子夏問孝，子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌；曾是以爲孝乎？”
“子夏問孝。子曰：‘色難。有事弟子服其勞，有酒食先生饌，曾是以爲孝乎？’”
子夏問孝，孔子說：“和顏悅色很難。有事情，子女都去做；有酒肉，老人隨便吃；這樣就是孝嗎？”
《論語》：中國春秋時期一部語錄體散文集，主要記錄孔子及其弟子的言行。它較爲集中地反映了孔子的思想。
由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。全書共20篇、492章，首創 “語錄體” 。南宋時，朱熹將它與《孟子》《大學》《中庸》合稱爲“四書”。
編纂者，主要是仲弓，子游，子夏首先商量起草，紀念老師，憂慮師道失傳。仲弓，子夏，子貢和少數留在魯國的弟子及再傳弟子完成，並由子夏開創了章句的'讀法。故漢儒曰：章句發明始於子夏。
《論語》裏的智慧第25章
原文
子夏問孝。子曰：“色難。有事弟子服其勞；有酒食先生饌，曾是以爲孝乎？”
譯文
子夏（孔子弟子，孔門十哲之一，姓卜名商）向孔子請教孝的道理。孔子答道：“（侍奉父母時）臉色始終保持和顏悅色很不容易啊。有事，子女兄弟去做；有美酒佳餚，父母兄長先享用，只做到這些就能算得上孝嗎？”
解讀
這一章是孔子對弟子子夏講孝道。主要講了事親態度要恭謹，要有真感情。
色難。色，好臉色、好態度。侍奉父母時保持和顏悅色不容易。
孝敬父母，聽父母的話，算不上太難的事。但要始終保持發自內心的和悅表情並不容易，需要對父母真摯的愛和寬容。
古人講究對父母（也包括長兄，有“長兄如父”的說法）的絕對服從，在今天看來這屬於封建糟粕，但要求孝敬父母有孝心孝行的同時也有好臉色、真感情，則從來沒有過時。
常言說“久病牀前無孝子”，不是因爲父母患病兒女變得無情，而是長時間服侍病患病的父母，疲憊、厭倦等負面情緒就容易表現出來，這就是孔子講的“色難”。
日常生活也是這樣。說起不在身邊的父母，人人都會真情流露，思念綿綿；面對父母的嘮叨，卻總是不耐煩，甚至會發火、頂撞。這樣矛盾的`情緒，也是“色難”。馬上到春節了，一些在外奔波了一年的年輕人，一想起回家要面對父母的嘮叨，不由心中就會犯起嘀咕。
有事弟子服其勞；有酒食先生饌，曾是以爲孝乎？這裏的“先生”意思是“先出生的人”，指父母或者兄長；“弟子”是“弟”和“子”，指晚輩。全句的意思是：有事，子女兄弟主動代勞；有美酒佳餚，父母兄長優先享用，做到這些就能算得上孝了嗎？
在我們看來，做到這個標準已經很不錯了，已經超過了“能養”的標準。但這是一個反問句，顯然，孔子認爲只是替父母幹活，讓父母吃好喝好，還夠不上真正的孝，起碼標準還不夠高。因爲偶爾做到這些並不難，難的是每次都做到，更難的是每次都毫不猶豫、自覺自願地做到。
有好的孝行，沒有好的態度，這樣的孝是有瑕疵的。在孔子心中，對待父母沒有“色難”的情況，始終和顏悅色、真心誠意纔是真正的孝。
父母視孩子爲自己生命的延續，他們希望孩子能彌補他們人生的缺憾，更希望孩子不再吃自己吃過的苦，再重複自己走過的彎路。
所以他們總會對孩子提出種種要求、忠告，不厭其煩地叮囑着這樣那樣的事。這並不意味着他們在試圖干預甚至控制子女的工作生活，只是因爲他們忘記了孩子已經長大。
“當父母走向老年之後，他們的世界會變得很小，小到眼裏只有自己的孩子；可孩子的世界很大，大得常常忽略了父母”。
當我們再也聽不到父母的嘮叨時，纔會領悟到這種嘮叨是那樣溫馨、那樣難以忘懷，纔會品味出裏面那滿滿的愛。能珍惜父母的嘮叨，就不會“色難”。
父母的心牽着孩子，孩子的情緒影響着父母。孩子面露喜色，父母也會高興；孩子面有憂色，父母就會憂心；孩子面帶慍怒，父母就會傷心。
生活中常常有人意識不到這一點，或因爲工作不順心，或因爲情緒不佳，在外面還能強忍，到家就覺得不必再忍，把負面情緒帶給了父母家人，結果給最關愛自己的人造成了最重的傷害，這不是智者所爲。
一般人對待年長者、接待客人都可以做到“服其勞”，“饌以酒食”，但父母顯然不同於客人、不同於一般的年長者，他們是我們最親的人。這種親，不能只是深深地藏在心中，而要表達出來。
不經意的臉色是內心真實感情的外在表現，和顏悅色的表情映射着內心深沉而真摯的愛。朱熹說“孝子之有深愛者，必有和氣；有和氣者，必有愉色；有愉色者，必有婉容”，很深刻。從這個意義上講，無“色難”是孝的最高標準。
孩子漸漸長大成人，父母也漸漸步入老年。常言說“父愛如山，母愛如海”，而孩子能陪伴、回報父母的都是很有限的。
由於工作、生活的壓力，很多人都把對父母的愛珍藏起來，總想着將來有機會再好好回報老人。
可是歲月不等人，父母在我們的等待中日漸老去，留給我們盡孝的日子會越來越少，甚至於“子欲養而親不待”，造成永遠難以彌補的缺憾。
子夏問孝，子曰：“色難。有事，弟子服其勞。有酒食，先生饌。曾是以爲孝乎？”
翻譯：
什麼叫色難呢？就是態度很難。
“有事，弟子服其勞。”
有事的時候，像我們做後輩兒女的，看見父母掃地，接過掃把來自己做。
“有酒食，先生饌。” （先生是現代的一般稱呼，古代對前一輩的人都尊稱爲先生）
有好吃的，就拿給父母長輩吃。
“曾是以爲孝乎？” （“曾是”是假定的意思）
你以爲這樣就是孝嗎？
替長輩做了事，請長輩吃了好的，不一定就是孝了。 爲什麼呢？——“色難”。
態度很重要，好像我們下班同家，感到累得要命，而爸爸躺在牀上，吩咐倒杯茶給他暍。做兒女的茶是倒了，但端過去時，沉着臉，把茶杯在牀前几上重重的一擱，用冷硬的語調說：“喝嘛！”
在兒女這樣態度下，爲父母的'心理，比死都難過，這是絕不可以的。
所以，孝道，
第一個要敬，這是屬於內心的；
第二個則是外形的色難，態度的。
