教師課堂下跪能感化孩子嗎，老師是一個偉大的人，因爲老師給孩子們傳授知識，但是一個班有學習好的自然就有學習差的，調皮的學生會讓老師感到很無力，下面小編分享教師課堂下跪能感化孩子嗎，一起來了解一下吧。
教師課堂下跪能感化孩子嗎1
也不知道從幾何起，老師跪學生，父母跪孩子不時會發現報道，因爲孩子問題很多家長也會做出如此的舉動，也會美名其曰希望自己如此的當作能夠喚醒孩子，就像事件中的老師所言：“我---，是個頂天立地的男子漢。我這雙膝，上跪天，下跪地，中間只跪我的父母，我今天當着大家的面，向你們下跪認錯了。”既然是頂天立地的男子漢，爲什麼會如此輕易下跪呢？都說男兒膝下有黃金，特別是作爲爲人師表的老師和爲人父母的家長，如此的一跪，就可以喚醒和化解彼此的隔閡嗎？究竟是怎樣的結果相信也只有當事人自己清楚，而不是別人所理解的。
其中下棋的一孩子的家長是當地領導，還與“我爸是李剛”相提並論，不論是怎樣來解釋老師的這種做法，相信每個人有每個人的角度，我們不能指責和懷疑別人，重要的是作爲老師和家長，在做出選擇前是否能夠靜下心回頭反思一下，自己的舉止和言行能否換種方式來喚醒孩子，是否要考慮到自己所選擇的方式真可以對孩子產生影響，即使有，又是怎樣的影響，我們不說是怎樣的男子漢，但我們所面對的學生羣體，能夠給予幼小的心靈怎樣的解釋和心理承受，他們又會用怎樣的眼光和心態看自己的成長呢？
孩子好玩好遊戲沒有錯，孩子能夠與老師引起爭執也許是一個必然，就像當下很多父母所說孩子叛逆不聽話，甚至與父母動手動腳，其中或多或少有有些許的聯繫，究竟如何看待和化解老師與學生，父母與孩子之間的隔閡和糾結，需要的是老師和父母多換個角度來審視自己當下的處境和角色，而不要一味把自己標榜爲老師或父母，我們應該清楚的是，孩子就是孩子，孩子對一切認識都是新的，需要我們成人多引導和疏導，而不是把自己三四十年的歷練和經驗一股腦傳遞給孩子，需要給孩子一個緩衝，當然更多的時候不要忘記自己的社會角色，不要忽略自己身邊面對的是孩子而不是成人，相信沒有哪個孩子會頑固不化，除非是面對的成人頑固執着而已，可以通過諸多的事例能夠證明，很多時候孩子是無辜，爲什麼最終還是打着愛孩子的旗號或所謂的如此的舉動爲喚醒孩子值得，在糾結難爲自己和彼此，是否也值得當事人反思呢？
老師一跪，說是跪出了孩子上課感覺不一樣，學生們的學習態度與以前不一樣，真的是這樣還是會有其他因素存在，相信也是有諸多值得懷疑的，重要的是能否引起老師和父母再次警醒，在針對孩子叛逆或出格的舉動時，作爲老師和父母能否讓自己多一些時間換位思考，是孩子不聽話，還是自己的教育方式有問題，是否可以多一些時間去理解和懂得孩子，而不要用一些所謂的反常的方式去教化影響孩子，孩子還小，需要的是陽光教育和引導，還有許多需要學習和接觸社會的機會，如何讓孩子擁有健康陽光的心態去迎接新生活，這纔是我們爲人父母還有爲人師表的成人所關注的。
跪不是能夠解決問題的，當一個人連自己的尊嚴都忽視的時候，又能夠拿什麼來喚醒別人，如何去喚醒和教化孩子，相信是老師還有孩子的父母還有全社會都參與和考慮的問題，重要的是當下的自己在怎麼做，如何去做，的確值得深思。
教師課堂下跪能感化孩子嗎2
教師的行爲影響孩子一生早教
美國資深華德福幼兒園老師卡洛琳週二下午到達北京。週三我見到她時，她有點感冒，時差還沒有倒過來。但她渾身散發出慈祥、平靜、優雅的氣質，我不由自主地喜歡上她。週五，我邀請她住到我家，我對女兒說，如果你想知道華德福教育，看看卡洛琳老師，她擔任華德福小學老師5年，幼兒園老師17年，在她身上浸透着華德福教育理念的影響。
我曾問日本同學加藤訓子，爲什麼她認爲華德福教育可以爲世界帶來和平，她說她對華德福教育的理念知之甚少，前後加在一起學習的時間還不到兩年。但無論她到哪裏參觀學習，從事華德福教育的人都給她留下極其美好的印象，他們善良、友愛、無私。在新西蘭，加藤訓子遇到一位華德福老師，她告訴加藤訓子，她對家長很少談論華德福教育如何，而是問家長：“我能幫你做什麼？”
在我們教師會議上，卡洛琳爲我們背誦了斯坦納寫的一首詩，詩中提到老師如何引導孩子走上生命的旅途。別看孩子現在這麼幼小，需要許多的呵護，但將來他們比我們偉大，泰戈爾說過：“每一位孩子的出生都是神對人類的再次信任。”
華德福幼兒園的一個原則是少說多做。幼兒學習的主要方式是模仿周圍的成人，卡洛琳告訴我們，老師就像演員站在舞臺上，她的一舉一動都被觀衆們(孩子們)看到，她在家裏可以隨隨便便，想怎樣就怎樣，但在幼兒園裏，就要時時刻刻意識到，孩子正在注視着她。斯坦納說孩子通過觀察我們來學習，我們的爲人處世幫助或阻礙他們成爲他們自己。老師是孩子的榜樣，他們的言談舉止和心態將給孩子帶來長期的影響，不僅影響孩子的心理，也會影響孩子內部器官的發育。比如一位脾氣暴躁的父親，他的怒火會滲透到孩子的身體裏面，因爲幼小的孩子是個“完整的感官體”，他不加區別地吸收環境中的一切。因此，成人要對自己的言談舉止負責，如怎樣做家務、怎樣在花園裏勞動、怎樣和他人交談、怎樣關心別人、怎樣維護和佈置周圍環境。“幼兒會將所見所聞吸收進他的整個‘身體形成過程中’。”他對成人行爲的好壞沒有判斷能力和選擇能力，他跟隨着成人的一舉一動而生活。
當孩子之間發生衝突時，老師也儘量不用言辭去批評孩子，而是把打人的孩子抱住，安撫他，讓他平靜下來。我曾問過Freya Jaffka，孩子打人怎麼辦？她說有一次一個男孩咬了別的孩子，她拿了一根胡蘿蔔讓他坐在椅子上啃。還有一次，一個男孩用腳踢別人，她讓這個孩子坐在椅子上，說：“你的腳生病了，需要包紮。”不管用什麼方式，對於幼兒來說，華德福教育儘量避免口頭說教，通過肢體動作來緩和孩子的衝動。回想我的一些做法，對孩子說得太多了。卡洛琳認爲說和聽是在用腦，過於理智，對於幼小的孩子不適用，他們還不能像成人一樣理解言語的含義。
我曾遇到過一位不到20歲的女孩，她小的時候動不動就打人，她不知道爲什麼會這樣，無論家長、老師怎麼教育她、訓斥她甚至打她，也沒有用，以致沒有任何小朋友願意和她一起玩。大約到了上初中的時候，她漸漸醒悟過來，開始後悔對別人施加的暴力，到處做好事來試圖減輕心中的自責。這種悔恨日益加深，到了現在已經干擾到她的正常生活，晚上她會時常夢見那些被她毆打後，沒有還手抵抗的同學，他們滿眼的淚水和一臉的委屈，一次次地將她從夢中驚醒。她的經歷讓我感慨良久，也許她的暴力衝動與生俱來，無法控制。斯坦納認爲對於那些頑皮的孩子，無論多麼喜歡惡作劇，希望老師和家長心裏仍然保留一份對他們的尊重，超越他們之上有一種我們還不能理解的力量。
還有一種防止孩子打人的方法。當老師對孩子有了足夠的深入瞭解後，老師能夠預感到什麼時候哪個孩子要打人了，在孩子動手之前就把他制止住。這就要求老師全神貫注地密切觀察孩子，不能有絲毫的鬆懈。
卡洛琳說在戶內活動時，主班老師片刻不能離開孩子，即使有家長在旁邊。如果主班老師需要去衛生間，一定要和配班老師打聲招呼。戶外活動時，主班老師要經常清點人數：“1、2、3……”確保每個孩子在場。華德福教育要求老師做玩具、清潔、做手工、做飯等，不能呆呆地站在一旁看孩子，但老師的心思始終要放在孩子身上。
我曾經爲幼兒園有了金魚和小兔子而感到高興，可是卡洛琳說她看到金魚在玻璃缸裏遊動時，覺得很難過。斯坦納反對讓幼小的孩子去動物園參觀，因爲讓孩子們過早地看到被囚禁在籠子裏的動物不好。應該多讓孩子們看到在自然界裏生活的.動物，它們自由自在、無拘無束，即使只能看到螞蟻，也比看到籠子裏的猴子、老虎要好。其實，我也十分反感把動物囚禁起來，當單純地想到孩子們喜歡動物，就忘記了動物的痛苦，尤其沒有注意到對孩子產生的負面影響。卡洛琳說：“你們真的想辦華德福幼兒園嗎？如果是，就不能籠養動物。”我趕快聯繫家長，把兔子還回去，把金魚送人。
開園一個月後，我們發現孩子們有時會把玩具到處挪動，比如把娃娃家的玩具搬到客廳。一位來參觀的幼兒園園長說，這在他們園是不允許的，每種玩具有一定的玩耍區域或範圍。我們討論後決定也這麼做。這周我詢問了小橡樹幼兒園的一位老師，她認爲不同區域的玩具可以讓孩子混在一起玩，這麼做有益於激發孩子的創造力和想象力。卡洛琳老師在她的幼兒園裏，也是讓孩子把玩具搬來搬去，不限制在一定的區域，但自由活動結束後，老師一定要和孩子們一起把玩具放回原來的位置。
有個男孩每天午睡成了老大難問題，每次他最後一個上牀，老師哄他很長時間，都難以讓他入眠。中午缺少睡眠，下午他的精神狀態就不太好。週二午飯後，玩了約一個小時，我抱着他坐在椅子上。開始他反覆問媽媽哪裏去了，我反覆回答十幾次，後來我緊緊摟着他，一遍遍唱着曲，不再回答他的問題，漸漸地他睡着了。我原來以爲只有最小的孩子需要抱着睡覺，這次的經歷使我想到，也許大點的孩子同樣需要抱着。一位參觀者看到我們老師抱着孩子，她覺得幼兒園裏，老師不應該抱孩子。可能她是對的，但孩子的確需要擁抱。我們不必常常去抱孩子，但對於某些孩子，在某個時候，老師抱抱她(他)，我相信是有好處的。
週五我們的孩子正準備出去玩，我在房間裏聽到孩子們和老師在喊：“翔翔！翔翔！”我很詫異，是原來那個翔翔嗎？我跑出去一看，果然是翔翔和她的媽媽，他們來參加我們的親子活動。翔翔的媽媽說：“翔翔在別的幼兒園不太適應，而且那個園長要生孩子了，幼兒園即將關閉，12月我把翔翔再送到你們園。”自從翔翔走後，我曾經不止一次地幻想過，也許有一天翔翔會回來，當這一天真的到來時，我在心中默默地祈禱“謝謝，謝謝”。感謝翔翔的父母對我們的再次信任。
在北京大學工作的謝逸和我，週六在荷塘月色素食餐館組織了慶祝感恩節的活動，卡洛琳帶領我們全體幼兒園的老師和一位家長表演了線偶戲。雖然感恩節是美國的傳統節日，但在中國文化中也充滿着感恩的思想。明賢法師說，每個人、每個動物都和我們有千絲萬縷的聯繫，在生生死死的輪迴中，我們討厭的某個人，前世可能是我們的一位親人。因此，佛教中的感恩超越了時間和空間的限制，不僅對幫助過我們的人要心懷感恩，對於那些素不相識的人、對於所有的生命，都要心懷感恩。
魯道夫丒斯坦納再三強調，必須在7歲之前培養幼兒的感恩、敬畏之心。他說：“幼小的時候，若能對比自己更高的存在合掌祈禱，並心懷敬畏，這樣的孩子長大後，一定將擁有更大的魄力。”崇拜斯坦納的德國詩人enstern寫下了一首詩：
我感謝你們，不會說話的石頭，
我屈身於你們的面前，
因爲你們，我變成了植物。
我感謝你們，大地的花草，
我低身於你們的面前，
因爲你們的幫助，我才能成爲動物。
我感謝你們，石頭呀！草呀！動物呀！
我在你們面前低頭，
因爲你們三者的存在纔有我。
……
在所有事物起源的神性和各種神性顯現之中
交織着感謝。
在感謝之中，所有的存在都相互連接。
