形容一個人非常成熟，非常沉穩，非常有城府，他已修練到，自己的情感喜怒哀樂，自己的情緒愛恨憎惡，絕不會受到外界，春夏秋冬，陰晴雨雪的影響。
大概意思是說：洞察了人的僞裝，不要表露在臉上；吃了別人的虧，自己心裏有數，不要老是掛在嘴上；對別人有嗯，要不露聲色，不要一切都掛在臉上；收到了別人的恩惠和幫助，要記在心裏！
洞人之僞，不形於色；吃人之虧，不動於口；施人之恩，不溢於表；受人之惠，不忘於心。
洞人的虛僞，不形於色；吃人的損失，在人口不動；給人的恩典，不流溢於表；接受別人的恩惠，不要忘記在心中。
“喜怒不形於色,好惡不言於表;悲歡不溢於面,生死不從於天。”的意思是不會在臉上表現出開心或者是憤怒的神情，不會把喜愛或是厭惡的人或事情說出來；不會表現出悲傷或開心的'神情，生存的方向和如何死亡碧漏都由着自己的意願。
這句話說明一個人的情緒被相當好的控制，有很好的自制力。出處是：
《三國志·蜀志·先主傳》
“喜怒不形於色,好交結豪俠,年少爭附之。好惡不言於表，悲歡不溢於面，生死不從於天。”
《甄嬛傳》“喜怒不形於色,心事不讓人知。”
擴展資料
詞語解釋：
喜怒：開心、喜歡，生氣、憤怒。
好惡：對人或事物的喜歡或厭惡。
悲歡：悲傷，開心、歡樂。
“喜怒不形於色”有褒義，指人們冷靜剋制，感情不流露。也有貶義顫慧餘，意思是人很深刻，經常被用來形容壞人。
在《孫子兵法》中說“胸有激雷而面如平湖者，可拜上將軍！”過去和現在取得過成就的人都有一個共同的特點。他們冷靜、喜怒無常，別人很難從他們的言行中看到他們的內心。
“不行於色”出於“喜怒不形於色”。
色：臉色，喜怒哀樂等內心情感在面部的表現。形：動詞，使之現形，顯露，顯示。
不形於色，倒裝句，狀語後置。正常語序爲“於色不形”，即：（內心情感）在臉上不顯露。
古人常用“色”來表示人物的內心活動，如：“有慍色”、“怒色”、“喜色”等。旁人可以從其臉色上看出情緒狀態。
但有涵養的人能夠做到遇事不慌，旁人從表情、言語乃至行爲上觀察不到他的`情緒，即所謂喜怒“不形於色”或“不動聲色”。不形於色來源於心理素質的修養，“不以物喜，不以己悲”，才能遇事沉着，淡然處之。
喜怒不形於色 ：
拼音：xǐ nù bù xìng yú sè。
解釋：高興和惱怒都不表現在臉色上。指人沉着而有涵養，感情不外露。
出處：《三國志·蜀志·先主傳》：“喜怒不形於色，好交結豪俠，年少爭附之。”
用法：有貶義：指人城府很深，多用來形容反面角色。
示例：那人不甚好讀書，性寬和，寡言語，喜怒不形於色。（明·羅貫中《三國演義》第一回。）
覺人之詐不形於言，受人之侮不動於色。此中有無窮意味，亦有無窮受用。
人與人之間的衝突，撕破臉了，就不易修補了。所以，保持知道但不撕破臉的狀態，這樣對大家都有好處的。
所以，當人家對你有惡意，對你施詐，侮辱於你時，你可以不反應。不反應，就不正面衝突，不正面衝突，以後好說話、好相處、好進退了。
畢竟，施詐者是在暗地進行，不公開的。而侮辱的言詞，看你怎麼解讀，除非是破口大罵，如果是暗諷暗辱，自己不一定要反應。
「不形於言」、「不動於色」就是不反應，不反應的結果，就不擴大沖突，對方發泄完、滿意了，也就停止進攻了，於是我們自己受到的傷害、委屈也就獲得控管了。
關鍵就是，這些都是私人之間的事情，作爲一個有用的人，力氣要花在有用的事情上頭，別人因爲自己懶惰、自己無能，忌妒於你，於是毀謗、施詐，這都是對方能力不足的表徵。
而我們生命的能量不必要陪他消耗掉的，並且，知道了對方的不足、小心眼、不正道、懦弱之後，我們再次和對方的互動時就是不給予、不合作了、不交心了、保持警戒、保持距離，這樣以後也不會再受傷害了。
至於對方，對於我們的`不反應，他會狐疑，他會不解，他會警戒，不敢加碼，或覺得加碼也沒有意義了，也就停止動作了。
對方之所以不斷折辱我，就是因爲我對他的反擊，他爲了捍衛，勢必加大攻擊力道，如果我不反應，不反擊，對方也就鬆懈了。
對方之所以繼續施詐，是因爲我跟對方還有持續的合作關係，因而讓對方不斷地得到甜頭，如果我不再合作，給他碰碰軟釘子，不衝撞，不說破，但就是不合作了，那麼對方也就沒有機會再度施詐了。
於是，一場可能的衝突風暴被止息了，看着對方施詐折辱於我之後的種種反應，無窮意味，有點好笑。而我自己獲得了相處交往的主控權，不再受辱被詐，從此往安全的路上行走，無窮受用。
人能做到這樣，是因爲對人性的透視。人，不過就是這點自私好勝之心，所以會施詐、會侮辱別人，把他當小孩，專心自己的事，不去搭理，事情就過去了。
