一座大山上有個小廟，廟裏住着一個老和尚和一個小徒弟。
這天，來了一個達官貴人，爲小廟捐了很多財物。他在廟裏住了一段時間，得到了老和尚和小徒弟的熱情接待。他告辭後不久，又來了一個書生。
這書生表衫襤褸，面黃肌瘦，餓得暈倒在廟門外。老和尚見了，叫小徒弟將他扶進廟裏，同樣吩咐端上最好的茶，準備最好的齋飯。
小徒弟心裏嘀咕起來——上次那位達官貴人，爲廟裏捐了那麼，多的財物。自然有資格喝最好的茶，吃最好的齋飯；如今，一個不知哪兒來的“叫花子”，師父還如此厚待他，難道師父是老糊塗了？
書生住在廟裏的那段時間，小徒弟沒給他好臉色看，有時候趁着師父不注意。就端出已經餿掉的齋飯，還不給他吃飽。
書生告辭後，老和尚用泥巴塑了一個菩薩，放在廟堂正中，對小徒說是廟裏新近請的菩薩。
小徒弟每天都很認真地給菩薩上香，對着菩薩叩頭，虔誠地念經。
一個月後，老和尚又將那泥菩薩削琢成一隻猴子放在廟堂當中。小徒弟發覺菩薩變成了一隻猴子，嚇了一跳，幾天都沒去上香。老和尚問：“怎麼不去上香了？”“師父，那菩薩變成一隻猴子了。”小徒弟回答。
老和尚拿過那猴子，再次削琢，一尊菩薩又栩栩如生地出現在小徒弟的面前。小徒弟愣愣地望着師父，不知道是什麼意思。
老和尚用棍子在小徒弟的頭上敲了一下，慢慢唸經，不再理他。
這一敲打，使小徒弟頓悟過來。他說：“師父，我明白了。其實每個人的生命就像這團泥，都是一樣的，只是塑造了不同的表象而已。而我之所以對前面的迭官貴人謙恭對後面書生無禮，都是因爲被其表象所迷惑啊。”
老和尚笑了：“其實，認識那平平淡淡卻奇妙得可以捏塑出無盡形象的生命之泥，纔是人生最大的意義所在。”
和尚與劫匪
古時候，有個窮漢子，因被地主逼得走投無路，在一座山上落草爲寇，專幹些打家劫舍的勾當。
這一日他坐在山坡上等“生意”，從早上等到下午，餓得他飢腸轆轆。才見到個老和尚慢慢從打山下走來，他心中一喜，待老和尚走進之後，拿起大刀衝上前去，攔在老和尚面前大喝一聲道：“禿驢，快把你身上的錢財拿出了，不然要你小命。”
老和尚被突然出現的瘦小漢子嚇了一跳，退後一步道：“我……沒錢。”
窮漢子大怒道：“沒錢就把衣服脫了。”
老和尚急忙抱着身體說：“和尚脫光了衣服行走在路上，像什麼樣子？”
窮漢子冷笑道：“不知好歹的禿驢，想要衣服就別要命。”說完舉刀就砍。窮人其實只是嚇嚇老和尚他那裏真敢要人性命，不過是餓的緊，想用衣服換些吃的罷了。
老和尚見他真砍，連着往後退了數步，從他懷裏滾出了一袋乾糧來。
窮漢子一見乾糧，立刻扔了刀，去撿乾糧吃，邊吃邊言語不清地對老和尚說：“有乾糧不早說，餓煞我了。”
老和尚看他的樣子不像是窮兇極惡的壞人，欲對他加以指點，望其改邪歸正。於是老和尚說：“和尚我不但有乾糧，還有賺乾糧的本事。”
窮漢子嘴裏含着乾糧嚷嚷道：“啥？你有賺乾糧的本事？難不成你也是打劫的？”
老和尚笑着搖頭說：“我給你瞧瞧我這一身的本事。”說完虎虎生威地耍了一套拳法。瞧的窮漢子忘了往嘴裏塞乾糧。他睜大了眼睛，張大了嘴，滿身冒汗地說：“唉呀媽呀！你這麼厲害，剛纔我劫你的時候，你要是一拳打過了，我這還有小命嗎？”
老和尚笑了笑拍着他的肩膀說：“我這拳法可不是對付吃不上飯的窮苦人，是對付那些地主惡霸的，不過剛纔你要是見到我仍下的乾糧，不動心，繼續砍我的話，估計現在是站不起來了。”
窮漢子一聽立刻拜倒在老和尚面前紅着臉說：“大師可否教我拳腳？”
老和尚一笑道：“想要和我學拳腳不難，不過你要放下屠刀，隨我去山上過清苦日子，你可願意？”
窮漢子點頭如搗蒜一樣道：“我願意，只要能學到拳腳功夫，有了吃飯的本領，我什麼都願意做。”
老和尚微笑地點點頭，帶着他去了山上的廟裏。從此這塊山頭也少了一方禍害，廟裏多了一位打雜的和尚。
青草的香味
老方丈要派一個優秀的徒弟，去佛教聖地取經，他在覺醒和覺塵間來回斟酌，打算幾天後確定。
覺醒和覺塵知道自己是備選人後，都更加努力地表現自己。
過了幾天，方丈宣佈覺塵爲取經人選，覺醒又失落又委屈。他心想，肯定是昨天值班時睡覺的事影響了他。可這是有原因的，他前一天照顧生病的覺塵整整一夜，所以纔會犯錯。
很快，覺塵高興地上路了。可沒過多久，覺醒就聽說，那天晚上覺塵是裝病，目的就是讓覺醒不睡覺，第二天值班時出錯，好讓自己獲得去取經的機會。覺醒爲此懊惱到了極點，他恨自己爲什麼沒有看穿覺塵的把戲。
這天，方丈找到覺醒，師徒二人坐在青草地上。方丈開導覺醒說：“徒兒，你再懊悔，覺塵也已經走了。與其懊悔，不如寬容他吧。”
覺醒當即流下了淚，說：“方丈，可我該如何寬容他呢？”
方丈笑了，說：“你拿起鞋子，聞一聞鞋底是什麼味兒。”
覺醒覺得有些莫名其妙，他脫下鞋，聞了聞鞋底說：“有點青草的香味。”
方丈說：“這就對了，你我走在草地上，踐踏了青草，可青草還是把香味留在我們的鞋底，這就叫寬容。”
覺醒頓悟。
和尚挑水有新招
俗話說：“一個和尚挑水吃，兩個和尚擡水吃，三個和尚沒水吃。”但到了現在，變成“三個和尚水多得吃不完”。怎麼說呢？
方法一：由於路很長，一人一天挑一缸就累了，所以沒人願意挑水。於是，三個和尚商量來個接力賽，每人挑一段，第一個從河邊挑到半路停下，第二個繼續挑，再轉給第三個，挑到缸裏灌進去，空桶回來再接着挑。這樣，大家都不累，水也很快滿了。這種協作的辦法叫“機制創新”。
方法二：老和尚把三個徒弟叫來，說立下了新廟規，要引進競爭機制。三個人都去挑水，誰挑得多，晚上吃飯加一道菜；誰挑得少，吃白飯，沒菜。三個和尚拼命去挑，水缸就滿了。這 叫“管理創新”。
方法三：三個和尚商量，把山上的竹子砍下來打通連在一起，再買個轆轤。一個和尚負責把水搖上來，第二個倒水，第三個和尚休息。三個人輪流換班，水缸也很快灌滿了。這就是“技 術創新”。
由“沒水吃”到“水多得吃不完”，關鍵在於發揚團結協作、良性競爭、開拓創新的精神。故事新解，給人新的啓發！
希玄道元是日本一位著名的禪師。
有一天，一位小和尚在打坐中，初見端相，就以爲自己到了某種境界。
於是跑去對希玄道元禪師說："師父，我在您座下已有幾年功夫了，我自覺已經學夠了，現在想向您告假，希望師父能允許弟子外出去雲遊行腳。"
希玄道元一聽，很不以爲然地說："什麼是夠了？"
小和尚回答："夠了就是滿了唄，再也裝不下了。"
禪師聽了這話，就要小和尚拿一盆石子過來，小和尚照做了。
禪師對小和尚說："你覺得這石子裝滿了嗎？"
"滿了！"小和尚回答。
禪師隨手抓了幾把沙子摻進盆中，一粒沙子也沒有溢出來，又問："滿了嗎？"
小和尚回答："滿了！"
禪師又抓了幾把石灰，摻入盆中也沒有漫出，又問小和尚："滿了嗎？"
小和尚還是回答："滿了！"
禪師又往盆裏倒了一杯水，裏面的石子、沙子、石灰都沒有漫出來，禪師又倒了第二杯、第三杯，依舊沒有溢出一點東西。
禪師又問小和尚："滿了嗎？"
此時的小和尚才悟出禪師的良苦用心，羞愧得不敢擡起頭來。
管理哲理
中國企業不及日韓企業的一點，就在於學習借鑑時總滿足於似是而非、淺嘗輒止。於是全世界的企業經驗我們都在學，但都沒有學透，因而至今我們沒有一個具有自身特色的企業管理體系，也還沒有培育出一個真正世界級的企業。
從前在山中的廟裏，有一個小和尚被派去買食用油。在離開前，廟裏的廚師交給他一個大碗，並嚴厲地警告：“你一定要小心，我們最近財務狀況不是很理想，你絕對不成以把油灑出來。”小和尚答應後就下山到城裏，到廚師指定的店裏買油。在上山回廟的路上，他想到廚師兇惡的臉色及嚴重的告誡，愈想愈覺得緊張。小和尚小心翼翼地端着裝滿油的大碗，一步一步地走在山路上，絲毫不敢左顧右盼。很不幸的是，他在快到廟門口裏時，由於沒有向前看路，結果踩到了一個洞。雖然沒有摔跤，可是卻灑掉三分之一的油。小和尚非常懊惱，而且緊張到手都開始發抖，無法把碗端穩。
終於回到廟裏時，碗中的油就只剩一半了。廚師拿到裝油的碗時，當然非常生氣，他指着小和尚大罵：“你這個笨伯！我不是說要小心嗎？爲什麼還是浪費這麼多油，真是氣死我了！”小和尚聽了很難過，開始掉眼淚。另外一位老和尚聽到了，就跑來問是怎麼一回事。瞭解以後，他就去撫慰廚師的情緒，並私下對小和尚說：“我再派你去買一次油。這次我要你在回來的途中，多觀察你看到的人事物，而且需要跟我做一個陳述。”小和尚想要推卸這個任務，強調自己油都端不好，根本不成能既要端油，還要看風景、作陳述。不過在老和尚的堅持下，他只有勉強上路了。在回來的途中，小和尚發現其實山路上的風景真是美。遠方看得到雄偉的山峯，又有農夫在梯田上耕種。走不久，又看到一羣小孩子在路邊的空地上玩得很開心，而且還有兩位老先生在下棋。這樣走看風景的情形下，不知不覺就回到廟裏了。當小和尚把油交給廚師時，發現碗裏的油，裝的滿滿的，一點都沒有損失。
【哲理故事啓示】其實，我們想比較快樂的過日子，也可以採取這位老和尚的建議。與其天天在乎自己的成績和物質利益，不如每天努力在上學、工作，或生活中，享受每一次經驗的過程，並從中學習成長。一位真正懂得從生活經驗中找到人生樂趣的人，纔不會覺得自己的日子充滿壓力及憂慮。我想，這也是活得更積極，更樂觀的人生法寶吧。
這一天，有一個小和尚出門去挑水，走啊走啊，草鞋磨痛了腳掌，汗水溼透了袈裟，終於走到一條小溪旁，他想：廟門前要是有一條小溪該多好！
“咕咚！咕咚！”
小溪對面傳來一聲聲巨響——是一隻巨大無比的老鼠精在打洞！
“小和尚，前面是什麼地方？”老鼠精在地下問。
小和尚撓撓腦袋瓜兒，說：“黑豆澗！”
老鼠精饞得直流口水，飛快地向前鑽去。溪水順着鼠洞，一下流到了廟門前。
又一天，小和尚出門去砍柴，可沒走幾步就停了下來。他摸摸新換的草鞋和袈裟，看看遠處長滿綠樹的大山，心裏想：廟門前要是有一座大山該多好啊！
“咕咚！咕咚！”
又是那隻老鼠精！
“小和尚，前面是什麼地方？”老鼠精又在地下問。
小和尚撓撓腦袋瓜兒，說：“白貓崖！”
老鼠精嚇得猛一哆嗦，平地登時聳起一個山包。老鼠精掉轉頭，倉皇逃走了。
從此以後，廟門前，水在溪裏嘩嘩地流，樹在山頭刷刷地響；廟裏面，小和尚悠然自得地晃着腦袋瓜兒念：“阿彌陀佛！”
點評
機靈的小和尚遇見老鼠精也不害怕，反倒能隨意應變的想出老鼠最害怕的貓讓老鼠精自己主動逃走，從此廟前的水流也能在溪裏嘩嘩的流，小和尚悠然自得的晃着腦袋唸經。小朋友們遇到困難時，可不要着急害怕，想想對方最怕的是什麼，要儘快想到解決眼前困難的方法纔是最重要的。希望小朋友們都能成爲一個機智勇敢的好孩子。
今天，我跟大家講一個人人都很熟悉的故事，你們誰知道這是什麼故事麼？猜對了，就是三個小和尚的故事：“從前，有一個小和尚，他在廟裏幸福的生活着，然後，一個高和尚正好路過小和尚的廟，就在那裏住下了。高和尚溫和地對着小和尚說：‘我能不能再你家裏住些日子呢？’小和尚沒說話，而是給高和尚一杯水之後，小和尚才高興地說道：‘你能來到這裏，我很高興，也很歡迎你，因爲我終於有個夥伴了！’高和尚沾沾自喜。
他們一塊兒幹活，一塊兒吃飯，一塊兒玩耍小和尚和高和尚高高興興的生活着。轉眼間，1個月過去了，一個滿頭大汗的胖和尚在荒漠裏行走，終於走出來了，無意中看到一個清澈見底的水潭，一羣羣小魚在潭裏游來游去，胖和尚就縱身跳入水潭，在那裏游泳，游完泳之後，鞋裏還有小魚呢！
誰知，胖和尚也來到了廟裏，三個人用僅有的糧食生活了一段時間，到沒有糧食的一天，誰都不願出去找食物，連挑水的活兒都不想幹了！到了晚上，三個和尚都睡了，小和尚拿出一個小餅，其他的和尚看見了都過來搶，結果都噎着了，竟然把花瓶裏的水喝了。
終於有一天，他們餓的不行了，到處找吃的、找水的，好像他們吃了變成螞蟻的神祕藥水，比朱德總司令都勤勞，這次的教訓，給他們一個悠長的警鐘。”故事講完了，他們爲什麼那麼笨啊，多走幾步又不能累死他，太不團結了！但是，團結一致的三個小夥伴纔是值得學習的。
有一天，老和尚讓小和尚下山去買米。回來途中，小和尚不慎將餘下的兩硬幣丟失。頓時，小和尚便急得像熱鍋上的螞蟻，揹着幾十斤重的米沿着來路往返尋找。結果，一無所獲。
小和尚神情沮喪地回到廟中。老和尚見小和尚這麼晚回來，便探問究竟。小和尚如實相告，並再三向老和尚承諾，明天天一亮，他一定把失落的硬幣找回來。老和尚一聽此言馬上擺擺手說你不用去找了它就在我們功德箱裏小和尚百思不得其解就探問緣由。
老和尚說：“從集市到廟宇的行人多是香客，你丟失兩枚硬幣必是他們拾撿。這些施主一心向佛，不會貪圖兩塊錢小利。拾撿之後必捐到功德箱裏。”
小和尚一聽，茅塞頓開，心中的一塊石頭總算落地。
我們可以想像，小和尚失落的.兩枚硬幣進功德箱的可能性其實微乎其微。但老和尚一番言語，卻告訴我們一個至深至誠的道理：把你的思想包袱放下，不要爲丟失而找不回來的東西徒勞更不要爲它心累。所以，千萬不要把不愉快的心情堆積在心裏，讓我們給心靈做個大掃除把沉重的東西統統丟掉輕裝上陣，用輕鬆的心情迎接每一天。
本文用兒童的話語來講述“小和尚和功德箱的故事”。語言表達清晰流暢，人物描寫生動。讀完之後能給人美的感受，能引起讀者的思考，引起讀者的閱讀興趣。
一天，兩個和尚吃過晚飯，老和尚對小和尚說：“徒兒，今天師父給你講個故事吧。”小和尚連忙捂起耳朵，頭搖得像個撥浪鼓：“師父，我不要聽你給我講的故事了，今天，我給你講一個故事吧。”老和尚滿臉驚奇地問：“你還能講故事？”
小和尚繪聲繪色地講起了他的故事。
一個寧靜的早上，小動物們正在上課。突然，一陣驚天動地的聲音從天邊傳來，小動物們嚇得到處亂竄。小雞立刻飛了起來，落在電扇上，羽毛被扇葉打得亂飛，像雪花一樣飄落到教室各處。小豬連忙往桌子底下鑽，沒想到胖胖的身體被桌子腿兒卡住了，怎麼拱都拱不出來。小貓和小猴往外衝的時候，都被堵在了窄窄的門口。就連平時冷靜的小狗，也慌張地在教室裏亂轉。
小馬老師說：“大家不要驚慌，一個一個排隊下樓。”大家穩了穩心神，隨小馬老師來到了樓下的操場上。大象伯伯在操場上悠閒地散步，看到小動物們驚慌地從樓上跑下來，問小馬老師發生了什麼事。小馬老師說：“剛纔我們聽到了很可怕的聲音。”大象伯伯哈哈一笑，說：“對不起！我今天吃得太多了，剛纔我在打嗝，你們聽到的聲音應該是我在打嗝吧。”小動物們立刻鬆弛了下來，一屁股坐在地上，你看看我，我看看你，忍不住放聲大笑起來。
老和尚聽得入了神。小和尚說：“師父，我的故事講完了。”老和尚蹺起大拇指，誇小和尚講得好：“看來講故事也要跟上時代變化，不能一成不變呀。”小和尚覺得老和尚一點也不老。
第二天晚飯後，這座小廟裏，小和尚還在講故事，老和尚還在專心地聽着。
馬祖禪師是唐朝時五臺山著名的高僧，他很喜歡用“刁難”的方式提點徒弟，幫助他們開竅頓悟。
有一次，馬祖禪師搬了個藤椅，坐在寺院後門的小路上看書。沒多久，徒弟小和尚推着車子從菜園回來。由於道路太窄，馬祖禪師又把腳伸在路中間，小和尚就讓師父把腿縮回去，以便自己推車。沒想到，馬祖禪師卻說：“我向來只伸不縮。”
小和尚一下子愣住了，爲難地說：“師父，您不肯把腳縮回去，我可回不去寺裏了呀。”
馬祖禪師連眼皮也沒擡一下，說：“那是你的事。”小和尚想了想說：“師父，您是隻伸不縮的人，那我總不能壓斷您的腳吧？要不我們換一下，我坐到椅子上，您來推車！”
馬祖禪師聽後起了興致，就和徒弟換了位置。只見小和尚也伸直了腳，可就在馬祖禪師推着車要壓到他時，小和尚卻把腳縮了回去。馬祖禪師問：“你爲什麼把腳縮回去了？”
小和尚笑着說：“師父，您只伸不縮，但我是能屈能伸的人，所以把腳收回來了。”
小和尚推着車子離開了，馬祖禪師看着他的背影哈哈大笑。多年後，馬祖禪師把衣鉢傳給了這個小和尚——後來的高僧五臺山隱峯禪師。
從前有兩個小和尚，一個住在南山，一個住在北山。
有一天，他們兩個在途中相遇。
北山的小和尚問南山的小和尚；你到哪裏去？
南山的小和尚暗藏禪機的說：風吹到哪裏我就到哪裏。
北山的小和尚啞口無言了。
他回去對師傅講了，師傅搖了搖頭說：這麼簡單的話都回答不出來，簡直是廢物。下回碰見他，你就說：如果風不動呢？你就勝了。
小和尚高高興興的走了。
果然，沒有幾天，兩個小和尚又見面了。
北山的小和尚還是問南山的小和尚：你到哪裏去？
南山的小和尚說：我的腳走到哪裏我就到哪裏。
北山的小和尚又一次啞口無言了！
從前，在山中的廟裏，有一個小和尚被派去買油，小和尚打油(教育心理)。在離開前，廟裏的廚師交給他一個大碗，並嚴厲地警告：“你一定要小心，絕對不可以把油灑出來。”
小和尚答應着跑下山，到廚師指定的店裏買油。在回廟的山路上，他想到廚師兇惡的表情和嚴厲的告誡，越走越緊張。小心翼翼端着裝滿油的大碗，絲毫不敢左顧右盼。眼看走到廟門口，一腳踩到了一個坑，灑掉了三分之一的油，小和尚越發緊張，手腳開始發抖。等回到廟裏時，碗中的油只剩了一半。
廚師大怒，指着小和尚罵道：“你這個笨蛋！我不是說要小心嗎？爲什麼還灑了這麼多油，真是氣死我了！”
小和尚非常難過。
一位老和尚聽到了，過來問是怎麼一回事。瞭解以後，他就去安撫廚師的情緒，並私下對小和尚說：“我再派你去買一次油，這次我要你在途中多觀察你看到的人、事、物，並且回來向我詳細描述一下。”
小和尚不想幹，說自己油都端不好，根本不可能既端油，還看風景。但是，最終小和尚還是要聽老和尚的，勉強上路。
在回來的途中，小和尚發現，路上的風景真美。遠方有雄偉的山峯，不遠處有耕種的農夫。不久，又看到歡快的孩子在路邊的空地上玩耍，兩位白髮老先生興致勃勃地下棋。小和尚就這樣邊走邊看風景，不知不覺回到了廟裏。當小和尚把油交給廚師時，竟發現碗裏滿滿的油，一點兒沒有灑出來。
廚師苛刻要求，給小和尚帶來無比的緊張，結果是“油灑了一半”；老和尚在意的是過程，結果小和尚心情放鬆，碗裏的油一滴未灑。
感悟：
第一次讀到這個故事，是在盧勤老師著的《告訴孩子，你真棒！》這本書中，教育文摘《小和尚打油(教育心理)》。當時看完後，感觸特別深。因爲我就是那個“廚師”，對學生的要求嚴得苛刻，我曾經要求過學生考試卷上的看拼音寫漢字這種題一個字也不能錯，錯了就要受到懲罰，還要求默寫古詩也得全對，最多不能超過十個錯字，否則就留校繼續默寫。結果搞得孩子們一考試就緊張，某一次竟然是幾乎全班學生在“看拼音寫漢字”這道題上都丟了分。我百思不得其解，正巧此時我讀到了這篇小和尚買油的故事。
這個故事告訴我，人不能有太大的壓力。壓力過大，人就容易緊張，反而發揮不出應有的水平。書中提到一個賀洋溢的故事，她的爸爸說：“我們孩子不怕考試，第一是不給孩子施加壓力，而是營造一個輕鬆的學習氛圍。越是在成績不好的時候，孩子越需要鼓勵，批評或者打罵容易對孩子造成心理負擔。”
心理學上對“小和尚買油”這種心理現象有一個專有名詞，叫——“瓦倫達心態”。
這個理論，來源於一個真實的故事。瓦倫達是美國著名的高空鋼索表演者，在一次重大的表演中，不幸失足身亡。他的妻子事後說，我知道這一次一定要出事，因爲他上場前總是不停地說：“這次太重要了，不能失敗，絕不能失敗。” 而以往他卻不是這樣。每次表演之前，他只想着“走鋼索”，並專心爲此做準備，根本不去管其他的事情，更不會爲“成功”或“失敗”而擔心。後來，人們就把專心致志於做某事，而不去管這件事意義和結果，不患得患失的心態，叫做“瓦倫達心態”。
美國斯坦福大學的一項研究也表明，人大腦裏的某一圖像會像實際情況那樣刺激人的神經系統。比如，當一個高爾夫球手擊球前一再告訴自己“不要把球打進水裏”時，他的大腦裏往往就會出現“球掉進水裏”的情景。這一情景會指揮他的行動，結果事情不是向他希望的那樣發展，而是向他害怕的方向發展——這時候，球大多都會掉進水裏。
這項研究從另一個方面證實了瓦倫達心態。
有一天，老和尚對小和尚說：“今天呀，我要去一戶人家唸經，可是我生病了，所以你就代替我去吧。”小和尚點點頭，出發了。
小和尚生怕忘了經文，一路上念個不停：
南無 阿彌 託佛
南無 阿彌 託佛
這時，油菜田裏有一隻小兔子衝他叫道：
“小和尚，小和尚！”
“什麼事？”
“過來和我一塊兒玩吧！”
於是，小和尚停下腳步，和小兔子一起玩了起來。
過了一會兒，小和尚大叫道：
“糟了！經文全忘了！”
“那好辦。我來教你。你就說：‘對面的小路上，牡丹花開了’。”
小和尚來到了施主家裏。他按照小兔子教給他的，念道：
對面的小路上 牡丹花開了 花開了 花開了 牡丹花開了
對面的小路上 牡丹花開了 花開了 花開了 牡丹花開了
聽經文的人們吃驚得直眨巴眼睛。終於，大家忍不住嗤嗤笑出聲來。大家還從沒聽過這麼好玩的經文呢。
小和尚唸完之後，施主家的主人裝出一幅若無其事的樣子說：
“您辛苦了。”
然後，給了小和尚一些豆沙包。
小和尚接過豆沙包裝到自己衣袖口袋裏，對主人說：
“謝謝您的款待。”
小和尚原路返回，他找到小兔子，並把豆沙包分給了它一半。他們邊吃邊走，好開心呀！
小故事有大智慧：
得到別人的幫助，要銘記，要懂得感恩。
清道光丁亥年四月，有個名叫福岡秀清的日本茶商來中國購茶。福岡秀清多次來中國買茶，路上很熟，所以他把船一直開到當時安徽省的省府所在地安慶，準備第二天走陸路到黃山腳下去買茶。
當天夜裏，天上忽然下起了瓢潑大雨，第二天雨還下個不停，而且看樣子恐怕三五天內都很難有好天氣。福岡秀清沒有辦法，只得耐心地在旅館住着。可是，他一個異邦人，雖會說幾句中國話，但說起來比吃奶都費勁，沒法跟人交流，感到非常憋悶。下午時分，雨下得小了些，他就帶着一個夥計上街逛了起來。
這安慶城雖不大，但畢竟也是個省府所在地，很繁華。他們一邊走一邊觀賞這異國風光，不知不覺間走到了振風塔下。振風塔乃是千年古塔，塔下不遠處就是安慶最繁華的米市大街。福岡忽然在米市大街的一個拐角處發現一個棋館，就一頭鑽了進去。福岡雖是個生意人，但非常喜歡下圍棋，在日本曾獲得過業餘八段的段位，像他這樣的業餘八段，在日本業餘棋手裏屈指可數，可見他的棋藝很不一般。他想，看這天氣，沒個三五天是走不了的，雖然我語言不太通，但這棋是沒有國界的，不如天天來下棋解悶。棋館不大，也就能擺七八張桌子，下棋的人卻一個個身着綾羅綢緞，神態高傲，還有下人侍候着，顯然都是些上層人物。他們下棋時顯得很高雅，但這邊終盤那邊就分錢去了，實際上是在用棋，而且賭資還不小。福岡先是站在一邊看，發現這些棋手最多有個四五段的水平，根本不是自己的對手。於是，第二天一大早，他帶上銀票來到棋館，不管三七二十一就坐在了首席的位子上。待那些人來了，見有位陌生人膽敢坐在上座，就上來搭話，這才發現是位日本人。大家一下子都來了興趣。由於當時中日兩國棋手很少較量，所以他們不知道日本棋手的實力，老是以爲別人都是“蠻夷”，中國纔是世界的中心，何況圍棋是中國的國粹，根本就沒把這個連中國話都說不好的日本人放在眼裏，下了注就殺了起來。這個福岡很有心計，明明三下兩下就能取勝，他卻故意拖延時間，直到天快黑了才結束戰鬥，顯得贏得很吃力的樣子。
他一做作，使那些棋手不服氣起來，都紛紛要跟他殺上一盤，下注也越下來越大。就這樣，幾天下來，福岡竟贏了有上千兩銀子，當時產生了不小的轟動。
錢贏到手，天也放晴了。福岡知道這春天的茶葉是一天一個成色，一天一個價格，就趕緊帶着夥計往黃山趕去。那天，他們來到黃山腳下太平縣境內，看看天晚了，正好不遠處有個不大的寺廟，就準備到廟裏找個地方歇息過夜。敲開山門，開門的是個掃地的小僧，年僅十六七歲。小僧請示了方丈，把福岡他們迎進去安頓下來。福岡還沒從在安慶贏了近千兩銀子的喜悅中平靜下來，還想再下幾盤過過癮，就問小僧：“小師父，貴寺中有沒有人會下棋？”因日本人都非常敬重僧人，所以他稱小僧爲小師父。
小僧說：“寺中十幾名僧人，人人都會走幾步，但棋藝都不太精，只有方丈的棋下得不錯。”
福岡一聽，就說：“那你快帶我去見你們方丈，我來跟他下一盤如何？”
掃地小僧說：“我們方丈脾氣很怪，一般不跟人下棋。他老人家還定了一個規矩，就是想要跟他下棋的人，必須得先跟寺裏棋藝最臭的人下，慢慢遞進，客人要是把臭棋們都贏了，他最後纔出面。”
福岡問：“那你們寺裏誰的棋下得最臭呢？”
掃地小僧不好意思地撓了撓光頭，說：“貧僧的棋最臭了。”
福岡一心只想過棋癮，就說：“你就拿副棋來，我先教你幾招怎麼樣？敝人是日本業餘八段哩！”
小僧眼中一亮，說：“好啊，我正愁拜不到師呢！”
小僧把棋拿過來，那福岡畢竟是個商人，一不小心就露出了本性，說：“小師父，你看這樣怎麼樣，我們多少下點注，要不然這棋下得也沒意思。”
小僧把頭搖得像只撥浪鼓：“請施主原諒，我們出家人是不興這個的。”
福岡哈哈一笑，狂妄地說：“量你們中國也沒什麼高手！”就把前幾天在安慶贏了近千兩銀子的事眉飛色舞地又說了一遍。
小僧聽了，說：“那我去請示一下方丈吧。”
福岡巴不得師父能同意，就說：“你快去你快去。”
不多一會兒，小僧回來了，說：“師父說了，‘賭即不賭，不賭即賭’。那我就來陪客人下一盤。不過我有個條件，就是要到大雄寶殿去下，旁邊還得有人給我敲木魚唸經。”
福岡根本沒弄懂他師父說的是什麼意思，就問：“爲什麼要到大殿裏去下呢？這禪房裏不是很好嗎？”
小僧調皮地說：“在大雄寶殿下棋，菩薩會保佑我呀！”
福岡一笑，心想：到底還是個孩子，你要是棋臭，別說是菩薩，就是玉皇大帝也保佑不了你。二話沒說就答應了。
道衍禪師是明朝的著名佛學家，他一生雲遊各地，老年時住持於北京慶壽寺。
一天早上，道衍禪師到後山散步，看到一個小和尚正在砍柴，只見他揮汗如雨，但砍柴的效率卻非常慢，一根手臂一樣粗的小樹枝，平常人砍三兩刀就斷了，可他要砍幾十刀才行。道衍禪師走過去問：“你沒有磨刀嗎？”那小和尚一見師父來到跟前，連忙停下來施禮說：“師父，我的確沒有磨刀，我認爲磨刀是一種貪圖省力的偷懶之舉。”道衍禪師納悶地問：“爲什麼呢？”小和尚說：“砍柴與修禪一樣，都需要耐力來堅持，如果把刀磨得那麼鋒利，豈不是一種缺失耐力的體現？我又如何能從中悟出佛道呢？”
道衍禪師微微一點頭說：“你把佛道放在這麼重要的位置，日後你一定能有所修爲，你也將會雲遊許多地方，爲師給你一個建議，你雲遊各地時都爬着走，不要站起來用雙腿走，你覺得如何呀？一路艱難爬行，應該更能體現出你的堅持與虔誠。”小和尚聽後，“撲哧”一聲笑了，說：“師父，足行於道，手執於事，何苦手足並用去雲遊呢？這算哪門子堅持，這是鬧笑話吧！”
道衍禪師這才哈哈一笑說：“是呀，器利於刃，刃利於事，故意以無刃之刀砍柴以示堅持不懈之德，這又何嘗不是另一種執迷？無論做什麼事，就要遵循這件事的道理，認認真真地去完成，這纔是最樸實的天地玄機，真禪佛理呀！”
小和尚一聽，當即臉一紅，告別師父下山磨刀去了。
生活中，也有很多人和這個小和尚一樣，明明一分鐘能做完的事，非要故意搞出一些麻煩，以求顯示他的精細；明明一個步驟能完成的事，非要故意多分幾個步驟，以求顯示他的周全；明明已經完成的事，他偏要摸摸索索不肯放手，以求顯得他有責任心……其實這些都是沒必要的，也是沒人會欣賞的。利刀砍柴不是偷懶，鈍刀砍柴也不是堅持，遵循萬物的本真原理，認認真真去完成纔是最好的。
