介紹成都的民俗文化，很多的人都會喜歡在節假日的時候出去遊玩，品味別樣的風景人文，我們的祖國地大物博，不同的城市有了不同的文化特色，那麼以下是關於介紹成都的民俗文化。
介紹成都的民俗文化1
老成都的六大經典民俗：魚市、竹器、涼蓆、水桶、打草鞋、代客冒飯讓你驚歎不已，老成都的十大名小吃：陳麻婆豆腐、毛血旺、夫妻肺片、二姐兔丁、老隍城傳統鍋魁、擔擔麪、龍抄手、鍾水餃、韓包子、川北涼粉讓你定會讚不絕口，老成都的兒時十大遊戲：風車、拍洋畫、騎馬馬尖、摻牛牛、玩黃泥巴、跳房、崩彈子、抓沙包、飛鏢、跳拱讓你返老還童。
魚市：成都不是水城，水產品種甚少。但有錦江和解玉溪，所以老成都人不愁沒有魚吃。泥鰍黃鱔之類絕不像今天這麼貴重，一般人都吃得起。鯉魚鯽魚甚多，絲毫不稀罕。
除了走街串巷賣魚的，老成都還有南門大街、湖廣館街的魚市蝦市。拂曉之時，城內城周以捕魚蝦爲生的人便擁入魚市蝦市，一天的勞碌便開始了。
但成都人的飲食習慣似乎重豬肉輕魚蝦。且不說一般市民善於在豬肉上變花樣，對魚的烹調相對簡單，就是川菜譜上也是如此。
竹器：竹子是南方的植物，竹器也大多隻能在溼潤的南方使用，到了乾燥的北方就會爆裂散架。
即便是在成都，竹器和任何東西一樣，用久了也會壞。譬如竹椅的靠背坐墊破朽不堪了，竹凳的一隻腿瘸了，筲箕的邊張開了，竹籃烘籠的蔑條掉了，馬架子坐的竹條斷了。可以留着，等修竹器的一吆喝，全都整舊如新。
修竹器的帶着一捆竹子、蔑條和工具四方遊走，不愁找不到生意，因爲竹器在成都人的生活裏實在是太重要了。從吃飯用的筷子、買菜用的籃子到廚房裏的系列炊具、桌椅板凳、曬衣服的竹竿、出行的箱子竹篼、掃地的掃把，無一不是竹。所以蘇東坡有名言：“可使食無肉，不可使居無竹。”
涼蓆：隨着季節的變換，人們的需求也相應有所不同。冬天的圍爐取暖，夏夜的樹下納涼都極富情調。老成都的夏天，就有許多“出賣清涼”的職業，有的小孩專在茶館理髮鋪等公共場所爲人搖扇
充當別人的“電風扇”，有賣涼悠悠甜滋滋的冰粉涼水的……那時也有人瞅準了“售後服務”這一行，不過維修的不是家用電器，而是補扇子、補涼蓆之類。
老成都人睡的涼蓆是用竹蔑條編成的，人的肌膚緊貼竹子，竟是十二萬分的愜意。摩挲久了的舊涼蓆，光滑熨貼，最爲舒服，所以即使它用壞了，老成都人也捨不得扔，請那帶着蔑條沿街吆喝“補涼蓆”的重新修好，又可使用，花錢不多，何樂而不爲?
水桶：老成都人家家戶戶離不得水桶。那時沒有自來水，得用水桶去井裏提水，到河邊挑水。
老成都人幾乎所有的日常生活用具都是耐用消費品，哪怕是鍋碗瓢盆，筷子刷把，幾十年不換，說不定還是傳家寶。水桶也不例外。
木桶漏水了，或散架了，斷然不會拿那木塊來當柴燒。若是小毛病可以自己動手修理，大毛病就讓專業箍桶匠來醫治。木桶用的年代久了，桶的內壁甚至還有一層滑滑的青苔。今天的桶已經由木桶到白鐵皮桶、鋁桶、搪瓷桶、塑料桶。都市裏木桶已幾近淘汰。
桶的功能已轉變，絕少用來挑水。人們用桶裝洗淨的衣服，用桶裝米，還有用挺漂亮的塑料桶裝垃圾。
打草鞋：鞋只是腳的保護性外套。老成都最便宜的鞋是草鞋。
成都是糧倉，穀草麥草秧草蓆草甚多，打草鞋，蓋草房、編草帽、捆貨物、編草蓆的原料是不缺少的。
鄉場上都有打草鞋賣的鋪子，而且許多人家都有打草鞋的技藝。這也算是就地取材了。在埃及也曾發現一隻用紙莎草編織的鞋子，時間大約在公元前2000年左右，和老成都的草鞋異曲同工。
代客冒飯：老成都服務行業的周到細緻頗有人情味，茶館裏賣香菸的可以論支賣，賣水人挑的是河心水，碗破了有人補，刀鈍了有人磨，屋漏了有人撿瓦，天冷了有人出賣溫暖，天熱了有人出賣清涼……麪館裏還有一項便民措施：代客冒飯。
顧客帶碗冷飯，館子裏會用麪湯將飯冒得熱氣騰騰而不收分文。若是兜裏還有幾個小錢，也可以來碗素面肥腸煮涼粉什麼的做菜。
這種吃法，今天的人可能聞所未聞吧。這類瑣屑的營生之多，也說明老成都有許多缺乏生計的城市貪民。
如今當然沒有這些行業存在的必要了，但那種人情味卻是不該消失的。
記不清這首描寫成都的古詩是出自誰的筆下：成都春色來天地，唐風吹拂浣花溪。浣花閬苑東君住，送仙橋下露凝脂。清水河蟠皆碧樹，百花潭澆萬芳菲。舍北舍南春水秀，萬里吳船掛纜棲。隔岸鸝鶯鳴翠柳，貼水白鷺繞湖飛。劍南燒春八仙醉，薛濤箋寫少陵詩。宮鬢堆鴉秋殿月，芙蓉開爛摩珂池。
飄飄仙樂霓裳媚，青羊宮舊草堂蕤。照眼繁花春復夏，香風吹塌後蜀基。今逢盛世兮民多樂，浣花溪畔我清歌。似感才疏兮意未申，得倩握有生花妙筆之君不吝重度過。
介紹成都的民俗文化2
節日風俗（四）
春分後的第十五日是中國的二十四節氣之一的清明節。自古以來，清明節日期間，人們會進行重大的掃墓祭祀、緬懷祖先活動，或郊遊踏青賞春，是中國的四大傳統節日之一。
在成都，清明節有拜蠶神、逛蠶花會、花會、放水等獨特民俗，既有懷念之情，又有踏青之興。作爲一個地道的成都人或是熱愛成都生活的你，知道哪一個呢？
拜蠶神、逛蠶花會
自古以來，成都平原就擁有悠久的蠶桑種植歷史，蜀錦遠近聞名。清明前後，正好也是蠶種孵化的時期，因此在成都舊時，清明節有一種習俗——祭祀蠶神。蠶神俗名馬頭娘，又稱作蠶花娘娘，爲四川地區特有的農業神之一。《乘異集》就記載：“蜀中寺觀，多塑女人披馬皮，謂之馬頭娘，以祈蠶事。”
成都舊時，溫江、郫縣、新都、黃龍溪等地，家家養蠶，戶戶栽桑。清明那天，家中人希望蠶寶寶早日長大，便將佈滿蠶卵的蠶紙，託人帶到位於新繁縣的馬頭娘娘廟，拜蠶神，希望藉此蠶寶寶能沾一些靈氣。
因此，在馬頭娘娘廟外也興起了舉行蠶花會，每逢此時，蠶花會上人山人海，各項小吃和節目將蠶花會的氣氛推向高潮。此外，會上還會售賣一種叫做《耕織圖》的農業科普類書籍，指導農民何時播種，何時耕地，如何養蠶、栽桑。
青羊宮花會
成都青羊官花會，是一項古老的傳統民俗活動，始於唐宋，至今已有一千多年的歷史。每年的花會都在農曆二月舉行，持續一個多月。此時正是天氣晴朗、春意盎然的季節。
每逢花會期間，遊人如織，人頭攢動，進行商品交流的攤位鱗次櫛比，熱鬧非凡。宋代詩人陸游曾描寫成都的梅花，“當年走馬錦城西，曾爲梅花醉似泥。二十里中香不斷，青羊宮到浣花溪”。可見當年成都種花風氣之盛。
因清末新政，在四川成立勸業道，時人利用花會，把“振興實業”和“新春遊樂”結合起來，將花會辦成全省性勸業會，即全省商品工藝展銷會。屆時商賈雲集，十分熱鬧。期間，成都各劇團、雜耍班子，地方各小吃店主，以及其他民間藝人不請自來，爲花會增添光彩。
新中國成立以後，1951年正式舉辦了第一屆花會，以後每年一次，每次1個月至1個半月。成都附近的國營、集體花圃及廣大花農，都將各自辛勤培育的名貴花卉、家栽盆花、盆景等運到青羊宮，搭棚撐帳，擺攤設點，進行展銷。
1980年起，市政府決定將花會場地定在與青羊宮一牆之隔的“文化公園”。花會期間除傳統內容外，又增加了鳥市、書市、書畫藝術展銷等內容。
“城隍出駕”
“城隍出駕”是大型的城隍神祭祀活動，它在成都及其周邊客家聚居地一直延續到二十世紀四十年代。不同地區的日期各不相同，比如洛帶鎮爲每年農曆三月初一、西河場爲三月初五、石板灘則在二月底。
“城隍出駕”的由來，主要是爲了祭祀城隍這位陰間的地方官吏。先由地方族長在廟內主持祭典，完畢後將城隍塑像穿上新制的紅袍和官帽，或者用人裝扮
擡坐於八擡大轎之內，前往北門外祭孤。孔武有力的男子則扮雞腳神、陰陽五倡（黑白無常）、吳二爺，跳躍搖擺於城隍轎前後左右。成都人民希望通過這些儀式，達到除災疫、保平安的願望。
清明祭祀
清明期間，除了掃墓祭祖，成都的大姓族羣之間還要舉行清明會，即在祠堂中祭奠族中長輩。祠堂可以在選在城中，也可以修建在鄉野之間，根據族中人數，參與清明會的少有幾十人，多有上百人。清明會後，祠堂還會舉辦壩壩宴，宴請前來參加清明會的同宗族人，族人也可趁此機會交流感情。
龍泉驛洛帶鎮寶勝村劉氏宗祠
此外，祭祀愛國英烈也是不可遺忘的。成都烈士陵園、文化公園的十二橋烈士陵園，每年清明前夕，就有市民自發買上黃菊獻於墓前。學校往往也會組織學生前來祭拜，緬懷先烈。
都江堰放水
都江堰水利工程是成都平原的生命線，因此每年春耕前的放水被當地居民視爲神聖的節日。歷史上，每年農曆三月的`清明節都要舉行隆重的放水大典，以預祝當年農業豐收。
屆時，地方官員要親自主持放水儀式，當地羣衆也自發地組織到二王廟祭拜李冰父子，舉辦二王廟會。近些年，都江堰市政府將民間傳統的清明會改爲政府主辦的放水節，由身着古裝的水利官員、儀仗隊伍表演放水節的全過程。還伴有民間歌舞表演，引人人勝。
舌尖上的清明
說到清明節，你知道有哪些清明美食呢？恐怕大部分人第一時間想到的就是青團了，而在成都，它還有個更親切的名字——艾草饃饃。
每逢清明節，家中的大人就會去摘取最新鮮的艾草和青蒿嫩芽，做成外皮深綠的點心。它的餡兒有甜有鹹，甜的是紅糖、白糖混合了花生等食材，鹹的則是用切碎的肉丁，加上鹹菜填充而成。
而在民俗專家劉孝昌的記憶中，舊時成都人還會做一樣東西——清明狗兒。清明狗兒和艾草饃饃的用料相差無幾，區別是清明狗兒沒有餡兒。家中老人會將艾草揉進酒米粉中，混合麪粉，捏成狗狗的形狀，放在米飯中一起蒸熟。
除了清明狗兒，在成都周邊，還有一樣吃食也十分有趣，名叫歡喜團。清明前後，一些農民便將它製作出來販賣，材料有點像米花糖，是用爆開的米花，加上紅糖或白糖裹成一個個小糰子。
再用菠菜水、紅莧菜等天然的色素染色，做成五彩繽紛的小糰子。紅紅綠綠的各色糰子，正印了“歡喜團”這個喜慶的名字。遺憾的是現在已經很少看見了。
隨着社會文明的不斷髮展，清明節多元化的祭掃方式也越來越被接受。例如，如今成都許多公墓還能通過微信、視頻直播等方式爲遠方不能到場的親友們提供遠程祭掃服務，既方便，又生態。在小編看來，掃墓，祭奠最重要的就是心意，只要心意到了，又何必計較方式呢？
同樣，儘管現在清明節的不少習俗已逐漸消失或形式發生了變化，但成都人民緬懷祖先的心是不變的，它永遠是中華民族數千年來留下的優良傳統，是每個家族的共同記憶。
介紹成都的民俗文化3
節日風俗
自古以來，中國人對節日非常看重，一年四季都有不同的節日。由於各地生活習慣不同，每個地方的習俗也大不相同、各有特色，其中最熱鬧的要數春節了。今天小編就帶大家去看看成都人是怎麼過春節的。
“紅蘿蔔，抿抿甜，看到看到要過年”。爲了迎接春節的到來，成都人從臘月初八開始就做起了各種準備工作，經過多年的傳承，最終演變成了特有的民間習俗。
臘月初八 ，喝臘八粥。
成都人家裏都會準備自制的臘八粥，而寺廟裏的僧人，則提前兩天就要忙開了，備好食料，大鐵鍋熬煮，施與百姓。臘八，對成都人有着特別的意義：喝完這碗臘八粥，就開始過年了。
臘月二十三，祭竈神。
這天是成都人的“小年”。老成都人篤信，竈神是上天派到人間掌管善惡之神，到了這天便會上天稟報這家人這年的善惡。“送竈神”就是把舊年貼在牆上的竈神神像取下來焚化
表示竈神已“上天言好事”去了。到除夕前還要“迎竈神”，把新的竈神神像貼在牆上。在崇州、龍泉驛、雙流以及華陽、中和鎮等不少地方，這些習俗保持至今。
臘月二十四，打陽塵。
“打陽塵”有除舊迎新之意。打陽塵用的行頭中，有一套是長掃把，用於掃除較高處的“陽塵”。從屋樑、椦皮、檁子、瓦面到樓板、樓枕、屋柱、板壁的積塵、蛛網之類，一律掃除乾淨。成都俗語“冬天打陽塵，春天不害瘟”也證明了它的科學道理。
臘月二十五，買年貨。
過去成都人置辦的年貨中最重要的是置辦新衣和推湯圓粉子。人們要將糯米用冷水泡上三天，用石磨推攆成粉，再用長條凳壓出包湯圓的粉子。如今，成都各大型賣場、會展中心都會舉辦年貨展銷，從各種美食到日用品應有盡有，市民都愛去淘相因。
挑選吉日，殺年豬。
“殺年豬”風俗是成都農村最能體現節日氣氛的習俗之一。年關前夕，農戶們選定吉日殺年豬，然後將豬吹脹，用開水澆燙後颳去毛，洗得白白淨淨，將豬頭正對堂屋門擺放。有的還要在豬頭前供上酒飯，請祖先享用，再開膛破肚將豬肉分割成若干塊。
臘月三十，吃年夜飯。
除夕夜是團圓之夜，人們即便遠在天邊，也要趕回家吃團年飯。成都人傳統的年飯以葷菜爲主打，還有各種自制的小吃，粉蒸肉、燒白、臘肉、香腸、燉雞是必上的菜，魚也是必須有的，象徵着年年有餘。
除夕人們還要守歲，既表示對舊歲的留戀，也表示對新年的憧憬。小輩要向長輩行禮辭歲，長輩們就發壓歲錢。民間認爲，壓歲錢可以壓住邪祟，晚輩得到壓歲錢，就可以平平安安度過一年。
正月初一，撞鐘上香。
吃過團年飯，成都人喜歡扶老攜幼到大慈寺撞新年鍾、上子時香。傳說新舊交替時是一年中陰氣最盛的時間，洪鐘大鳴撞響108下，意味着神祕的老陽之氣被喚醒，瀰漫整個城市。與撞新年鍾同時進行的，是上子時香。人們爭相搶在新年的第一個時辰到廟裏上第一炷香，以得到神的第一個眷顧。
正月初一，遊喜神方。
正月初一起牀後，人們便要和家人穿新衣走“遊喜神方”，“喜神”會帶給人們吉利、歡喜、智慧。這是老成都人的一種民俗，已有近兩百年曆史。
正月初二，逛大廟會。
成都人過年，必不可少的就是逛大廟會。直到今天，武侯祠仍然是廟會最熱鬧的地方。廟會既是宗教儀式，又是集市。川劇絕活和民間藝術都能在廟會上看到，人們還可以品嚐到各種成都名小吃。節日的氣氛，在廟會上體現得淋漓盡致。
正月初三，“走人戶”。
人們帶上禮物開始內親、外親輪流登門拜新年。大家相互問候，交流，共同祝願在新的一年裏萬事如意！
正月初五，接財神。
老成都人在正月初五零時打開大門和窗戶，燃香放爆竹、點菸花，向財神表示歡迎。接過了財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。人們滿懷發財的希望，祈求財神爺能把金銀財寶帶來家裏。商店也在初五開門，喜迎財神，希望在新的一年裏大發。
正月初七，祭杜甫。
“錦水春風公佔卻，草堂人日我歸來。”初七這天是中國傳統文化中的“人日”，老成都人一定會去杜甫草堂，憑弔“詩聖”杜甫。這個習俗從清朝咸豐年間開始，今日愈盛，是成都人特有的傳統民俗。
正月十五，鬧元宵。
這天，成都人都會吃湯圓，寓意團圓美滿。天黑後，人們會去賞彩燈、猜燈謎、看“燒火龍”表演，度過一個難忘的狂歡之夜。至此，成都人的年也就“撒割咯”（方言：結束了）。
