故事講的是從前廟裏有一個小和尚，他整天一個人忙裏忙外，每天還要到山腳下挑水。
一天，廟裏又來了一個大和尚，小和尚對大和尚說：“你去山下挑水吧。”大和尚覺得自己比小和尚大，卻要受他的指使，心裏不服氣，很不高興地說：“我比你大，你怎麼能讓我一個人去挑水呢?咱們一起擡吧!”就這樣兩個和尚一起擡水吃。
又過了一些日子，廟裏又來了一個胖和尚，他好吃懶做，大和尚和小和尚都有意見。胖和尚說：“有意見你們也別做呀!”
這下三個和尚誰也不去挑水，三個和尚渴了好幾天。一天晚上，廟裏的老鼠也渴得受不了了，就跑到大殿裏偷喝油，燈裏得油撒了，引起了大火。三個和尚被大火驚醒，他們齊心協力，從山下運水，最後終於把大火撲滅了。
從此，他們團結友愛，相互關心，和諧相處。
這個故事告訴我們：做人不能懶惰，不能斤斤計較，要團結協作，相互關愛，相互幫助。
“一個和尚挑水喝，兩個和尚擡水喝，三個和尚沒水喝。”這個故事，已是家喻戶曉。但大家也許不知道，我們班也發生了“三個和尚沒水喝”的故事。
教室快要打掃完了。但是，還有一大堆垃圾在教室後面的地上。清掃垃圾可是又髒又累的事啊!三個值日生，都背對着垃圾堆，各自打算着“如意”算盤!
這個胖胖的“和尚”，滾圓的腦袋，短而粗的身材，樣子傻，心眼可不傻。你瞧，他正席地而坐，頭耷拉得低低的，垂到了胸前。兩隻眼睛時而迅速地朝後面瞟上幾眼，又馬上把目光收回到手裏拿着的早已看煩的小人書上。他，心裏嘀咕着：“我就那麼傻呀，去倒垃圾，你們清閒，想得倒美!現在我裝着看書，老師來了，我就說沒看見。再說，我已經掃了兩排地啦!對，就這麼辦!”你看，多“高明”的主意!
再看另一位小“和尚”，雙手插在褲兜裏，腳下踩着一個小足球，皺着眉頭，好像在思考問題。不過他思考的並不是什麼學習上的問題，而是怎麼讓別人去倒垃圾。在他看來，倒垃圾是吃虧的事，吃虧的事不能幹!那兩個人在幹什麼呢?他很想扭頭去看看。可是不能看。萬一被他們發現了我沒事幹，一定會讓我去倒垃圾!嗯，不能扭頭，只能皺緊眉頭!
還有一位高個子的“和尚”。他對“吃虧”自然也瞭解。那兩個“和尚”的一舉一動，他都看在眼裏，他心裏發出了一聲冷笑：“沒門兒!上次就是我倒的垃圾……”其實上次倒垃圾的不是他，而是另有其人，只不過那兩個“和尚”沒看見罷了。你看他，吹着輕快的口哨，手裏拿着一把尺於，興致勃勃地逗着不知從哪裏來的一隻蝴蝶，好悠閒呀!
垃圾總是要倒的，可是讓誰倒呢?若是他們當中有一位“傻”一點就好了!可是這幾位都是如此“聰明”!地上擺着一堆垃圾，他們都知道髒，思想上也有一堆垃圾，他們就不知道髒嗎?
從前有座山，山上有一個破廟，有一天，一個小和尚他來到了這座廟裏，他看見廟裏的水缸沒水了，就挑來水倒滿了水缸，還給觀音瓶子里加滿了水，乾枯的楊枝終於恢復了生機。他每天挑水、唸經、敲木魚，夜裏不讓老鼠來偷東西，生活過得安穩自在。
不久，來了個高和尚。他渴極了，他一到廟裏，就把半缸水喝光了。小和尚讓他去挑水，高和尚心想一個人去挑水太吃虧了 ，他要小和尚和他一起去擡水。於是兩個人擡着一隻水桶去山下取水，擡水的時候水桶必須放在扁擔的中央，要不不在中間，兩個人就推來推去，誰都不想多出一點力氣。
後來，又來了個胖和尚。他也想喝水，但恰好缸裏沒有水了。小和尚和高和尚讓他自己去挑，胖和尚挑來一擔水，放下水桶就立刻咕咚咕咚的大喝起來，兩桶水被喝了個精光。
後來誰也不去挑水，從此三個和尚就沒水喝了。
大家各念各的經，各敲各的木魚，觀音菩薩面前的淨水瓶也沒人添水，柳枝枯萎了。
有一天夜裏，老鼠出來偷東西，三個和尚都看見了，但是誰也不管，心想爲什麼他們不去管，而要我去管呢？於是，他們任由老鼠偷吃貢臺上的貢品；老鼠開心的偷吃起來，結果一不小心，老鼠打翻了貢臺上點燃的蠟燭，頓時貢臺上的桌布被點燃了，而且慢慢的火勢越燃越旺；三個和尚誰都沒有動手去滅火，他們都想，爲什麼他們不弄，要我去弄啊？
就這樣，火越燒越大，居然把整個貢臺都燒起來了，而且看這火的架勢，很快會把整座廟都燒着的，這下和尚們慌了神，三個和尚都不約而同的起了身，準備去水缸裏面取水滅火，哪知道水缸裏面根本沒有水，他們跑到觀音菩薩面前的淨水瓶，發現柳枝都已經枯萎了，更別說水了，這下三個和尚更慌了；
看着火越來越大，三個和尚都爭相挑着水桶去挑水來滅火，這樣，在三個和尚的齊心協力下，火終於滅了；
火滅後，三個和尚灰頭土臉的坐在地上相互看着，都不好意思的笑了；從此三個和尚齊心協力，廟裏面再也沒有缺過水了，而觀音菩薩前柳枝也再次發出了嫩芽！
三個和尚是一部教育片，也是一個小故事。這個故事姥姥曾經給我講過，我也看過這個十分有趣的教育片。影視的開頭我就聽到一陣清脆的木魚聲，那聲音不僅優美，而且還有節奏感。接下來出現了“一個和尚挑水吃的畫面，讓我感到很驚訝。緊接着又看到了兩個和尚擡水吃，看起來很是吃力，誰都願意自己輕鬆。”影片最後出現了三個和尚，三個和尚怎麼啦？我哀聲道：變成了沒水吃了。爲什麼呢？因爲一個和尚沒有什麼可依靠的人，所以只好自己挑水。兩個和尚，在挑水的過程中誰也不肯多出力。三個和尚就開始互相依賴，誰也不去挑。
一天，颳了一場大風，風把房子和柳樹都吹彎了。那天，老鼠咬碎了一隻蠟燭，寺廟發生了一場大火，於是這三個和尚分別提水滅火，澆了許多水，終於把火給滅了。
從此，他們分別挑水，還安裝了滑輪，這樣就更方便啦。而且他們也體會到了人與人之間不要攀比，要學會互相幫助，才能做好每一件事情。
當我看完這部電影時，我心想：在身邊有許多這樣的人和故事，比如現在的孩子以爲讀書很辛苦，可他們卻想不到父母有多累。他們爲了供我們上學，不知汗水灑了多少。在古代《戰國策·楚策》中的亡羊補牢，就與《三個和尚》差不多。
我覺得《三個和尚》是一部很好的教育片，也是一個十分有趣的寓言故事，篇長播放20分鐘算是短的。推薦大家去看，讓你們從中體會到許多道理，團結就是力量。
“一個和尚挑水喝，兩個和尚擡水喝，三個和尚沒水喝”的故事，已是家喻戶曉。但大家也許不知道，我們班也發生了“三個和尚沒水喝”的故事。
教室快要打掃完了。但是；還有一大堆垃圾在教室後面的地上。清掃垃圾可是又髒又累的事啊！三個值日生，都背對着垃圾堆，各自打着如意算盤！
這個胖胖的“和尚”，滾圓的腦袋，短而粗的身材，胖乎乎的樣子。樣子傻，心眼可不傻。你瞧，他正席地而座，頭耷拉得低低的，垂到了胸前。兩隻眼睛時而迅速地朝後面瞟上幾眼，又馬上把目光收回到手裏拿着的早已看煩的小人書上。他心裏嘀咕着：“我就那麼傻呀，去倒垃圾，你們清閒，想得倒美！現在我裝着看書，老師來了，我就說沒看見。再說，我已經掃了兩排地啦！對，就這麼辦！你看，多“高明”的主意！
再看另一位小“和尚”，兩手插在褲兜裏，腳步下踩着一個小足球，皺着眉頭，好像在思考着問題。不過他思考的並不是什麼學習上的問題，而是讓別人去倒垃圾。在他看來，倒垃圾是吃虧的事，吃虧的事不能幹！那兩個人在幹什麼呢？他很想扭頭去看看。可是不能看，萬一被他們兩個發現了我沒事幹，一定會讓我去倒垃圾！嗯，不能扭頭，只能皺緊眉頭！
還有一位高個子的“和尚”。他對“吃虧”、“沾光”自然也瞭解。那兩個“和尚”的一舉一動，他都看在眼裏，心裏發出了一聲冷笑。沒門兒！上次，就是我倒的垃圾……”可上次倒垃圾的不是他，而是另有他人，只不過那兩個“和尚”沒看見罷了。你看他，吹着輕快的口哨，手裏拿着一把尺子，興致勃勃地逗着一隻從哪裏來的蝴蝶，好悠閒呀垃圾總是要倒的，可是讓誰倒呢？若是他們當中有一位“傻”一點就好了！可是這幾位都是如此“聰明”！地上擺着；堆垃圾，他們都知道髒，思想上也有一堆垃圾，他們就不知道髒嗎？
從前有座山，山上有一個破廟，有一天，一個小和尚他來到廟裏,看見廟裏的水缸沒水了，就挑來水倒滿了水缸，還給觀音瓶子里加滿了水，乾枯的楊枝終於恢復了生機。他每天挑水、唸經、敲木魚，夜裏不讓老鼠來偷東西，生活過得安穩自在。
不久，來了個高和尚。他渴極了，他一到廟裏，就把半缸水喝光了。小和尚讓他去挑水，高和尚心想一個人去挑水太吃虧了 ，他要小和尚和他一起去擡水。於是兩個人擡着一隻水桶去山下取水，擡水的時候水桶必須放在扁擔的中央，要不不在中間，兩個人就推來推去，誰都不想多出一點 力氣。
後來，又來了個胖和尚。他也想喝水，但恰好缸裏沒有水了。小和尚和高和尚讓他自己去挑，胖和尚挑來一擔水，放下水桶就立刻咕咚咕咚的大喝起來，兩桶水被喝了個精光。
後來誰也不去挑水，從此三個和尚就沒水喝了。
大家各念各的經，各敲各的木魚，觀音菩薩面前的淨水瓶也沒人添水，柳枝枯萎了。夜裏老鼠出來偷東西，誰也不管。結果老鼠打翻燭臺，燃起了大火。和尚們慌了神，三個和尚這才一起奮力救火 ，大火撲滅了，他們也覺醒了。
從此三個和尚齊心協力，自然也就有水喝了 。
三個和尚動畫片
《三個和尚》是根據中國民間諺語改編而成的，通過三個和尚沒水吃、寺廟失火、三個和尚齊心協力救火直至後來三人合作吊水的情節，既批評了“三個和尚沒水吃”這種社會上存在的落後思想，又提倡了“人心齊，泰山移”的社會新風尚，與現實生活緊密。
三個和尚的故事啓示
三個和尚這個故事告訴我們，辦一件事，如果沒制度作保證，責任不落實，人多反而辦不成事。小朋友們不要向三個和尚學習，一定要有責任感，共同出力。
今天我讀了《三個和尚的故事》，非常有趣。
一個和尚挑水喝，兩個和尚擡水喝，三個和尚呢？ 居然沒水喝了，寺廟裏的淨水瓶也沒人添水，花草也枯萎了。夜裏老鼠打翻燭臺，燃起了大火，三個和尚這才一起奮力救火。大火撲滅了，他們也覺醒了。從此三個和尚齊心協力，水自然就更多了。
這個故事告訴我們人不能懶惰，要勤快，不僅要做好自己的事情，還要互相幫助。在集體裏，還要學會團結友愛。
常言道：無商不活，無工不富，無農不穩。豫南地區的南陽、信陽、駐馬店三市在河南省內的地位舉足輕重，但是在打造強省會的發展戰略規劃中，身處豫南的三市處境有點“難”。
一直以來，河南省經濟發展存在着北強南弱的特點，身處豫南的三市地理面積和人口規模分別佔全省的37％和38％，但是經濟總量卻只佔全省16.67％。
都說三個臭皮匠頂個諸葛亮，但是也有說三個和尚沒水喝，單打獨鬥不太行，抱團融合又該怎麼做。要想富先修路已經深入人心，爭取南信高鐵和南駐阜高鐵落地，是一個不錯的選擇。
駐馬店被稱爲“中國農都”，南陽的農業產業化自然也不用多說，信陽的茶產業也有不錯的規模。三地之間的農產品相加起來，絕對是首屈一指的存在，但是如何發揮自身最大優勢，這需要進一步的商榷合作。
對於南陽、信陽、駐馬店如何纔能有滿缸水喝，網友很多都侃侃而談，下面看看誰說的有理有據。
老秦說：“湖北省可以收編河南這三市，會發展快點。”此話一出，老朱直接反駁道：“湖北除了武漢比鄭州強一點，其他許多市縣還不如河南，湖北的第四名在河南只能排第十二名。”
總之討論聲分爲兩類，A類是說信陽南陽駐馬店三市可以一起或者其中一個或兩個劃分到湖北。B類是反駁將三市劃分到湖北，認爲去湖北還不如在河南。
今天我給大家講一個故事，這個故事的名字叫“三個小和尚挑水”的故事。
很久很久以前，有一個活潑機靈的小和尚，穿着紅色的袍子他路過一座大山時，看到山頂上有座廟，他想去探個究竟。
他費了九牛二虎之力才爬了上去，他看到裏面沒有人，只看到有一個觀音菩薩像，她手裏的花已經枯萎了，勤勞的小和尚挑着擔子，提着水桶下山取水去了，他把水桶裏裝的滿滿的，回到廟中，他把菩薩的瓶子裏倒上了水，菩薩的花在瓶子裏又成長起來了，小和尚和菩薩笑了。
有兩個和尚也經過了這裏，有一個和尚高，有一個和尚胖，那個胖和尚說：‘我去洗個澡，你先走吧！我去河邊洗個澡。’說完就奔向河邊了。
那個高和尚也經過了這裏，他看到山上有一座廟，他爬了上去，他遇見了那個小和尚，和小和尚一起儲存水，打掃寺廟，弄得乾乾淨淨，菩薩笑了。
那個胖和尚脫光了鞋和衣服，在河裏痛快地洗了澡，然後就走水路找高和尚的了。他看到山上有一座廟，像前去拜訪。
他費了九牛二虎之力才爬上了山，他看到兩個和尚在那裏，他還看到水缸裏有一大缸水，他渴得要命，一口氣把一大缸水喝了，他們兩個也很渴，就把菩薩的瓶子裏的水和掉了， 然後，他們一個挑水的都沒有了。
過了一陣時間，他們太餓了，他們從口袋裏掏出雞腿和饅頭吃了起來，他們吃的時候噎着了，然後飛快的往山下跑，喝足了水，就回去敲木魚去了。
一隻老鼠把蠟燭退倒了，把房子燃燒了，他們來來回回，有水滅火，終於滅了火，他們以後齊心協力，終於過上了平平安安的日子。
我希望小朋友不要學習這三個和尚，做一個勤勞的人。
我想大家一定聽過“三個和尚”的故事吧。
這個故事是說的在一座山上有着一座廟，廟裏有着一個小和尚，他每天到清澈見底的小河邊挑水喝。可是，不久後，來了個胖和尚，他倆只好擡水喝。又過了不久後，又來了一個瘦和尚，他們三個就你推我去挑水，我又推你去挑水|……不久以後，三個和尚因爲沒水喝而渴死了。
《三個和尚》的故事是否屬實，我們先別管，可是有的.人還是沒有吸取這個故事的教訓，在現在還有這樣的“三個和尚”的情況出現呢！
你們看，在黃龍一小的五（1）班就又發生了“三個和尚”的故事。這事發生在星期四下午，鄭谷豐、林傑敏和盧永衆三人值日，他們三個人都各自做自己的事，可是他們掃出來的垃圾由誰來倒呢，鄭谷豐說：“我掃的可是工地，垃圾可是你們掃出來的，我可不倒。”他一說完,頭一轉，背對着垃圾，連看也不看一眼就在那看《十萬個爲什麼》了。林傑敏一看就來了滿肚子的氣，心想：這個書呆子又開始看書了，想讓他放下書來倒垃圾，那可比登天還難，看樣子我還是先把我的畫完成吧！去參加書畫比賽爲班級爭光。林傑敏就對盧永衆說：“我要先畫畫了，倒垃圾的事就給你包了吧。盧永衆一聽，氣得不只是火冒三丈了，而是火冒三十三丈了。他想：鄭谷豐是書迷，整天是書；你是書畫迷，整天是畫。我還是一個足球迷，想叫我去倒垃圾，連門也沒有。抿着嘴對他倆說：“你們兩個不去倒，想叫我一個人去倒，你們是輕鬆得多，我就要累得多，想叫我去倒，等四千年也沒這個門。”說完，就在那兒玩起了足球。
時間一分一秒地過去了，天色也漸漸地暗了下來，可是那垃圾，還是在教室的前面。第二天，免不了被老師罵，結果我們也不用細問了。
可是我想告訴大家：不要你推我，我推你的。我們如果這樣，還會帶來惡果。只要每個人都全心爲集體着想，“三個和尚”的故事，就再也不會重演了。
俗話說：“一個和尚挑水吃，兩個和尚擡水吃，三個和尚沒水吃。”但到了現在，變成“三個和尚水多得吃不完”。怎麼說呢？
方法一：由於路很長，一人一天挑一缸就累了，所以沒人願意挑水。於是，三個和尚商量來個接力賽，每人挑一段，第一個從河邊挑到半路停下，第二個繼續挑，再轉給第三個，挑到缸裏灌進去，空桶回來再接着挑。這樣，大家都不累，水也很快滿了。這種協作的辦法叫“機制創新”。
方法二：老和尚把三個徒弟叫來，說立下了新廟規，要引進競爭機制。三個人都去挑水，誰挑得多，晚上吃飯加一道菜；誰挑得少，吃白飯，沒菜。三個和尚拼命去挑，水缸就滿了。這 叫“管理創新”。
方法三：三個和尚商量，把山上的竹子砍下來打通連在一起，再買個轆轤。一個和尚負責把水搖上來，第二個倒水，第三個和尚休息。三個人輪流換班，水缸也很快灌滿了。這就是“技 術創新”。
由“沒水吃”到“水多得吃不完”，關鍵在於發揚團結協作、良性競爭、開拓創新的精神。故事新解，給人新的啓發！
西點軍校的22條軍規裏有一條就是講的團隊協作精神：一羣優秀的人，這樣組成的團隊是擁有最強生命力和競爭力的團隊。而在它背後支撐他們每個成員的巨大力量，便是可貴的團隊精神，一種深入靈魂，指引心靈，激人奮進的精神。如果非得說有什麼力量是無堅不摧的，那麼就是有具備這種精神的最強的團隊了，而個體也只有在這樣的團隊中，纔可能發展的更好。
今天，我看了《中國兒童成長故事》裏的一個故事叫《三個和尚》。
這個故事說的是：一個和尚挑水喝，兩個和尚擡水喝，三個和尚先是沒水喝。因爲他們都不想吃虧，後來他們經過了一場火災後，再也不算誰吃的虧多誰吃的虧少，他們分工起來：小和尚打掃衛生、高和尚挑水喝、胖和尚做飯，他們高興地過日子。(.)
我覺得非常好看，他告訴我一個道理：團結起來力量大。我們以後要團結爲集體做好事。
山上有座小廟，廟裏有個小和尚。他每天挑水、唸經、敲木魚，給觀音菩薩案桌上的淨水瓶添水，夜裏不讓老鼠來偷東西，生活過得安穩自在。
不久，來了個高和尚。他一到廟裏，就把半缸水喝光了。小和尚叫他去挑水，高和尚心想一個人去挑水太吃虧了 ，便要小和尚和他一起去擡水，兩個人只能擡一隻水桶，而且水桶必須放 在扁擔的中央，兩人才心安理得。
這樣總算還有水喝。後來，又來了個胖和尚。他也想喝水，但缸裏沒水。小和尚和高和尚叫他自己去挑，胖和尚挑來一擔水，立刻獨自喝光了。從此誰也不挑水，三個和尚就沒水喝。
大家各念各的經，各敲各的木魚，觀音菩薩面前的淨水瓶也沒人添水，花草枯萎了。
夜裏老鼠出來偷東西，誰也不管。結果老鼠猖獗，打翻燭臺，燃起大火。
三個和尚這才一起奮力救火 ，大火撲滅了，他們也覺醒了。
從此三個和尚齊心協力，水自然就更多了。
三個和尚沒水喝的故事寓意
一個和尚挑水喝，兩個和尚擡水喝，三個和尚沒水喝，說明三個和尚不夠團結友愛，都不願意承擔責任。最後一場大火讓三個和尚明白之間就是要願意承擔責任，願意跟夥伴分擔。小朋友們在生活中要多注意跟朋友團聚友愛，願意承擔責任，希望跟朋友一起分享。
從前，有一個和尚來到了山下，他猛地擡頭，就看見了一座廟，然後它就像那座廟跑去……這就是“三個小和尚”的故事
他到了那座廟以後，就累得氣喘喘吁吁，他就到處找水喝，突然間，他看見了兩個捅，旁邊還有一根木棒，然後他就坐在佛的面前，敲着木魚，在想啊想啊，突然，他想出了辦法，他就跑回哪裏，拿了那兩個桶，在桶上拴了一根繩子，然後再把繩子困在木棒上，就擡着桶下山了。他來到河邊，用桶了水，就擡着那兩桶水會廟裏了，他到了廟以後，就一口氣把兩桶水喝掉了。就當他喝完那兩桶水以後，就來了一個和尚，那個和尚也是累得氣喘喘吁吁，大汗淋漓，他就吞吞吐吐的對大和尚說：“有水嗎？”大和尚溫柔的說：“拿着桶去挑水就行了。”二和尚就急忙拿起桶大和尚去河邊挑水。他們挑完水，二和尚就大喝起來，二和尚喝完水以後，又有一個和尚來了。那個和尚也氣喘吁吁了，三和尚也想喝水，就是沒有人跟他去挑水，最後，那個和尚就被可得不行了……
從前，有一個和尚來到了山下，他猛地擡頭，就看見了一座廟，然後它就像那座廟跑去……這就是“三個小和尚”的故事
他到了那座廟以後，就累得氣喘喘吁吁，他就到處找水喝，突然間，他看見了兩個捅，旁邊還有一根木棒，然後他就坐在佛的面前，敲着木魚，在想啊想啊，突然，他想出了辦法，他就跑回哪裏，拿了那兩個桶，在桶上拴了一根繩子，然後再把繩子困在木棒上，就擡着桶下山了。他來到河邊，用桶了水，就擡着那兩桶水會廟裏了，他到了廟以後，就一口氣把兩桶水喝掉了。就當他喝完那兩桶水以後，就來了一個和尚，那個和尚也是累得氣喘喘吁吁，大汗淋漓，他就吞吞吐吐的對大和尚說：“有水嗎？”大和尚溫柔的說：“拿着桶去挑水就行了。”二和尚就急忙拿起桶大和尚去河邊挑水。他們挑完水，二和尚就大喝起來，二和尚喝完水以後，又有一個和尚來了。那個和尚也氣喘吁吁了，三和尚也想喝水，就是沒有人跟他去挑水，最後，那個和尚就被可得不行了……
華盛頓合作定律：一個人敷衍了事；兩個人 互相推諉；三個人則永無成事之日。也就是中國的一個古老寓言，三個和尚沒水喝的西方版。
如果你觀察裝在簍子裏的螃蟹羣，就算不蓋上蓋子，螃蟹也是爬不出來。因爲只要有一隻螃蟹想往上爬，其他螃蟹便會把它拉下來，最後沒有一隻螃蟹能夠爬出簍子去。
許多人也都如裝在簍子裏的螃蟹一樣，看不得別人好。應是要把往上爬的人扯下來。這種扯後腿的狀況在組織裏頗多，特別是牽涉到升遷或業績評比時，輸的人可能以下三爛的手段扯人後腿。
華盛頓合作定律談的是人與人之間如何才能夠順暢合作的問題。爲何人一多反而造成組織無效率，甚至讓組織無法運作，玉石共焚也再所不惜？
從社會學構成團體的理論來看，一個人不做事也不會有人幫你做，因此不做就得等着餓死。再者，沒有其他人競爭，因此所收穫全都是自己的。作多作少，端視自己需要或高興。
兩個人的時候，組成了團體。但因團體內只有兩個人，合作則成團體，不合作拆夥就恢復一人狀態，於是兩人相互制衡，反而取得平衡。於是還是能夠讓團體順利運作。
等到團體加入了第三個人，一切情況全變了。三個人可以合衆連橫，可以策動反叛，有3*(3-1)/2=3種互動關係產生。
社會學中計算羣體互動模式數量的公式：人數*(人數-1)/2，因此組織裏若有四個人，就有六種關係。其次以此類推。
當組織規模超過三人之後，就算排除了一個人，團體依然能夠運作，而拉攏一個人，將可以讓自己更有勢力。至於被拉攏的人，也深知自己在團體中所扮演的關鍵性角色。於是互動關係成了人人有機會，個個沒把握。三個人成天搞起合縱連橫，只想拉攏勢力，壯大自己，而放着團體或組織目標不管，最後三個人都活活給餓死了。
當組織規模越大，而能夠升遷的人數有限時，華盛頓合作定律的效果就展現出來了。人人爭着搶權位，最後反而沒有人在做事。
當一個組織或團體裏的人數一多，人人都認爲別人會出手，自己想當組織中白搭便車者，結果產生觀望氛圍，反而沒有半個人動手做事。
那麼該如何克服華盛頓合作效應的影響？有兩個方法會可能有所幫助。其一、組織分工明確，專業職和管理職各有所長，待遇有一套固定的換算比例。讓組只成爲一有效的分工有機體，詳細的職務設計讓所有人都有明確的職權劃分，沒有能夠打混摸魚的灰色地帶。
其二、甩掉組織掉包袱，如果每個人都在不斷地積累怨恨、相互憤怒，最後將會形互動障礙，組織中結黨結派，花費在派系惡鬥的力氣比工作多。如果公司老闆或部門組管表現寬容大度，你的態度將能夠影響到其他人，從而形成良好的辦公室氣氛。
