莊周夢蝶的意思

借指奇妙的夢境，或以此比喻人生變幻無常。

莊周夢蝶的意思1

1、故事出處

昔者莊周夢爲蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢爲蝴蝶與？胡蝶之夢爲周與？周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化。

《莊子·齊物論》

2、故事內容

在戰國時期的諸子百家之中，道家的代表人物是莊周（莊子）。一天中午，莊周午睡時，突然做了一個奇怪的夢。夢中，莊周變成了一隻色彩豔麗的蝴蝶，他一會兒往東飛，一會兒朝西飛，在花間草叢悠然飛舞，實在是快樂至極。

成爲蝴蝶的莊周，一個勁地到處飛，完全忘了自己是莊周，正玩得高興時，突然醒了過來。莊周一骨碌爬起來，發現自己在牀上，這下他才明白，自己不是蝴蝶，是人，是莊周。

過了一會兒，莊周又覺得剛纔的認識未必正確，有可能自己原本是一隻蝴蝶，在夢中才變成莊周的。接着他又想，這恐怕是錯了，自己明明是莊周，剛纔在那花叢裏飛來飛去的`感覺只是做夢而已。就這樣，莊周一會兒認爲自己是蝴蝶，一會兒認爲自己是人，想來想去，不知道是莊周做夢變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周，到最後，莊周都搞不清自己到底是誰了。

3、故事含義

“莊周夢蝶”指的是分不清夢裏夢外的虛幻之景。這則故事窮盡了自然造化和自由人生的真諦，所以，後人總是以“莊周化蝶”作爲實現人生自由的典範。人生變幻無常，一個人要認清自己是誰、從哪裏來、到哪裏去，這確實值得我們深思啊！

莊周夢蝶的意思2

莊周夢蝶的故事寓意

夢裏蝴蝶這一成語，顧名思義，指的是虛幻的東西，不是真實的。因此這一成語常常被用來比喻虛幻之事。典故源於戰國時期都於睢陽的宋國人莊周夢蝶的故事。

《莊子·內篇·齊物論第二》講了一則寓言故事：“昔者莊周夢爲蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢爲蝴蝶與，蝴蝶之夢爲周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。”

這段話說的是：過去莊周曾經做了一個夢，夢見自己變成了一隻活潑生動的蝴蝶，自覺快活極了，連自己是莊周也忘記了。一夢醒來後，才驚奇地發現，自己分明是躺着的莊周。

於是他陷入了沉思：到底是莊周做夢化成了蝴蝶，還是蝴蝶在夢裏化爲莊周？他想，莊周與蝴蝶，必定是有分別的。之所以有莊周成了蝴蝶和蝴蝶成了莊周的感覺，就是因爲物我轉化的原因，這種轉化就叫物化。

這一寓言是在告訴人們，自己和其他人、自然界的萬物和自己這個活生生的人、我和非我，都是道的產物，是同一個本原出來的，沒有什麼差別。是莊周夢蝶也好，是蝴蝶夢莊周也好，我們一概不用去分辨它。

莊周認爲你要分辨，也分辨不清楚，因爲“天地與我共生，萬物與我爲一”。從莊周夢蝶的故事看來，能想到蝴蝶變成莊周還是莊周成爲蝴蝶，這是一“覺”；這一步不過是“小覺”，只有進一步認識到莊周與蝴蝶沒有區別纔是“大覺”。只有大覺才能得道，才能理解道。

莊周夢蝶的故事寓意深刻，後世的.人們因此很受啓發。宋代李士表評論《齊物論第二》說：“是篇立喪我之子纂，以開‘齊物’之端；寓夢蝶之莊周，以卒‘齊物’之意”（《莊子九論·夢蝶》）。清代著名治莊學者劉鳳苞評點說：“借莊周夢爲蝴蝶，現身說法，齊而不齊，不齊而齊，而以‘物化’一句，結住通篇……非莊周無此妙境也。”（《南華雪心編》）

莊周夢蝶“開‘齊物’之端”，在表現形式上又是中國文學史上的一則珍品。它開了中國蝶文化的先河，成爲後世人們津津樂道的文學佳話。不少文人把它演繹出一些不同形式的藝術傑作，唐代大詩人李白的《古風》五十九首之九就是一例：“莊周夢蝴蝶，蝴蝶爲莊周。一體更變易，萬事良悠悠。乃知蓬菜水，復作清淺流。青門種瓜人，舊日東陵侯。寶貴故如此，營營何所求？”

莊周夢蝶的意思3

莊周夢蝶的故事寓意

東晉史學家、文學家幹寶著的《搜神記》裏，有一則源於民間傳說的愛情故事《韓憑夫婦》，後來由此演義出許多情節，其中有：宋康王見門客韓憑的妻子何氏很美，想納其爲妃，殺了韓憑，在攜何氏祭清陵臺時，何氏跳臺自殺，人們拉他，抓掉了她的一片衣襟，那衣襟頓時化成了蝴蝶，與韓憑魂化的蝴蝶一起飛走了，便是莊周所說的“物化”。

《太平寰宇記》卷十九引《搜神記》描述說，那被撕成碎片的'衣袂化作蝴蝶，彷彿是何氏靈魂的驚豔幻影。1932年，著名學者、中國戲曲史家錢南揚先生考證說，這便是中國化蝶的故事源頭，後來出現的關於化蝶的故事當是由此演化而來。這一悲劇爲中國情愛史奉獻出更多的文化象徵。

萌於唐、繕備於明清的梁山伯與祝英臺的故事便吸收了傳說中這一“化蝶”的藝術特點，讓梁山伯和祝英臺死後化成了雙飛的蝴蝶，成爲故事結尾的神來之筆，而這一浪漫結尾就是由源於商丘的韓憑妻的裙化蝶演化而來的。錢南揚先生斷言，後世配梁山伯與祝英臺化爲蝴蝶，當由韓憑妻的裙化蝶演化而來。

人們普遍認爲，韓憑妻裙化蝶爲後來的梁祝故事提供了優美想象的藍本。劉康健在《千古絕唱出中原 》一文中說：“可以說韓憑妻裙化蝶，幹寶父妾死而復生，衆多貞女、神怪昇仙傳說等民間故事羣是梁山伯與祝英臺故事誕生的豐厚沃土。

梁祝故事最初的情節按錢南揚先生推想：‘有一個女子喬裝成男子，到學堂裏去念書，後來愛上了一個男同學，卻又不肯說出自己是個女子。父母不知就裏，將她另許了人。及到男人知道她是個女子，要想訂婚，可已經遲了。

結果，兩個人鬱郁而死。’可是，這麼一種簡單的情節太平常了，不能滿足聽者的好奇心，於是就有了類似‘幹寶父妾入墓’‘韓憑妻裙化蝶’的增飾附會……”

作爲蝶文化之源的“莊周夢蝶”出於莊周的一種幻想。蝴蝶是美麗的，莊周幻想的社會沒有戰徵、人與人之間沒有爾虞我詐和互相傾壓，人們都能自由自在地生活，這種境界也是美麗的，但在諸侯都想爭霸的戰國時代，不過是無法實現的夢中虛幻。後來人們就借“夢裏蝴蝶”比喻虛幻的事，夢裏蝴蝶”就成了成語。