政府爲什麼鼓勵建祠堂，祠堂是在歷史上順應時代應運而生的產物。因爲我們中國自古有尊宗敬祖的優良傳統，而祠堂裏面傳承的文化非常重要的，那麼政府爲什麼鼓勵建祠堂？
政府爲什麼鼓勵建祠堂1
祠堂是儒家祭祀祖先或先賢的場所，以同宗同族爲代表的祠堂文化是獲得文化歸屬感與共享感的直接媒介，對於海外移民與祖國家鄉的關係，對於海峽兩岸的文化認同和歸屬，具有現實意義與歷史意義。
祠堂的基本功能是祭祀祖先，通過對祖先的祭祀，以同姓血親關係的延續爲紐帶，把整個家族成員聚攏起來，並形成宗族內部的凝聚力和親和力。在社會主義新農村文化建設中，鄉風文明建設是其中的重要方面，祠堂代表着一個家族的祖先，蘊藏着一種質樸的精神動力.
祠堂，不單是維繫海外鄉親與本土血緣關係，同時也是給鄉親以及所有後代子孫瞭解祠堂文化，瞭解當地文化發展史的一個重要載體。祠堂，可以說就是一個民俗博物館，又可以說是一部家族變遷史。
祠堂是有凝聚力的地方。一個家族有血緣關係的人，通過祠堂被聚攏在一起，形成較穩定的社會共同體。祠堂文化也是社會組織民俗中的一部分。舊時的祠堂有很多作用，一個宗族，一個村子，都是要有的祠堂的。
祠堂建的好壞在舊時是關係到家族榮耀的問題，應該現在也不會例外，當然這肯定是要有經濟基礎才能完成的。所以祠堂往往建的要比民居更好。
祠堂的作用可以作爲教育後輩學習讀書的地方，也可以作爲宗族管理者處理族中事務的，還有就是祭拜祖先，跟族人商量大事等等。
建祠堂本身應該是好事。祠堂本身是可以起到凝聚族人精神力量的作用，是宗族的標誌。一個宗族要保持長久的向心力，是需要有被族人認可的共同的宗族文化的。
中國人講究“葉落歸根，魂歸故里”，因而祠堂是少年時外出打拼，老來時迴歸故鄉的羣體之心靈依託。因爲他們生在這裏，根在這裏，無論他們展翅高飛去了多麼遙遠的.地方，當他們老了，飛不動了，即使爬也會爬回到故鄉。這也是千百年來國人代代相傳，烙印於炎黃子孫心間的一個愛國情結。
隨着改革開放的進行，國民經濟的飛速發展，旅遊業的興起，祠堂作爲旅遊景點也在不斷的開發中，有的祠堂已經給當地的旅遊經濟帶來了巨大的經濟效益。如：成都武侯祠、曲阜孔廟、太原晉祠等等，都是其中的佼佼者。隨着宗祠旅遊價值被挖掘，各地政府對此也加大了投入，使部分宗祠迎來了新的面貌。
時代在變，祠堂文化的理解差異也越來越大，祠堂的意義也不一樣。祠堂的意義更像是一種精神信仰，沒法用經濟利益去衡量。
政府爲什麼鼓勵建祠堂2
這幾年建祠堂文化的興起，越來越多村建起了自己的祠堂。且規模也越建越大，越建越“高大上”。後面建的總想超過前面的，因爲每個村都愛面子，互相攀比，感覺祠堂建得比別人差，意味着自己族人要比別人差。有些村建設超過了自己的能力，不得不向每個家庭收取幾千塊的人丁費。
（人丁費：是指根據家裏有幾個人來按人數收費）對於普通家庭來說這可能是一年的收入，所以感覺沒必要這麼大力興建祠堂，應該把錢花在更需要的地方。
所以在很多人眼中覺得村裏建設祠堂是勞民傷財，反而不是對傳統文化的弘揚。因爲建設祠堂的用地和資金問題，很多家族爲了建祠堂鬧得兄弟不和，反目成仇。所以一時間建設祠堂很多人是投反對意見的，認爲沒必要浪費資源，把文化放心裏就可以了。
那麼建設祠堂到底是勞民傷財呢，還是對傳統文化，對先輩文化的弘揚呢？在此我發表我個人的看法，第一祠堂具有了幾百年的歷史文化，存在是有它的必要性和價值的。祠堂不僅可以用作婚慶，各種民族文化活動的舉辦地，而且是一個很好的聚會議事的地方。
傳達的也是一種對祖先懷念，敬仰的精神。可以讓我們年輕人多向有功績的先輩學習，傳承他們身上的精神，有很好的教育意義。
但是建祠堂也是一個家族的事，要大家相互支持同心同德一起完成的。有不同的意見可以提出來，大家投票決定。一定不能因爲個人在外面有出息了覺得是祠堂保佑，就要把祠堂建設得很宏偉。畢竟在農村的人沒什麼錢，要農村的人拿去大筆錢來修建那自然有人反對。我是鼓勵有錢的人多捐錢，不要強迫農村沒錢的人交錢最好。
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宗祠是是一個家族的精神中心、信仰中心、祭拜典儀、會議聯誼、一切活動的中心所在、我們的精神信仰所在。宗祠文化在中國傳統的民族文化裏一向被視爲宗族的象徵。
最近流行一種說法：一些人，特別是一些外國人，一切不友好的外國人。說中國人沒有信仰、缺乏信仰，缺乏信仰的民族是可悲的，是短命的。我認爲我們中華民族是不缺信仰的，是有堅定信仰的民族。
我們的信仰不是神、不是鬼、不是耶穌、不是釋迦摩尼，是實實在在的人，是我們的祖先，正因爲這種信仰，使我們的祖國、我們的民族延續數千年從來都沒有間斷，世界上有哪個國家可以和我們的國家相比，和我們的民族相比。5000年香火不斷，5000年蔓延生息，5000年自立於世界之林。
宗祠成爲一個家族傳承的核心集聚地，代表一種信仰、一種傳承、一種文化。
祠堂具有凝聚宗族、祭祀、聯宗與收宗、推廣文教以及文化職能(公益性)等功能。在祠堂宗親聚會議事，飲水思源，緬懷祖先業績，頌揚祖先恩德，思祖之情融於佳釀，崇祖觀念進一步得到強化。
過去祠堂多爲辦學、學校之用途。如解放前和建國初期，安徽淮北市烈山區古饒鎮趙家祠堂就是一個從小學到中學的完全學校。
舊時，宗族管理日常管理中，修族譜也是宗族管理重要任務。修族譜，記錄宗族中的所有男女人丁目錄，做到綜文獻，溯源流，知根本，辨主支，明世系，秩昭穆，述宗風，敦親情，揚先德，志現狀。
正如孫中山論族譜所述:“《族譜》記述中華民族由宗族的團結，擴展到國家民族的大團結，這是中國人民纔有的良好的傳統觀念，應加以利用。”“中國國民和國家結構的關係，先有家族再推到宗族，然後纔是國家。”
如今，我們從祠堂內的堂匾、對聯以及歷代宗親的世系表和家乘族譜等，可以瞭解到該族姓人和後人，瞭解族姓的產生、發展，以及篳路藍縷的艱苦歷程。
