徐本禹從小得到了好心人的幫助，他能知恩必報。他勤工儉學每月50元的報酬，43元捐給山東一個面臨輟學的小學生;學校發的300元特困生補助，200元捐給了“保護母親河”活動;別人資助他的500元，分別寄給了兩名貧困生;獲得6000元國家獎學金，2400元留給了系裏的老師……最後放棄了繼續深造的機會，到貧窮山區當了一名小學教師。
幫忙漢高祖打平天下的大將韓信，在未得志時，境況很是困苦。那時候，他時常往城下釣魚，期望碰着好運氣，便能夠解決生活。但是，這究竟不是可靠的辦法，因此，時常要餓着肚子。幸而在他時常釣魚的地方，有很多漂母（清洗絲棉絮或舊衣布的老婆婆）在河邊作工的，其中有一個漂母，很同情韓信的遭遇，便不斷的救濟他，給他飯吃。韓信在艱難困苦中，得到那位以勤勞克苦僅能以雙手勉強餬口的漂母的恩惠，很是感激她，便對她說，將來必定要重重的報答她。那漂母聽了韓信的話，很是不高興，表示並不期望韓信將來報答她的。之後，韓信替漢王立了不少功勞，被封爲楚王，他想起從前曾受過漂母的恩惠，便命從人送酒菜給她吃，更送給她黃金一千兩來答謝她。這句成語就是出於這個故事的。它的意思是說：受人的恩惠，切莫忘記，雖然所受的恩惠很是微小，但在困難時，即使一點點幫忙也是很可貴的；到咱們有潛質時，就應重重地報答施惠的人才是合理。
咱們運用這成語時，務必透澈的瞭解它的含義，第一，真心誠意的樂於助人的人，是永遠不會想人報答他的；第二，有錢人對窮人的救濟，那是一種捐助，即使窮人真有一天得志了去報答他，也不能稱之謂"一飯千金";第三，最難能可貴的'是在自我也十分困難的情形下，出於友愛、同情的去幫忙別人，這樣的幫忙，在別人看來，確是"一飯"值得"千金"的。
幫助漢高祖打平天下的大將韓信，在未得志時，境況很是困苦。那時候，他時常往城下釣魚，希望碰着好運氣，便可以解決生活。但是，這究竟不是可靠的辦法，因此，時常要餓着肚子。幸而在他時常釣魚的地方，有很多漂母(清洗絲棉絮或舊衣布的老婆婆)在河邊作工的，其中有一個漂母，很同情韓信的遭遇，便不斷的救濟他，給他飯吃。韓信在艱難困苦中，得到那位以勤勞克苦僅能以雙手勉強餬口的漂母的恩惠，很是感激她，便對她說，將來必定要重重的報答她。那漂母聽了韓信的話，很是不高興，表示並不希望韓信將來報答她的。 後來，韓信替漢王立了不少功勞，被封爲楚王，他想起從前曾受過漂母的恩惠，便命從人送酒菜給她吃，更送給她黃金一千兩來答謝她.這就是“一飯千金”成語的來歷。
垂垂暮年的康熙回顧他自己的光輝歲月，不由得慨然感嘆：如果沒有鰲拜、吳三桂、葛爾丹等人，自己就不能成就這番輝煌業績。他舉杯向那些已經被消滅了的敵人敬酒，並大喊：“來世再與我爲敵吧!”無須去考究細節的真實，康熙是千古一帝卻是不爭的事實，他的感慨發人深思。如果可以假設，沒有那些內憂外患，康熙將是一個平庸的太平皇帝，從而淹沒在歷史的塵埃中。
中國有句古語：“百善孝爲先”。意思是說，孝敬父母是各種美德中佔第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會熱愛祖國和人民。古人說：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我們不僅要孝敬自己的父母，還應該尊敬別的老人，愛護年幼的孩子，在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風，這是我們新時代學生的責任。
子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時候家裏很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米飯，可是家裏一點米也沒有，怎麼辦？子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不就可以滿足父母的這點要求了嗎？
於是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家揹回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都誇子路是一個勇敢孝順的好孩子。
以前有兩個人在沙漠中行走，他們是很要好的兄弟姐妹。在途中不知道什麼原因，他們吵了一架，其中一個人打了另個人一巴掌。那個人很悲哀很悲哀，於是他就在沙裏寫道："這天我兄弟姐妹打了我一巴掌"。寫完後，他們繼續行走。他們來到一塊沼澤地裏，那個人不留意睬到沼澤裏面，另一個人不惜一切，拼了命地去救他...最後那個人得救了，他很高興很高興。於是拿了一塊石頭，在上方寫道："這天我兄弟姐妹救了我一命"。兄弟姐妹一頭霧水，個性得問："爲什麼我打了你一巴掌。你把它寫在沙裏，而我救了你一命你卻把它刻在石頭上呢？"那個人笑了笑回答道："當別人對我有誤會，或者有什麼對我不好的事，就就應把它記在最容易遺忘、最容易消失不見的地方，由風負責把它抹掉。而當兄弟姐妹有恩與我，或者對我很好的話，就就應把它記在最不容易消失的地方，儘管風吹雨打也忘不了。"
