生男孩掛燈籠原因，客家上燈習俗歷史悠久，有的幾百年，有的上千年，這種習俗現在變得更加豐富多彩，深刻地體現了客家人的優秀文化繼承意識。以下是關於生男孩掛燈籠原因。
生男孩掛燈籠的原因1
上燈”的由來
在客家，“燈”是方言“丁”的諧音，又是光明、希望、燈火燎原、生生不息的象徵。客家人從中原祖地一路披荊斬棘，最後落戶在現閩粵贛三地交匯地區，其獨特的生活經歷，使客家人形成了族羣團結，共同禦敵的生存需要，由此產生的客家人尊祖念恩的傳統，借“燈”慶祝“添丁”。
"上燈“即添丁
在客家宗族社會，凡是男孩都要舉行“上燈”儀式，一生只有一次。“上燈”者年齡不分大小，剛誕下不久的男孩叫“升新丁”，年齡比較大的，因多種原因沒有舉行此種儀式的叫“升老丁”。因此，“上燈”實是各姓各族爲當年新添男孩而舉行的慶祝活動。
"上燈”的時間
每年，凡本姓本族有“添丁”（即生有男孩）者，必須在祖祠上廳掛上一盞新燈籠（諧“新丁”）。“上燈”的日期最早爲正月初九，最遲爲正月十九，但多爲正月十五前後一兩天。“上燈”意爲向祖宗彙報，某家添了新丁。
"上燈"的形式
“上燈”時要辦“三牲”，酒果敬祖公及天地神明，講究的還辦“上燈酒”請親友團聚、祝賀。此俗在客家聚集地區，其禮節更繁，而且有所演變，他們在“上燈”後，中間還要“暖燈”（是“上燈”過程中的一項活動，不能說是“暖燈節”）。最後才“敬祖謝天地”，非常隆重熱烈，有“一家添丁，全村慶賀”之氣氛。
“上燈”習俗的改變
生了兒子的客家人在來年的元宵節這天就要在自家祠堂裏上燈，即掛上一盞精美的燈籠，然後請村裏有尊嚴的老人，抱一下男孩，並把他的名字正式寫進族譜裏，男孩就正式成爲了這個家族的一員，之後擺下酒席，宴請全村的男丁前來喝酒。隨着社會文明的進步，現在很多生女兒的也鬧燈，女兒也進入族譜。
生男孩掛燈籠的原因2
每年，凡本姓本族有上年正月半以後及當年正月十五以前“添丁”（即生有男孩）者，必須在祖祠或祖屋的上堂的子孫樑上掛上一對新燈籠（諧“新丁”）的活動叫“添燈”。“添燈”意爲向祖宗彙報，某家添了新丁。
“添燈”的日期一般爲正月十四或十五。“添燈”時添丁人家要辦“三牲”、酒果敬祖公及天地神明，“辦添燈酒”請親友團聚、祝賀。表達內心的喜悅和對祖先的告慰。它帶給人們一種希望——“添丁”，即人丁興旺。通過“添燈”活動，本族家人能夠聚集到一起，爲本族謀發展，同時又增進族人的感情。客家各個地方所制燈籠的材料大體相同。
框架一般由竹篾製成，中間是空的，框架表面由彩紙糊成，再畫上吉祥彩畫，寫上“新丁貴子”等字，燈籠內插上點燃的蠟燭，掛起來非常漂亮和吉祥喜慶。燈籠形狀有長圓形和四方形兩種。師傅製作後拿到街上出售。要添丁的人家要在添丁活動前幾天的圩日到集上選購好燈籠。
玲瓏子母燈寓意“添丁添福”
卓銘坤家就住在主村道旁邊，客廳一角掛着一個10年前爲孫子卓金海出生時製作的玲瓏子母燈，足有2米多高，十分華麗。旁邊一間十多平方米的儲物間，房樑和牆上掛滿了玲瓏子母燈的半成品，看來市場需求量還是比較大的。
玲瓏子母燈製作集結紮、制模、編織、雕刻、紙剪、書畫等多種手工技藝於一身，雲安玲瓏子母燈的製作工藝嚴謹、精細，組合更加協調，色彩尤其鮮豔。巧妙的設計、流暢的線條、逼真的造型、鮮豔的色彩，帶給人們極強的視覺衝擊，寓意的文字祝語，傳說中的人物神像、豔麗的山水圖案，使自然和人文觀念融爲一體，充滿對於“添丁添福”的祈盼。
生子掛燈追溯到明朝
花燈的流行興盛源遠流長，在雲安縣(以前稱東安)，花燈的歷史至少可以追溯到明朝。據康熙版《東安縣誌》“風俗志”載：“上元日，生子之家於祖堂、廟、社張掛花燈。親族以禮致賀，延之宴飲。各處笙歌鼓樂，飾故事人物，秉燭夜遊。曰：‘鬧元宵’。”
雲安以前的農村習俗，如生了男孩，必向外人昭示，在村邊顯眼處掛上花燈，喻義“添丁”，一般正月初十掛燈，十六拿回家裏存放，稱存燈，俗稱落燈，拿回家中正廳樑上掛起來。普通人家添丁，用的是普通花燈，而大戶人家爲了更好地炫耀自己，則專門訂造較大的玲瓏子母燈，有直徑大至1米、高達2米多。
生男孩掛燈籠的原因3
對於我這種側重廣東本地文化又隨性的創作者而言，適逢過年總是興奮的，因爲過年有太多值得大書特書的素材。
年三十賣懶、年初二開年、遊神等等，回首過年，不少與大家分享廣東年俗，話已至此，接下來固然廣東年俗如故。
這一次說“點燈”，春節期間，廣東各地普遍流行的傳統民俗。
點燈又稱上燈、添燈、升燈等，“燈”與“丁”音似，點燈（添燈）則添丁，這是一項爲慶祝生育男丁且正式寫入族譜的傳統民俗，隆重且熱鬧。
需要特別說明的是，“男孩”是點燈年俗不能變通的硬性規定，添口（生女孩）不點燈。
在湛江，新添丁的家庭爲了小孩的升燈，早在在春節來臨之前則開始準備。
首先是“定燈”——預定走馬燈。通常情況下，一個片區——面積不大的村落的走馬燈製作，由一個手藝人負責，按照村民所需的數據及規格籌辦，而後趕在正式升燈之前交付。
其次，見告親屬——方便贈送男童新衣服，這是上燈風俗的'重要構成。
年初十前後，湛江各地的上燈年俗則陸陸續續進行。
上燈有大致的儀式，走馬燈被懸掛祠堂或象徵神廟的臨時棚之後，接下來是吊上“燈卵”且點亮內部油燈，最後道公佬協同當年上燈的家庭成員（上燈的男童及其父親，祖父健在也會參與）進行隆重的拜祭儀式。
“上燈”既成，男丁名字正式寫入族譜，一方面有被集體認可及接納之意，也蘊含了各種美好的寓意，平安、順遂、聰穎、有爲……
“結燈”的標誌是喝過“上燈酒”。
年十六，村民會再次邀請道公佬主持“結燈”的拜祭儀式，而後取下象徵人丁興旺，家族綿延千載的“燈卵”——帶回家慎重保管，完成走馬燈的焚燒，最後宴請親友喝上燈酒。
在梅州，各地上燈的時間因地而異，介乎正月初九至正月十八之間，一般集中在正月十二、十三、十四。
梅州地區上燈的風俗，“請”花燈爲最重要之一。
上燈前一兩天，新丁家庭約定成俗地組織一隻請（買）花燈隊伍，由“丁首”帶頭——上一年最先誕生男丁的家長，在鑼鼓隊及龍燈舞獅隊的相隨之下，一路燃放鞭炮且炮聲不斷“請”燈。
花燈請回家，鄭重安放在八仙桌之上，待上燈當天，“丁首”將召集其他家庭共同請出花燈，懸吊祖公廳屋樑下，並掛上象徵男丁的燈帶，燈帶的數量依據上一年出生的男丁而定，新添五個男丁，則五條燈帶，七個男童則七條燈帶，以此類推。
當然，“升燈”不啻純粹的將花燈升起來，事實上，升燈儀式是整個活動的高潮部分，升燈前搶白花；升燈時放炮仗、燒煙火，也會舉行舞龍、舞獅等表演……
以湛江及梅州兩地爲例，同是上燈的傳統民俗，而“呈現”差異鮮明，可是無論形式上如何大相徑庭，其寄意始終一致，一爲添丁之喜悅，同時希望小孩快樂、平安、出人頭地。
至於廣東惠州、東莞、汕尾等地“上燈”年俗的精彩及熱鬧，期待您的補充。
