公墓風水的知識
選擇好的公共墓地
1、大的公墓環境，靠山要大，山後還要有山，這叫父母山；
2、左右要山向護衛，就像一個太師椅，後山要高，左右護衛山向要低；
3、前方要有山向，要遠；
4、中間名堂要寬要大、寬，能容千軍萬馬；
5、中間要有水系環繞。
作爲一個好的公墓大環境必須要具備上面的幾個條件，只有能符合上面條件大環境的墓地，纔是一個可選之地。大的環境選定之後，還有一個是內環境，就是到公墓裏面如何找到合適的一塊。
內環境的墓穴也要儘量符合上面的五個條件，除此之外還有要注意的問題。
1、因爲墳墓就是陰地，如果這快地方一年四季見不到陽光，叫陰氣過盛，不管外環境如何如何好，這個地方也不能選，選此地必然男丁稀少，女人憂鬱。陰宅也需要好的陽光照射條件，有和諧的陽光照耀，是具備好的風水條件之一；
2、建築在山的棱角線上的墓穴或山頂的墳墓不能選，容易帶來勞苦之兇相，甚至是敗家之勢；
3、有水從頭頂高處流下的墓穴不能選，是爲兇相，主其家中經常有病弱者出現，所以選擇墓地時，應該要避免這種地形；
4、上面有高壓線通過的墓地不能選，受高壓線磁場干擾，選者主家運衰退，後繼無人；
5、靠近公墓牆根的地方不能選，選之容易有爭議，後代人矛盾不斷；
6、要選擇一平米以上的，有邊有線，且會形成直角的地方，爲吉相。儘量要在墓地建造界線，沒有界線的墓穴，主很容易與他人發生糾葛；
7、如果公墓墓穴是別人使用過的墓穴不要選擇，選擇會有佔別人家陰地的嫌疑，家人會出現靈異上身的現象；
8、陡峭的山體上，骨灰牆上的墓穴不要選，有的公墓地方爲了節省土地，建設所謂的骨灰牆，或者在陡峭的山體上建墓穴，往下一看，又深又陡，這樣的墓穴不能選，選擇會家庭沒有根基，人氣財氣敗落；
9、在整塊墓穴周圍要有黃土花草，不能全部鋪設石板、水泥、石頭，主其家中入不敷出，是爲散財之兇相，風水石山見土爲貴，沒土的公墓不長一點花草，是個凶地。
選擇墓地的一般風水原則
依山傍水的原則：
依山傍水，青山綠水是人們普遍嚮往的優美環境，也是好墓地的基本原則，反映在風水學說裏的就是“山主人丁，水主財”,意思就是擇山，可以令後世人丁興旺；擇水，可以令財源滾滾。石爲山之骨，水爲山之血脈。仁者樂山，智者樂水。水是生命之源，山有了水纔有了生命，沒有水的山就彷彿沒有靈魂，所以風水有言：有山無水休尋地，未看山時先看水。由此可見，“山主人丁水主財”是考察墓地風水最簡要，亦是最精闢的總結。一些注重理氣的風水理論講求藏風聚氣，所謂：“風水之法，得水爲上，藏風次之”（《葬書》）認爲水面越大，聚氣越厚，財富也就越厚。
前朝後靠左右抱的原則：
“左青龍右白虎，前朱雀後玄武”恐怕是人們在墓地聽到比較多的話，這是風水對墓地的周邊地形的總結，實際上就是四面環山，中間是一個寬敞的盆地，風水所講的“穴”就在這個盆地裏，四面的山，風水上叫做“砂”.這個地形在前面說到的“葬”字上也有體現，就是葬字下面的“廾”（發音拱），意思是雙手捧着，雙手並在一起捧着，形成了一箇中間凹陷的穴窩，古人認爲這就是一個好的葬地，所以說葬字本身就體現了古人的殯葬觀。陵園背後的靠山，有利於抵擋冬季北來的寒冷，前面的朝山，應矮於靠山，既像供奉，又似兒孫朝拜，連綿不絕的小山，猶似很多人立在前面，這種形勢在風水上叫做“百官朝立”.中部的平臺，形似文書案，風水上叫做案山。
陵園背有靠山，左側青龍山，右側白虎山。靠山和左山、右山構成了一個太師椅的形勢，山中來水如一條玉帶，緩緩流過。遠朝近案前面先是文書案，書案前面是百官朝立，具備這樣的自然條件，那麼就可認爲是一個很好的墓地了，安葬先人屍骨，後代非富即貴。
屈曲蜿蜒的原則：
過去的四合院，寺廟，對着大門都有影壁，現代人裝修的時候也比較重視玄關的設計，影壁和玄關都是應風水而產生的，而不單單是爲了好看漂亮。它們的作用就是避免直通，阻擋正面衝撞而來的煞氣。墓地如何擋住煞氣呢？風水原理主張“直則衝”、“曲則順”,道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲。曲徑通幽不僅有風水所講的實際效果，而且還具有獨特的藝術效果，如江南的園林建築，都體現了這一審美心理。
明堂開闊的原則：
古代有人出了名、當了官或者發了財，人們往往會議論這個人祖墳的風水，稱之爲：地靈人傑。風水認爲明堂開闊有利於孕育人材，發展事業，因此既要“登山看水口”,還要“入穴看明堂”,明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開闊，生機勃勃，才能前途無量。反之，墓地不宜設在窄小侷限的山谷。
迴歸自然的原則：
現在的城市規劃裏，墓地離城市越來越遠。爲什麼不離城市近一點呢，去掃墓祭奠還方便，豈不更人性化？包裹在高樓大廈中間豈不更現代？不然，陰宅的風水與陽宅恰恰相反，都市人主張人車合一、人機（計算機）合一、工作第一、效率第一，墓地則講求自然第一，天人合一。
上風下水的原則：
墓地講究“上風下水”,“上風”即風吹來的方向，“下水”即水流走的方向。
黃泥粘土的原則：
要使得先人骸骨幹爽黃淨，不入木根蟲蟻，這便是一件很不容易做到的事情。中國天運風水學理認爲，要使骸骨幹黃，墓穴首先要做到造葬合時運，巒頭與理氣統一，擇吉與立線統一其次穴地還要有適合的土質結構和正確的岩層走向。一個好的穴場，表面應該是細密光潤的黃泥粘土，粘土底下是乾爽的變土層，變土層土質不但新鮮光潤、不含生物存活的養分，而且空氣不易穿透，雨水不易滲入，能聚地熱。就墓地的岩層走向課題，風水先生，在勘宅實踐中總結出：岩層只有入山走向的穴地才適宜造葬，岩層出山走向的穴地不適宜造葬。
爲什麼會得出這樣的結論呢我們從自然科學的角度去分析就不難發現，岩層入山結構走向的穴地，地熱氣流容易順着岩層紋路上升，在變土層中聚積另一方面，地層的積水容易順着岩層紋路向深處滲透流走，使變土層溫熱乾爽。而變土層表面覆蓋的黃泥粘土就隔離層一樣，不讓地熱能量流失，不讓雨水和空氣滲入，安葬在這裏的骸骨自然變得幹黃而帶光澤。可岩層出山走向的穴地卻恰恰相反，地熱氣流無法上升聚積，地層的積水無法向深處流走，變地層寒冷潮溼，安葬在這種穴地的骸骨往往容易腐爛。對後代不利。
看公墓的風水
1、如何定公墓水口
水口是看風水的首要條件。入山觀水口，登穴看明堂。因爲公墓區所佔的山頭不同，所選穴位的高低有別，就產生了水口不盡相同的現象。水口的確定：以所在位置的水平線與羅城缺口水口砂的曲線的切點爲水口。因此，不同的山頭就有不同的水口，並非偌大的公墓只有一個水口。
2、如何確定墓穴
好的風水格局，來龍之氣勢要盛，墓地兩側要有護砂，密集墳地中要選一個依脈線下來的穴位。這是龍氣旺盛之處。這就要按經驗來判斷。也不可選在龍之過峽處，因爲《葬書》中說過：童斷石過獨，不可葬也。穴位明堂要大，但是羅城要環抱才聚氣。隨龍水要收住生旺水爲佳。
3、公墓風水勘驗和點穴時，因公墓中成千上百個墓穴一行行一排排有序地排列着，許多風水大師進入公墓後，根本就無從下手分析一個墓穴的吉凶禍福，不能區別緊臨的兩個墓穴的好壞。
在公墓地點點穴和勘驗墳墓時，只要把“穴點”前後左右凡是和“穴點”格局形態相同的那些墳墓當作沒有、當作不存在、當作地平面看待就行了。而那些特殊高起的建築或山頭或墳墓就必須的當作砂來看待，那些低凹的坑或小山溝就必須當作水來看。一句話：凡是在公墓地中顯眼的特殊的事物必須的當作砂或當作水來看待，而那些沒有任何特徵沒有任何特別能量的墳墓當作沒有看待就行了。
就是說：以“穴點”爲原心，如果近處沒有特殊的能量的事物，那麼就從原心開始一直向外前進，一直到出現有特殊形狀的事物出現爲止再論砂水，在特殊形狀事物出現以前的那段距離上的所有墳墓就當作地平面來看待。只要思維上轉過了這個彎，那麼公墓風水的斷法與普通地的墳墓風水斷法是完全一樣的。只要你的風水理論正確，那就絕對不會勘驗錯誤，也絕對不會點錯穴位。
我們認爲公墓定期都會有人打掃，而且也不會是荒郊野嶺的地方讓親人感到孤獨，可是公墓風水的位置還需要自己去尋找，在公墓風水中角落的位置就是風水不好的方向。
