1933年，一位22歲的年輕人在國立交通大學機械系讀三年級。一次水力學考試，他發揮出色，所有的試題都回答圓滿。班主任金教授對這位學生的表現相當滿意，在試卷上全都打上鉤，給出了滿分100分。但是，當試卷發下來以後，年輕人自己發現了一個不起眼的小錯：在公式推導的最後一步，將“Ns”寫成了 “N”。於是立即舉手發言，指出自己的錯誤，主動要求扣分。金教授一看，果然這個小錯被忽略了，於是扣掉4分，給了他96分。
當時，因爲考試成績要記入每名學生的檔案，直接左右着每一位學生未來的發展。而主動要求扣分學生，在金教授的印象中，這是第一人。正因爲如此，金教授留下了這份特殊的試卷，打算將它當作教材，教育那些刻意要求加分的學生。4年後，抗日戰爭爆發，金教授一家被迫逃難，那份試卷卻被當作一份重要的行李保存了下來，而且在身邊一存就是40多年。
時間一晃到了新中國成立後的1980年，那位主動要求扣分的學生重返母校，第一件事就是拜會當年的班主任老師金教授，這時候學生的身份，已經是舉世聞名的科學家。年過耄耋的金教授取出那份試卷，深情地拉住得意門生的手：“我知道會有這麼一天的，這份試卷早就給了我答案！”這位學生，就是被譽爲“中國航天之父”的錢學森。
金教授保存了40多年的不僅僅是一份試卷，而是一個教師的責任和眼光。從這份試卷上，人們讀到了錢學森爲何在成功之路上走得這麼遠。
一個士兵，非常不善於長跑，所以在一次的越野賽中很快就遠落人後，一個人孤零
零地跑着。轉過了幾道彎，遇到了一個岔路口，一條路，標明是跑的；另一條路，標明是士兵跑的小徑。他停頓了一下，雖然對做連越野賽都有便宜可沾感到不滿，但是仍然朝着士兵的小徑跑去。沒想到過了半個小時後到達終點，卻是名列第一。他感到不可恩議，自己從來沒有取得過名次不說，連前50名也沒有跑過。但是，主持賽跑的笑着恭喜他取得了比賽的勝利。
過了幾個鐘頭後，大批人馬到了，他們跑得筋疲力盡，看見他贏得了勝利，也覺得 奇怪。但是突然大家醒悟過來，在岔路口誠實守信，是多麼重要。
建安二十六年，公元221年，關羽走麥城，兵敗遭擒，拒降，爲孫權所害。其坐騎赤兔馬爲孫權賜予馬忠。
一日，馬忠上表：赤兔馬絕食數日，不久將亡。孫權大驚，急訪江東名士伯喜。此人乃伯樂之後，人言其精通馬語。
馬忠引伯喜回府，至槽間，但見赤兔馬伏於地，哀嘶不止。衆人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散諸人，撫其背嘆道：“昔日曹操做《龜雖壽》，‘老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已’，吾深知君念關將軍之恩，欲從之於地下。然當日呂奉先白門樓殞命，亦未見君如此相依，爲何今日這等輕生，豈不負君千里之志哉？
赤兔馬哀嘶一聲，嘆道：“予嘗聞，‘鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。’今幸遇先生，吾可將肺腑之言相告。吾生於西涼，後爲董卓所獲，此人飛揚跋扈，殺少帝，臥龍牀，實爲漢賊，吾深恨之。”
伯喜點頭，曰：“後聞李儒獻計，將君贈予呂布，呂布乃天下第一勇將，衆皆言，‘人中呂布，馬中赤兔。’想來當不負君之志也。”
赤兔馬嘆曰：“公言差矣。呂布此人最是無信，爲榮華而殺丁原，爲美色而刺董卓，投劉備而奪其徐州，結袁術而斬其婚使。‘人無信不立’，與此等無誠信之人齊名，實爲吾平生之大恥！後吾歸於曹操，其手下雖猛將如雲，卻無人可稱英雄。吾恐今生只辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間。後曹操將吾贈予關將軍；吾曾於虎牢關前見其武勇，白門樓上見其恩義，仰慕已久。關將軍見吾亦大喜，拜謝曹操。操問何故如此，關將軍答曰：‘吾知此馬日行千里，今幸得之，他日若知兄長下落，可一日而得見矣。’其人誠信如此。常言道：‘鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質高。’吾敢不以死相報乎？”
伯喜聞之，嘆曰：“人皆言關將軍乃誠信之士，今日所聞，果真如此。”
赤兔馬泣曰：“吾嘗慕不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節。士爲知己而死，人因誠信而存，吾安肯食吳粟而苟活於世間？”言罷，伏地而亡。
伯喜放聲痛哭，曰：“物猶如此，人何以堪？”後奏於孫權。權聞之亦泣：“吾不知雲長誠信如此，今此忠義之士爲吾所害，吾有何面目見天下蒼生？”後孫權傳旨，將關羽父子並赤兔馬厚葬。
這是一個真實的故事，發生在1966年冬天的美國。
傑克決定與他的好友鮑勃一起去德克薩斯滑雪。他們駕駛著傑克的旅行車一路向北開去。
行駛幾小時後，他們陷入一場可怕的暴風雪。他們把車停靠在附近的一間農舍前，向一位相貌迷人的女主人詢問他們是否能在那過夜。
女主人解釋說：我的丈夫最近去世，如果讓你們待在我的房子裏，我怕鄰居會說閒話。
傑克說：不用擔心，我們願意睡在穀倉裏。明早太陽升起來時我們就會離去。
女主人同意他們倆便在穀倉裏過夜，臨關門時，她意味深長的看鮑勃一眼……
早上，天氣放晴，他們繼續趕路。
9個月後，傑克收到一封來自德克薩斯的律師信。拆閱後，他想幾分鐘，意識到這封信應該是來自那位寡婦的律師。
他打電話給他的朋友鮑勃說：鮑勃，你還記得我們住的那個農場裏的漂亮寡婦嗎？
是的，我記得。
傑克問：你半夜起牀去過她的臥室對嗎？
是的，我……我承認我這樣做。
傑克問：你是不是使用我的名字和地址而沒有告訴她你的名字？
鮑勃臉紅起來，說：是的，我確實這麼做過。
傑克回答道：嗯，謝謝！她剛剛去世，並把她的農場，別墅和所有的財產都留給我。
在很久很久以前，有一個非常窮的老人，他有一個兒子，名叫誠實，在他即將去世的時候，他對他的兒子說：“你們千萬不能違背做人的準則，一定要做一個勤勞、善良的人。”誠實看着父親，點頭答應了。父親微笑着閉上了眼睛。
父親去世後誠實在小河邊拾了許多的鵝卵石，然後拾了許多的小石塊蓋起了房子來到小山坡上蓋起了小房子。
誠實一直勤勤懇懇的勞動，沒有忘記父親臨終的話。
這一天，小山坡上來了一位老爺爺，他拄着柺杖哈着腰，老爺爺來到誠實的門前摔了一跤，痛了直咧嘴。誠實看見了連忙扶起了老人，將他扶到牀上躺了下來，老爺爺見只有誠實一個人就開始刁難他，說自己現在受傷了，回不了家，誠實必須照顧他，直到他完全康復，誠實只好點頭同意，誠實在旁邊搭了一張小牀，以便於照顧老人。
每天誠實都會在山上去摘一些新鮮的果子到集市上去賣，由於誠實老實，誠信，所以每次誠實的果子都會被搶購一空，而誠實每次都會在籃子裏留下一個給路邊的瞎眼老奶奶，並且用賣果子的錢買了魚肉回家給老爺爺補身子，他一直盡心的照顧着老人，可老人的身體一直不見好，總也下不了地。
日子一天天的過去了，誠實每天都做着相同的事，摘果子賣果子送果子買食物照顧老爺爺。
有一天，瞎眼老奶奶要求誠實帶她去小山坡感受一下新鮮的空氣，誠實答應了，他扶着老奶奶帶到了自己的家，並把自己的小牀讓給了老奶奶。
清代乾隆年間，南昌城有一點心店主李沙庚，最初，以貨真價實贏得顧客滿門。但其賺錢後便攙雜使假，對顧客也怠慢起來，生意日漸冷落。一日，書畫名家鄭板橋來店進餐，李沙庚驚喜萬分，恭請題寫店名。鄭板橋揮毫題定“李沙庚點心店”六字，墨寶蒼勁有力，引來衆人觀看，但還是無人進餐。原來“心”字少寫了一點，李沙庚請求補寫一點。但鄭板橋卻說：“沒有錯啊，你以前生意興隆，是因爲‘心’有了這一點，而今生意清淡，正因爲‘心’少了這一點。”李沙庚感悟，才知道經營人生的重要。從此以後，痛改前非，又一次贏得了人心，贏得了市場。
分析：人心是一筆無形資產，是一筆不可忽視的巨大財富。對於企業、商家而言，經營人心是事業健康、持續發展的關鍵。此事亦可看出鄭板橋的智慧與幽默。
畫家李苦禪年輕時師從國畫大師齊白石，不僅畫藝精湛，而且人格質樸。他長於畫鷹、竹、蓮、梅等題材。鷹是陽剛的傾向，竹是剛正不阿的象徵，蓮喻示了出污泥而不染的高潔情操，梅則表現了堅貞不屈的品格。畫品如人品，這也正是他人格的真實寫照。他常說：“人，必先有人格，爾後纔有畫格;人無品格，下筆無方。”李苦禪心地寬厚，待人誠摯，尤重信義，言出必行，不計得失。
有一次，李苦禪在家中正忙着作畫，一位相交多年的老友突然來訪，他趕緊放下畫筆，請老友入座，命家人端上一杯清茶，倆人天南海北地聊起了故人舊事，甚是歡娛。末了，老友將要起身告辭，纔不好意思地說：“不瞞你說，今天我是來求畫的，不過我看你作畫辛苦，想是相求的人太多，實在難以啓齒……”不待老友說完，李苦禪爽朗地笑了起來，“老兄何必這樣客氣呢?憑你我的交情，一幅畫算得了什麼?不日即可奉上，還請老兄多多指教!”老友高興得連聲道謝，揖手而別。
可是隨着李苦禪名氣越來越大，他的應酬也越來越多，因爲事務纏身，老友所求之事也一拖再拖。有一天，老友的兒子突然登門，臂戴黑紗，淚流滿面地告之其父已於目前病故的噩耗。李苦禪驚得跌坐在椅中，想起老友所託之事尚未如願，悲傷之中又禁不住滿懷愧疚。應人之事未了，而所應之人已去，如何能讓自己心安呢?
夜深人靜之時，李苦禪在書房裏神情凝重，他緩緩地鋪展開一張潔白的宣紙，細細地研好墨，然後揮毫作畫，時而運筆如風，時而精雕細琢，整整畫了一百枝卓爾不俗的蓮花。畫罷，他又鄭重地題上了老友慧鑑的跋款，並蓋上了平時自己最喜愛的印章。之後，李苦禪攜畫來到後院中，滿上兩杯水酒，點燃一支高香，灑一杯酒在地，雙手舉畫。對天遙祭道：“吾友見諒，苦禪疏懶，未得一了心願卻驚聞老兄仙去，追悔莫及。今作《百蓮圖》，焚之以追償所願，老兄在天有知，苦禪豈敢無信?”拜完後，划着火柴，將精心製作的畫作，化作了一團鮮紅的火焰。
李苦禪的奇怪舉止驚動了他的兒子，他跑出來問父親發生了什麼事，李苦禪嘆了口氣，詳述了事情的經過。兒子聽後有些不解地問：“您這又何必呢?又不是故意不給他畫。再說，您的朋友已然亡故，你畫了畫給他，他也無從知曉了啊?”聽兒子這樣說，李苦禪擡起頭，正色道：“過去孔子說，人而無信，不知其可也。應人之事，豈可食言?老友無知，而我心有知。”
事後，李苦禪一再囑咐兒子說：“今後再有老友要畫，及時催我，不可失信啊!”
在苦禪大師看來，“誠信”二字，之所以要在“信”字前加一“誠”字，就是強調對信的遵守關鍵在於自己的內心。這種誠信能夠超越時空與生死的界限，應之於心，遵之於心，不是做給別人看，而是追求自己內心的釋然。
誠信的最高境界，不是簡單地有信於人，更要有信於己。
宋太祖趙匡胤在澶州跟隨周世宗，當時曹彬爲世宗的侍從官，負責茶酒事宜。趙匡胤曾向曹彬索要美酒喝，曹彬很堅持原則，說：“這是皇帝的酒，不能給。”而他自己掏錢買酒和太祖對飲。
趙匡胤當上了皇帝以後，曾對羣臣說：“世宗的侍從官員不欺騙主子的，只有曹彬一人。”因此將其用爲心腹。
宋濂，明初文學家，官居學士，他以繼承儒家道統爲己任，提出做文章的風格要與道德內涵一致。他自幼守信好學，一生勤學不輟，“自少至老，未嘗一日去書卷，於學無所不通”。
他自己在《送東陽馬生序》中講：“我小的時候非常好學，可是家裏很窮，買不起書。所以只能向有豐富藏書的人家借來看，借來以後，就趕快抄錄下來，每天拼命的趕時間，計算着到了時間好還給人家，不敢稍稍超過約定的期限。因爲誠實守信，人們大多肯將書借給我，我因而得以看遍許多書籍。”
一次，他借到一本書，越讀越愛不釋手，便決定把它抄下來。可是還書的期限快到了。時值隆冬臘月，北風狂呼，以至於硯臺裏的墨都凍成了冰，家裏窮，哪有火來取暖？宋濂手指凍的都無法屈伸，仍然堅持連夜抄書。抄完了書，一路跑着去還書給人家，決不超過約定的還書日期。
面對貧困、飢餓、寒冷，宋濂不以爲意，不以爲苦，一心努力學習，明白了很多做人之理。到了二十歲，他成年了，就更加渴慕聖賢之道。但由於沒有老師指點，遇有問題常常得不到解決，他就步行一百多里路，去找自己同鄉中有成就的前輩請教。
一次，宋濂要去遠方向一位前輩請教，並約好見面日期，誰知出發那天下起鵝毛大雪。當宋濂準備上路時，他的母親驚訝地說：“這樣的天氣怎能出遠門呀？再說，老師那裏早已大雪封山了。你這一件舊棉襖，也抵禦不住深山的嚴寒啊！”宋濂說：“今天不出發就會誤了拜師的日子，這就失約了；失約，就是對老師不尊重啊。風雪再大，我都得上路。”他穿上草鞋，背上行李，踏着幾尺深的積雪，一個人走在深山之中。當他到達老師家裏時，四肢都凍僵了不能動彈，很長時間以後纔有了知覺，老師讚歎地說：“年輕人，守信好學，將來必有出息！”
正是因爲宋濂能忍受窮苦，把艱苦的生活當作是一種磨鍊，是對意志品質的考驗，以苦爲樂，他才能成就事業。他說道：“心中有足以使自己高興的事，讀書明理是最神聖的事情，所幸自己還得以置身於君子的行列中。”
春秋晉國有一名叫李離的獄官，他在審理一件案子時，由於聽從了下屬的一面之辭，致使一個人冤死。真相大白後，李離準備以死贖罪，晉文公說：官有貴賤，罰有輕重，況且這件案子主要錯在下面的辦事人員，又不是你的罪過。李離說：“我平常沒有跟下面的人說我們一起來當這個官，拿的俸祿也沒有與下面的人一起分享。現在犯了錯誤，如果將責任推到下面的辦事人員身上，我又怎麼做得出來”。他拒絕聽從晉文公的勸說，伏劍而死。
正人先正己，做事先做人。管理者要想管好下屬必須以身作則。示範的力量是驚人的。不但要象先人李離那樣勇於替下屬承擔責任，而且要事事爲先、嚴格要求自己，做到“己所不欲，勿施於人”。一旦通過表率樹立起在員工中的威望，將會
在一次大型出口商品交易會上，一位英國商人拿着一件長毛絨小狗的樣品，要找廠家複製。他問中方一位外銷員：“什麼時候可以交貨？”外銷員研究了樣品，思索後回答：“最少一個月。”英國商人立即拿回樣品，十分遺憾地說：“來不及了，我明天就要離開廣州。”
這時，一直在旁邊觀察情況的上海錦華玩具廠的廠長走到英國人面前，向他做了簡單介紹後說：“這筆生意就由我們錦華玩具廠來做吧，明天上午10點，我保證拿出複製樣品來。”英商擔心地問：“你們廠遠在上海，明天中午交出複製樣品，這怎麼可能？”
廠長胸有成竹地說：“我以錦華玩具廠的信譽做保證，明天上午準時交貨。”英商仍然十分疑惑，但由於沒有更好的辦法，也就答應了。
廠長回到住處，便和助手們忙了起來，設計員忙着剪圖紙、剪絨，製作人員趕緊加工製作，廠長則進行成本覈算。這樣，經過一個通宵的緊張工作，第二天上午10點，廠長準時帶着5件複製樣品出現在外商面前。外商細看過樣品後，高興地說：“樣品質量很好，更重要的是你們如此守信用，在這麼短的時間裏完成了這件工作。”
於是，這位英國商人當場就向錦華玩具廠訂購了10萬件玩具小狗。在以後的幾年中，這位英商又向該廠購買了150萬件玩具，成了該廠的一個大客戶。
任何成功的經營都是以信譽做保障的，這一點絕不含糊。可以說，信譽是企業經營的源泉。失去信譽的企業不僅談不上發展，而且很難生存下去。
隨口說不得
前兩天，以《隨口說來》爲題寫了個帖子，甚爲自得。殊不知，那幾分沾沾自喜很快便爲某生隨筆裏的一句話給驅散了：老師，你說過要給我看你寫雪天感受的文章，怎樣還沒給我看啊？
啊？是啊，我怎樣把這個“諾”給忘了個一乾二淨了啊！雖然那只是幾個星期前在這學生一篇文章後面的一句回話：雪天未必如你說的那樣搞笑吧？我以後給你看我寫大雪天感受的文章吧。
也許當時只是心血來潮，信手寫來，這隨口而許的“諾”並沒真停留在了我心上，只是隨改好後發下去的隨筆而拋之於腦後。殊不知學生那邊卻是眼巴巴地等着我給她看，我這不是失信於人又是什麼！
言必信，行必果。一言既出，駟馬難追。不是所有的話都能夠隨口說來的。
從古以來，就流傳着《曾子之妻》的故事。曾子是孔子的學生。有一天，曾妻要上街，孩子哭鬧着也要去，曾妻對孩子說別鬧，許諾等她回來時殺豬給他吃。看來，她是不打算實踐諾言的。因爲等她回家，看見曾子真的準備殺豬便立刻阻止，說自我只是跟孩子說說玩的。曾子說：作父母的如果失信於孩子，就等於教孩子也去欺騙。說完，就把那豬殺了。
想到那裏，我就毅然地在那學生的隨筆上寫道：對不起，差點失約了，放假前必須把文章給你……
有關寫名人誠信的小故事1：門德爾鬆的誠實
門德爾鬆是德國著名的作曲家。
一次，英國的維多利亞女王在白金漢宮爲正在英國訪問的門德爾鬆舉行盛大的招待會，歡迎這位著名的作曲家的到來。當門德爾鬆演奏完署有自己名字的《伊塔爾茲》這支曲子時，女王倍加讚賞，說：“單憑這一支曲子，就可證明你是天才。”
門德爾鬆並沒有喜形於色，而是安詳地對女王說：“不，那是我妹妹的作品。”
原來她妹妹芬妮亞也是個極有音樂造詣的作曲家，她寫了這首曲子，幾位兄弟不贊成署女人之名，一致商定用門德爾鬆的名字發表。儘管門德爾鬆譽滿國內外，藝術才華出類拔萃，但他並不相奪人之美，貪他人之功爲已有，表現出較高的素質和修養。
有關寫名人誠信的小故事2：以小見大說誠信
據《玉泉子》一書記載，呂元膺任東都留守時，有位處士常陪他下棋。有一次，兩人正對局，突然來了公文，呂元膺只好離開棋盤到公案前去批閱公文，那位棋友趁機偷偷挪動了一個棋子，最後勝了呂元膺。其實呂元膺已經看出他挪動棋子了，只是沒有說破。第二天，呂元膺就請那位棋友到別處去謀生。別人都不知道辭退他的原因，他自己也不知道爲什麼被辭退。臨走時，呂元膺還贈送了錢物。
呂元膺之所以要辭退這位棋友，是由於他從這位棋友挪動一個棋子、搞了一個奷詐的小動作中發現了他的不誠信。誠信者，真誠守信之謂也。誠信，是人生的無形資產，是思想道德的重要組成部分。“人無信不立”，不誠信的人，不可能做好人，也難處世。與沒有誠信的人交往，是十分危險可怕的。
挪動一個棋子，看起來是一件微不足道的小事，似乎不值得認真。但小事不小，小中可以見大。誠信，是一種美德，是一種可貴的善良;而不誠信，卻是一種惡德，世間的無數不幸和災禍的根源，無不是由惡德所滋生、引發的。小與大，並沒有不可逾越的.鴻溝。
有關寫名人誠信的小故事3：晏殊信譽的樹立：
北宋時期著名的文學家和政治家晏殊，14歲被地方官作爲“神童”推薦給朝廷。他本來可以不參加科舉考試便能得到官職，但他沒有這樣做，而是毅然參加了考試。事情十分湊巧，那次的考試題目是他曾經做過的，得到過好幾位名師的指點。這樣，他不費力氣就從千多名考生中脫穎而出，並得到了皇帝的讚賞。但晏殊並沒有因此而洋洋自得，相反他在接受皇帝的複試時，把情況如實地告訴了皇帝，並要求另出題目，當堂考他。皇帝與大臣們商議後出了一道難度更大的題目，讓晏殊當堂作文。結果，他的文章又得到了皇帝的誇獎。
晏殊當職時，正值天下太平。於是，京城的大小官員便經常到郊外遊玩或在城內的酒樓茶館舉行各種宴會。晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家裏和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊爲輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗爲何做出這樣的決定。真宗說：“近來羣臣經常遊玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹慎，正是東宮官合適的人選。”晏殊謝恩後說：“我其實也是個喜歡遊玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴遊了。”
這兩件事，使晏殊在羣臣面前樹立起了信譽，而宋真宗也更加信任他了。
名人誠信故事4：列寧打碎花瓶的故事：
有一次母親帶着列寧到姑媽家中做客。小列寧把姑媽家的一隻花瓶打碎了。於是，姑媽問孩子們：“是誰打碎了花瓶？”小列寧因爲害怕受姑媽批評,便跟着其他孩子一起說：“不是我！“然而，母親猜到花瓶是淘氣的小列寧打碎的，因爲這孩子特別淘氣，在家裏經常發生類似的事情。
但是，小列寧向來是主動承認錯誤，從未撒過謊。她裝出相信兒子的樣子，一直沒有提起這件事，而是給兒子講誠實守信的美德故事，等待着兒子能主動承認。
有一天，小列寧突然在媽媽講故事時失聲大哭起來，痛苦地告訴媽媽：“我欺騙了姑媽，我說不是我打碎了花瓶，其實是我乾的。”聽說孩子羞愧難受的述說，媽媽耐心地安慰他，告訴他只要向姑媽寫信承認錯誤，姑媽就會原諒他。
於是，小列寧馬上起牀，在媽媽的幫助下，向姑媽寫信承認了錯誤.從此以後，列寧沒有再說謊，長大以後，他也通過誠信這可貴的品質獲得了人民的支持。
曾子殺豬
曾子的妻子到市場上去，她的兒子要跟着一齊去，一邊走，一邊哭。媽媽對他說：“你回去，等我回來以後，殺豬給你吃。”妻子從市場回來了，曾子要捉豬來殺，他的妻子攔住他說：“那但是是跟小孩子說着玩的。”曾子說：“決不能夠跟小孩子說着玩。小孩本來不懂事，要照父母的樣貌學，聽父母的教導。此刻你騙他，就是教孩子騙人。做媽媽的騙孩子，孩子不相信媽媽的話，那是不可能把孩子教好的。”曾子於是把豬給殺了。
誠信無價
誠信兄弟—— 新年不欠舊年賬，今生不欠來生債
講到誠信，就不得不提感動無數國人的誠信兄弟，孫東林、孫水林。20xx年2月9日在給農民工兄弟們送工資的途中，哥哥孫水林一家發生車禍全部遇難。而災難發生後，弟弟孫東林爲了完成哥哥的遺願，在大年三十前一天，來不及安慰年邁的父母，首先將工錢送到了農民工的手中。錢不夠，孫東林甚至貼上了自己的6.6萬元和母親的1萬元。就這樣，60多名民工都如願領到工錢，孫東林纔回到家中。
千里奔波，爲的是良心，爲的是誠信。他們用純真的信念，給農民工兄弟們送去了溫暖。哥哥雖不在了，但是我們會永遠記住他的，記住他留給這個世界的美好精神品質。
北宋詞人晏殊，素以誠實著稱。在他十四歲時，有人把他作爲神童舉薦給皇帝。皇帝召見了他，並要他與一千多名進士同時參加考試。結果晏殊發現考試是自我十天前剛練習過的，就如實向真宗報告，並請求改換其他題目。宋真宗十分讚賞晏殊的誠實品質，便賜給他“同進士出身”。
晏殊當職時，正值天下太平。於是，京城的大小官員便經常到郊外遊玩或在城內的酒樓茶館舉行各種宴會。晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家裏和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊爲輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗爲何做出這樣的決定。真宗說：“近來羣臣經常遊玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹慎，正是東宮官適宜的人選。”晏殊謝恩後說：“我其實也是個喜歡遊玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴遊了。”這兩件事，使晏殊在羣臣面前樹立起了信譽，而宋真宗也更加信任他了。
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老子：「信言不美，美言不信。」（《老子·第八十一章》）
·誠信之言不華美，華美之言不實，因爲誠信之言是質樸無華。
孔子：「信近於義，言可復也。」（《論語·學而》）
·強調人講信用要符合「義」，只有符合「義」的話才能實行。
孟子：「誠者，天之道也。誠之者，人之道也。」（《孟子·離婁上》）
·肯定「誠」是天的運行規律，追求誠信之道纔是做人的道理。
荀子：「恥不信，不恥不見信。」（《荀子·非十二子》）
·恥於自己不能有「信」德，而不恥於不被別人信任。
劉安：「人先信而後求能。」（《淮南子·說林訓》）
·應先看他是否講信用，然後再論及他的能力如何，說明信重於能。
諸葛亮：「勿持功能而失信。」（《出師表》）
·不要仗持有功勞、有才能就失信於人。
王通：「推之以誠，則不言而信。」（《中說·周公》）
·只要能夠推心置腹，以誠相待，不用言說也會相互信任。
程頤：「誠則信矣，信則誠矣。」（《河南程氏遺書》卷二十五）
·誠實就會有信譽，講信譽就是誠實，可見「誠」與「信」是相通的。
朱熹：「誠者，真實無妄之謂。」（《四書章句集註·中庸章句》）
·誠信就是真實而無虛假。
曹端：「一誠足以消萬僞。」（《明儒學案》卷四十四《語錄》）
·一個誠實的行爲足以消解千萬種虛僞。
