適合新年的寓言故事，中國寓言故事是中國傳統文化和民族智慧的一個重要組成部分，是用比喻性的故事來寄託意味深長的道理，那麼你知道適合新年的寓言故事有哪些嗎。
適合新年的寓言故事1
一、熬年守歲
太古時期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫“年”。它的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談“年”色變。後來，人們慢慢掌握了“年”的活動規律，它是每隔三百六十五天竄到人羣聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒的時間都是在天黑以後，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。 算準了“年”肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視爲關口來煞，稱作“年關”，並且想出了一整套過年關的辦法：每到這一天晚上，每家每戶都提前做好晚飯，熄火淨竈，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前後門都封住，躲在屋裏吃“年夜飯”，由於這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過這一夜，吃過晚飯後，誰都不敢睡覺，擠坐在一起閒聊壯膽。就逐漸形成了除夕熬年守歲的習慣。
二、臘月三十除夕
相傳中國古時候有一種叫“年”的怪獸，長的青面獠牙、尖角利爪，兇惡無比。年長年深居山中，每到除夕才下山吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，家家戶戶人們都離家躲避年獸的傷害，把這個稱爲“過年”。
某年除夕，人們正扶老攜幼上山避難，從村外來了個乞討的老人。人們有的封窗鎖門，有的收拾行裝，到處一片匆忙恐慌景象，沒有人關心這乞討的老人，只有村東頭一位老婦包了餃子請老人吃，勸他快上山躲避年獸。爲了報答老婦的好心，老人告訴她年最怕紅色、火光和炸響，要她穿紅衣，在門上張貼紅紙、點上紅燭，在院內燃燒竹子發出炸響。
半夜時分，年獸闖進村。發現村中燈火通明，它的雙眼被刺眼的紅色的逼得睜不開，又聽到有人家傳來響亮的爆竹聲，於是渾身戰慄的逃走了。從此人們知道了趕走年的方法，每年除夕家家貼紅對聯、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好，恭賀對方渡過了年獸的肆虐。後來這風俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統節日。
適合新年的寓言故事2
記得小時候，看過一個寓言故事——“十個老頭喝酒”。說是有這麼十個老頭是好友，又是同好“杯中之物”的酒友。他們常常聚在一起，把各自帶來的`酒同注入一個大的酒器中，加熱之後，大家圍坐爐邊，從酒器中一一再盛到個自的酒杯裏，邊喝邊聊，快活無比。一年一年，從未走樣。尤其過年的時候更是如此。這一年的新年快來到了，長鬍子老頭突然動了私心，他想，年年如此這般，我今年何不帶一瓶白水去充數呢?反正還有他們九個人帶的九瓶酒，一瓶白水往裏一羼，神不知鬼不覺，誰能喝得出來?豈知鬼使神差，黑鬍子老頭、花鬍子老頭、黃鬍子老頭、短鬍子老頭、卷鬍子老頭.......其他九位鬍子老頭，也都不約而同地萌發了此等私心，結果到了年夜，大家圍坐爐邊紛紛倒入個自帶來的“酒”，待每人喝到嘴裏，你望我我望你，人人都是一臉的尷尬。
這個寓言故事實在是好!好就好在它深入淺出地闡發了公與私的辯證關係。一個社會、一個國家、一個民族、甚至一個“地球村”，如若人人都想在別人身上“抖機靈”，吃虧的終歸還是自己。
我真想建議國家教委，把這篇寓言故事編到小學低年級的教材中，對衝齡之歲的少兒進行“虧人即虧己”的道德啓蒙教育。
記得小時候還看過另一個寓言故事——“盲人(說)摸象”。說是有一位國王把許多盲人召到面前，問道：“你們都‘看’到過(實際是‘摸’到過)大象嗎?”盲人們紛紛說“看”到過。國王便說：“那你們說說看，大象類似什麼?”摸到象牙的說，大象“像蘆筍根”;摸到耳朵的說，大象“像簸箕”;摸到大象頭部的說，大象“像大石塊兒”;摸到大象鼻子的說，大象“像木棒子”;摸到大象腿的說，大象“像木柱子”;摸到大象脊背的說，大象“像張牀”;摸到大象肚子的說，大象“像大甕”;摸到大象尾巴的說，大象“像繩子”。自然，盲人們都犯了“只見樹木，不見森林”“一葉障目，不見泰山”的毛病。
這個寓言故事也很好。好就好在它也深入淺出地闡發了認識論上“以偏慨全”的辯證觀點。我們雖然是耳聰目明的正常人，但在生活中評人論事，犯“盲人摸象”錯誤的，實在是俯拾皆是。
我同樣想建議國家教委，把這篇寓言故事編到初中低年級的教材中，對青春前期的少年進行“全面觀察、分析事物”的唯物辯證啓蒙教育。
其實，這種教育，何止是少年兒童?鄧小平同志在八十年代末，曾語重心長地說過：“十年改革開放，最大的失誤在教育。”他老人家所說的“教育失誤”對象，自然是全民。從全民的角度上說，這種“抖機靈”式的私心，這種“盲人摸象”式的思維方法，在小平同志此番講話之後的二十年，竟然有流行天下之勢。這不能不說是現代人的莫大悲劇!
從哲學的高度來看，如果說“十個老頭喝酒”的寓言算作“認識論”的範疇，“盲人摸象”的寓言，就應該列入“方法論”的範疇了。但這兩者之間，不是孤立的，更不是可以機械割裂的：認識論上的“私”，往往導致方法論上的“盲”。在認識論上把人和人之間的關係，把人生在世的基本立足點，定位於“私”，看待人和事就很難有一個客觀、公正的立場。這使我不由得又想起另一個寓言故事：“疑鄰偷斧”。這個故事說，有一個人丟了把斧頭，他無端地懷疑是他的一位鄰居偷了。於是，這位鄰居的一舉一動，在他眼裏都像是“小偷”的動作;忽然有一天，他在自己的家裏找到了這把斧頭，再看他的這位鄰居，一舉一動，卻又一點兒不像個“小偷”了!
這個故事的寓意不用發揮了。但有一點我覺得應該提醒：“疑鄰偷斧”的這位主人公，在我看來，雖然少了點兒辯證思維，也應屬於“私心大、疑心重”一類人。但他找到斧頭後，前疑盡釋，至少自己開脫了自己。也勉強算作“正常人”吧!然而，如果我們假定，這位主人公，即使找到了自己丟失的斧頭，但他認定這把斧頭，斬釘截鐵就是被那位鄰居偷了。只不過這位鄰居“做賊心虛”，誠恐在他的“透視萬物”的灼灼目光下，早晚有一天會東窗事發，所以，趁他有天不注意，把斧子又偷偷放回主人院子的某個角落，希圖瞞天過海、欲蓋彌彰!不想，我們斧頭的主人公是何等精明之人，豈能被如此三腳貓的.小把戲給糊弄了!?因此，他的這位鄰居，在他眼裏從此成了徹頭徹尾的“賊”。寓言的結局，倘真如此，讀者諸君又該做何聯想呢?
不要以爲我重新安排的故事結局，是聳人聽聞、畫蛇添足。看看我們周圍，有如此豐富想象的人，或者，有如此“生動”思維方式的思想流，難道還少嗎?那麼，這究竟是認識論的立場問題，還是方法論的觀察問題呢?顯然，極度的私心誤導了立場，立場既錯，方法的偏頗就在所難免。可以斷言，這個“新版”的“疑鄰偷斧”故事結局絕非子虛烏有，丟斧頭主人公的思維定勢，濃縮了當今我們民族思想領域走向的孱弱和乖謬。
我們中國人似乎正在富裕。吃的有了，喝的有了，房子有了，車子也有了或很快將有。而沒有的恰恰是深刻的思想!而沒有深刻思想的民族，前行必定不遠。
適合新年的寓言故事3
寓言《新年》
官人惡貫滿盈，新年到了，他去神山求神。
神山真靈驗，一個神仙顯靈了。
神仙說：官人，你今天來求我做什麼?
官人說：神仙，我今天來求您保佑我今年又升官，又發財。
神仙說：官人，你今天的這個禱告我不能答應你。
官人說：神仙，爲什麼?
神仙說：官人，你又升官，又發財，你這個德性要我叫老百姓咋活?
官人說：這……
神仙說：再有，今年是反腐敗年，我也不敢答應你。
官人說：神仙，那我只有求什麼您才能答應我?
神仙說：官人，你只有求平安我才能答應你。
官人說：那好，那我求平安。
神仙說：你求平安也有一個先決條件，你答應了，我才能保佑你。
官人說：什麼條件?
神仙說：官人，你先去把你這幾年的貪贓枉法向老百姓坦白了，你先去把你這幾年的贓款向國家清退了，我一定保佑你今年平平安安。
官人說：神仙，我向老百姓坦白了，老百姓不殺了我嗎?我向國家清退了財產，那我還有什麼?
神仙說：官人，在腐敗與平安面前，全靠你自己選擇!你看着辦吧?
說完，神仙不見了。
春節（中國四大傳統節日之一）
春節（Spring Festival），即中國農曆新年，俗稱新春、新歲、歲旦等，口頭上又稱過年、過大年。春節歷史悠久，由上古時代歲首祈歲祭祀演變而來。萬物本乎天、人本乎祖，祈歲祭祀、敬天法祖，報本反始也。春節的`起源蘊含着深邃的文化內涵，在傳承發展中承載了豐厚的歷史文化底蘊。在春節期間，全國各地均有舉行各種慶賀新春活動，帶有濃郁的各地域特色。這些活動以除舊佈新、驅邪攘災、拜神祭祖、納福祈年爲主要內容，形式豐富多彩，凝聚着中華傳統文化精華。
在早期觀象授時時代，依據斗轉星移定歲時，“斗柄回寅”爲歲首。“斗柄回寅”大地回春，終而復始，萬象更新，新的輪迴由此開啓。在傳統的農耕社會，立春歲首具有重要的意義，衍生了大量與之相關的歲首節俗文化。在歷史發展中雖然使用曆法不同而歲首節慶日期不同，但是其節慶框架以及許多民俗沿承了下來。在現代，人們把春節定於農曆正月初一，但一般至少要到正月十五新年纔算結束。春節是集拜神祭祖、祈福辟邪、親朋團圓、歡慶娛樂和飲食爲一體的民俗大節。
百節年爲首，春節是中華民族最隆重的傳統佳節。受到中華文化的影響，世界上一些國家和地區也有慶賀新春的習俗。據不完全統計，已有近20個國家和地區把中國春節定爲整體或者所轄部分城市的法定節假日。春節與清明節、端午節、中秋節並稱爲中國四大傳統節日。春節民俗經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
新年春節的由來
春節和年的概念，最初的含意來自農業，古時人們把谷的生長週期稱爲“年”。《說文·禾部》：“年， 年畫
谷熟也。”在夏商時代產生了夏曆，以月亮圓缺的週期爲月，一年劃分爲十二個月，每月以不見月亮的那天爲朔，正月朔日的子時稱爲歲首，即一年的開始，也叫年，年的名稱是從周朝開始的，一直至西漢才正式固定下來，一直延續到今天。但古時的正月初一被稱爲“元旦”，直到中國近代辛亥革命勝利後，南京臨時政府爲了順應農時和便於統計，規定在民間使用夏曆，在政府機關、礦場、學校和團體中實行公曆。
1949年9月27日，在中國人民政治協商會議第一屆全體會議上，通過了使用世界上通用的公曆紀元，把公曆的元月一日定爲元旦，俗稱陽曆年;農曆正月初一通常都在立春前後，因而把農曆正月初一定爲“春節”，俗稱陰曆年。
傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭竈，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一爲春節的高潮。在春節這一傳統節日期間，我國的漢族和大多數少數民族都要舉行各種慶祝活動，這些活動大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊佈新、迎禧接福、祈求豐年爲主要內容。活動形式豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。
