流的自然趨勢，順地形把壅塞的川流疏通。把洪水引入疏通的河道、窪地或湖泊，然後合通四海，從而平息了水患，使百姓得以從高地遷回平川居住和從事農業生產。後來禹因此而成爲夏朝的第一代君王，並被人們稱爲“神禹”而傳頌與後世。在大禹治水的過程中，留下了許多感人的事蹟。相傳他藉助自己發明的原始測量工具——準繩和規矩，走遍大河上下，用神斧劈開龍門和伊撅，鑿通積石山和青銅峽，使河水暢通無阻。他治水居外13年，三過家門而不入，連自己剛出生的孩子都沒工夫去愛撫，不畏艱苦，身先士卒，腿上的汗毛都在勞動中被磨光了。
他是中國歷史上第一位成功地治理黃河水患的治水英雄。大禹這三過家門而不入的精神令我感動，也值得我們學習。我們一定要像大禹那樣幫助百姓，樂於助人，創造幸福生活。在公交車上，我時常會注意這樣一條標語：“給需要的人讓個座，向讓座的人道聲謝！”節假日在寶光廣場的綠地旁邊玩耍，我也會用心留意草地中小木牌上的提示語：“你尊重我生命，我奉獻你綠色。”日常生活中類似這樣的標語還有很多很多，如“向前一小步，文明一大步”，等等。每當我看到這樣的提示語時，心裏總會覺得暖洋洋的，有一種說不出的愜意。共建和諧社會，學會文明禮讓，與同學們並不遙遠，它就在我們的身邊，就在我們生活的每時每刻。我們的身邊，也有像大禹一樣爲了百姓們而不顧自己的人，我們最熟悉的清潔工人就是其中之一。，我去上學的時候，總會看到一些清潔阿姨在廣場周圍打掃衛生。不時都有人把一些垃圾丟在地上，破壞地面的清潔。
清潔阿姨們就會告訴他們，亂丟垃圾是不對的，可有些人不但不改過來，還對清潔阿姨破口大罵。但這些可敬的清潔阿姨並沒有還口，只是默默的掃掉地上的垃圾，默默地保證我們城市的清潔。讀完《大禹治水》這個故事，我明白了，只要默默的爲人們做出貢獻，人們自然就會尊重你。我們要做一個文明的使者，必須從自身做起。它可以是一個不經意的攙扶，可以是一句簡短的問候，也可能是一個讚許的眼神，一抹會心的微笑，還可能是一個無聲的鼓勵……只要每一個人都做到了文明禮儀、文明做好每一件事、這樣的社會纔會變得更加美好、更加和諧、只有樂於幫助他人，多替他人着想才能創造美好的明天！
在我國遠古時代，相傳四五千年前，發生了一次特大洪水災害。爲了解除水患，部落聯盟會議推舉了鯀去治水，鯀治水九年勞民傷財，對洪水束手無策，耽誤了大事，被處死在羽山。部落聯盟會議又推舉了鯀的兒子禹。他是一個精明能幹、大公無私的人。
大禹請來過去治水的長輩總結過去失敗的原因，並且經過實地考察，制定了一條切實可行的方案:一方面加固和繼續修築堤壩，另一方面，用“疏導”的辦法根治水患。大禹親自率領二十七萬治水羣衆，全面進行疏導洪水的勞動。
大禹除了指揮外，還親自參加勞動，爲羣衆做出了榜樣。他不辭辛勞，廢寢忘食。在治理洪水中，曾三次路過自己家門口而不入。
在他的領導下，人們經過十三年的艱苦勞動，終於疏通了九條大河，使洪水沿着新開的河道伏伏帖帖地流入大海。在治水的同時，大禹和治水的大軍還大力幫助老百姓重建家園，修整土地，恢復生產，使大家過上了安居樂業的生活，完成了流芳千古的偉大業績。
成語名稱：大禹治水
成語拼音：dà yǔ zhì shuǐ
成語用法：作賓語、定語；指爲民謀福。
實用性：常用
感情色彩：中性詞
成語結構：主謂式
成語年代：近代
成語解釋：禹：三皇五帝時中原的領袖。大禹治理水患爲百姓謀福。
成語來源：明·馮夢龍《醒世恆言》第26卷：“昔日大禹治水，從岷山導出岷江。”
成語造句：清·劉鶚《老殘遊記》第14回：“昔大禹治水，山陵當路者毀之，故鑿龍門，闢伊闕，折砥柱，破碣石，墮斷天地之性。”
大禹治水的成語故事
禹爲鯀之子，又名文命，字高密。相傳生於西羌（今甘肅、寧夏、內蒙南部一帶），後隨父遷徙於崇（今河南登封附近），堯時被封爲夏伯，故又稱夏禹或伯。是中國第一個王朝------夏朝的建立者，同時也是奴隸社會的創建者。
大字開頭的成語
大筆如椽 大顯神通 大公無私 大逆不道 大義滅親 大材小用 大禹治水 大腹便便 大器晚成 大放厥詞
包含有大字的成語
冒天下之 少壯不努 小巫見大 小杖則受 蚍蜉撼大 不以一眚 膽如斗大 奮臂大呼 泰山不讓 小時了了
當堯還在世的時候，中原地帶洪水氾濫，無邊無際，淹沒了莊稼，淹沒了山陵，淹沒了人民的房屋，人民流離失所，很多人只得背井離鄉，水患給人民帶來了無邊的災難。在這種情況之下，堯決心要消滅水患，於是就開始訪求能治理洪水的人。
有一天，他把手下的大臣找到身邊，對他們說：“各位大臣，如今水患當頭，人民受盡了苦難，必須要把這大水治住，你們看誰能來當此大任呢？”
於是羣臣和各部落的首領都推舉鯀。堯素來覺得鯀這個人不可信，但眼下又沒有更合適的人選，於是就暫且將治水的任務委任給鯀。
鯀治水治了九年，大水還是沒有消退，鯀不但毫無辦法，而且消極怠工，拿國家這一艱鉅的任務當兒戲。後來舜開始操理朝政，他所碰到的首要問題也是治水，他首先革去了鯀的職務，將他流放到羽山，後來鯀就死在那裏。
舜也來徵求大臣們的意見，看誰能治退這水，大臣們都推薦禹，他們說：“禹雖然是鯀的兒子，但是比他的父親德行能力都強多了，這個人爲人謙遜，待人有禮，做事認認真真，生活也非常簡樸。”舜並不因他是鯀的兒子，而輕視他，而是很快把治水的大任交給了他。
大禹實在是一個賢良的人，他並不因舜處罰了他的父親就嫉恨在心，而是欣然接受了這一任務。他暗暗下定決心：“我的父親因爲沒有治好水，而給人民帶來了苦難，我一定努力再努力。”
但是他知道，這是一個多麼重大的職責啊！他哪裏敢懈怠分毫。考慮到這一特殊的任務，舜又派伯益和后稷兩位賢臣和他一道，協助他的工作。
在當時，大禹纔剛剛結婚才四天，他的妻子塗山氏是一位賢惠的女人，同意丈夫前去，大禹灑淚和自己的恩愛妻子告別，就踏上了征程。
禹就帶領着伯益、后稷和一批助手，跋山涉水，風餐露宿，走遍了當時中原大地的山山水水，窮鄉僻壤，人跡罕至的地方都留下了他們的足跡。大禹感到自己的父親沒有完成治水的大業而空留遺憾，而在他的手上這任務一定要完成。他沿途看到無數的人民都在洪水中掙扎，他一次次在那些流離失所的人民面前流下了自己的清淚，而一提到治水的事，相識的和不相識的人都會向他獻上最珍貴的東西，當然他不會收下這些東西，但是他感到人民的情意實在太濃太濃，這也倍增了他的決心和信心。
大禹左手拿着準繩，右手拿着規矩，走到哪裏就量到哪裏。他吸取了父親採用堵截方法治水的教訓，發明了一種疏導治水的新方法，其要點就是疏通水道，使得水能夠順利地東流入海。大禹每發現一個地方需要治理，就到各個部落去發動羣衆來施工，每當水利工程開始的時候，他都和人民在一起勞動，吃在工地，睡在工地，挖山掘石，披星戴月地幹。
他的生活簡樸，住在一座很矮的茅草小屋子裏，吃得比一般百姓還要差。但是在水利工程上他又是最肯花錢的，每當治理一處水患而缺少錢時，他都會親自去爭取。
他治水三過家門而不入，有一次他治水路過自己的家，聽到小孩的哭聲，那是他的妻子塗山氏剛給他生了一個兒子，他多麼想回去親眼看一看自己的妻子和孩子，但是他一想到治水任務艱鉅，只得向家中那茅屋行了一個大禮，眼裏噙着淚水，騎馬飛奔而走了。
大禹根據山川地理情況，將中國分爲九個州，就是：冀州、青州、徐州、兗州、揚州、梁州、豫州、雍州、荊州。他的治水方法是把整個中國的山山水水當作一個整體來治理，他先治理九州的土地，該疏通的疏通，該平整的平整，使得大量的地方變成肥沃的土地。
然後他治理山，經他治理的山有岐山、荊山、雷首山、太嶽山、太行山、王撾山、常山、砥柱山、碣石山、太華山、大別山等，就是要疏通水道，使得水能夠順利往下流去，不至於堵塞水路。山路治理好了以後，他就開始理通水脈，長江以北的大多數河流都留下了他治理的痕跡。
他治水的講究是智慧，如治理黃河上游的龍門山就是如此。龍門山在梁山的北面，大禹將黃河水從甘肅的積石山引出，水被疏導到梁山時，不料被龍門山擋住了，過不去。大禹察看了地形，覺得這地方非得鑿開不可，但是諾大一個龍門山又如何是好，大禹選擇了一個最省工省力的地方，只開了一個80步寬的口子，就將水引了過去。因爲龍門太高了，許多逆水而上的魚到了這裏，就遊不過去了。許多魚拼命地往上跳，但是隻有極少數的魚能夠跳過去，這就是我們後人所說的“鯉魚跳龍門”，據說只要能跳龍門，馬上魚就變成了一條龍在空中飛舞。
大禹治水一共花了十三年的時間，正是在他的手下，咆哮的河水失去了往日的兇惡，馴馴服服地平緩地向東流去，昔日被水淹沒的山陵露出了崢嶸，農田變成了米糧倉，人民又能築室而居，過上幸福富足的生活。
後代人們爲了感念他的功績，爲他修廟築殿，尊他爲“禹神”，我們的整個中國也被稱爲“禹域”，也就是說，這裏是大禹曾經治理過的地方。
拓展：大禹治水的經過
大約在4000多年前古代，中國的黃河流域洪水爲患，堯命鯀負責領導與組織治水工作。鯀採取“水來土擋”的策略治水。鯀治水失敗後由其獨子禹主持治水大任。
舜帝說：“禹！你也談談高見吧。” 禹拜謝說：“是啊，君王，我說些什麼呢？我整天考慮的是孜孜不倦地工作。” 皋陶說：“哦，到底是些什麼工作？” 禹說：“大水與天相接，浩浩蕩蕩包圍 了大山，淹沒了山丘，民衆被大水吞沒。我乘坐着四種交通工具， 順着山路砍削樹木作路標，和伯益一起把剛獵獲的鳥獸送給民衆。 我疏通了九州的河流，使大水流進四海，還疏通了田間小溝，使 田裏的水都流進大河。我和后稷一起播種糧食，爲民衆提供穀物 和肉食。還發展貿易，互通有無，使民衆安定下來，各個諸侯國 開始得到治理。” 皋陶說：“是啊！你這番話說得真好。”
以後禹首先就帶着尺、繩等測量工具到中國的主要山脈、河流作了一番嚴密的考察。大禹在河北東部、河南東部、山東西部、南部，以及淮河北部考察。一次，他們來到了河南洛陽南郊。這裏有座高山，屬秦嶺山脈的餘脈，一直延續到中嶽嵩山，峯巒奇特，猶如一座東西走向的天然屏障。高山中段有一個天然的缺口，涓涓的細流就由隙縫輕輕流過。
他還發現龍門山口過於狹窄，難以通過汛期洪水；還發現黃河淤積，流水不暢。於是禹大刀闊斧，改“堵”爲“疏”。就是疏通河道，拓寬峽口，讓洪水能更快地通過。禹採用了“治水須順水性，水性就下，導之入海“。高處就鑿通，低處就疏導”的治水思想。根據輕重緩急，定了一個治的順序，先從首都附近地區開始，再擴展到其它各地。
大禹決定集中治水的人力，在羣山中開道。艱苦的勞動，損壞了一件件石器、木器、骨器工具。人的損失就更大，有的被山石砍傷了，有的上山時摔死了，有的被洪水捲走了。可是，他們仍然毫不動搖，堅持劈山不止。在這艱辛的日日夜夜裏，大禹的臉曬黑了，人累瘦了，甚至連小腿肚子上的汗毛都被磨光了，腳指甲也因長期泡在水裏而脫落，但他還在操作着、指揮着。在他的帶動下，治水進展神速，大山終於豁然屏開，形成兩壁對峙之勢，洪水由此一瀉千里，向下遊流去，江河從此暢通。
