民間美術特徵，民間藝術就是指流傳於我們民間的一些非物質文化遺產，我國是一個歷史悠久的文化大國，民間美術作爲一種文明的傳承更應該受到人們的重視，以下分享民間美術特徵。
民間美術特徵1
一、民間美術的基本特徵
1．真善美的審美特性
“民間美術通常把現實生活中的生活需求和生命需要作爲自己的審美理想，以自身的功利意願和要求作爲審美判斷和審美選擇的標準，將征服客觀世界、改造世界和嚮往美好生活的願望和理想訴諸審美形式。”民間美術中的許多藝術形象和形式正是現代藝術家夢寐以求的目標。
更爲重要的是民間美術包含着精英藝術家創立的評判藝術標準的真、善、美，且達到至高無上的統一。“最原始的往往是最現代的，最幼稚的往往也是最成熟的。”《國語·楚語》中石：“大美也者，上下，內外，大小，遠近皆無害焉，故曰美。”
可知美即是無害，這不僅體現勞動人民美好的心願，也是民間美術的“美”的另一種含義。民間創作的盡美意識是非常鮮明強烈的。對於‘美’的深層內涵，創作者自身不一定有思維的自覺，因爲它是天然自在，不容反省的，這就是美與善在本體意識中未經分裂的原始統一。
通過長久的文化積澱和民族審美心理調試，真善美自然而然地統一在民間美術之中。民間美術對於至善的追求誕生於人們對生命生存的渴求與對祥和世界的殷切向往之中。這是其力量的源泉。
以人爲本，以善爲價位取向，決定了它不是對客觀世界牽強附會的描述，沒有自以爲是的說教，沒有無比晦澀的觀念。民間社會所有的祝願，所有的期盼，所有的幸福都寄託在其中。“真”與“善”爲民間美術的“美”提供了保證。
民間藝人與民間社會“對美的要求並非是刻意的，對於‘美’的深層內涵，創作者自身不一定有思維的自覺，因爲它是天然自在，不容反省的，這就是‘美’與‘善，在本體意識中未經分裂的原始統一。”
他們通過直覺把握了美的意味。在求善中抵達了真，真與善的統一中浮現了美，而美又啓示真，存儲了善，真與善統一在富有情味和憧憬的和諧心境之中。
2.清新、質樸的原發性
從民間美術的存在形態來看，具有與現實生活重合的性質，張道一稱其爲“原發性”。民間美術的創作者大多是處在社會底層的勞動人民，他們的生活實踐和對生活的感受，決定了民間美術一直保持着中華民族原始藝術的基本品質。
稚拙、自然質樸是民間美術的一般特徵，帶有較強的原發性。民間美術的原發性不僅在於民間美術的生產是自發的，更重要的是它顯示了廣大民衆對生活的直接需要，而不是一種純粹的藝術審美創造活動。
民間藝人在創作民間美術時，既不炫耀技巧，也不矯揉造作，憑着自己的智慧和生產技能進行創作，帶有很大成分的生活原型特點，它遠比其它藝術更貼近現實生活。在內容上，它往往貼近於生產和日常生活情景；
在形式上，一般不做過多的雕琢、修飾，保持着清新、質樸的原發性。在現代社會，雖然由於科學技術的發展，尤其是社會工業化生產的進程，使得不少民間美術被人爲淘汰，然而民間美術的原發性特點仍然存在。
因此，愈是具有廣泛羣體性的民間美術門類，就愈能反映中國本原文化內涵與藝術形態。
3.充滿濃郁鄉土色彩的地域性
民間美術以其獨特的造型語言和藝術形式反映着各民族人民的情感生活和生活追求，蘊含着各民族社會生活、歷史文化、風俗習慣、宗教信仰和美學觀念等方面的豐富內涵。
不同的民族，不同的地域都會產生其特有的藝術文化，這種區域性的藝術文化傳統在塑造着區域民族的文化性格的同時，又影響、制約着人們的生活習尚，構成了民間藝術形式的豐富多彩。
如陝北剪紙，東北皮影，河南朱仙鎮年畫，西藏唐卡等。通過不同形式的民間美術，人們可以探究到不同民族、不同地區的民族文化和民俗禮儀。在內容上，它往往貼近於生產和日常生活，任憑感情的自然流露，用直觀的藝術語言來表達自己的感情;
在形式上，一般不做過多的修飾，保持着清新質樸的隨意性，具有一種超越時空的藝術魅力和審美價值。鄉情、鄉音、鄉土培養着一方人，又影響着一方人，民間美術是對民間勞動和生活的歌頌。
民間美術特徵2
中國民間工藝品的特點：
①和諧性。中國傳統藝術思想重視人與物、用與美、文與質、形與神、心與手、材與藝等因素相互間的關係，主張“和”與“宜”。對“和”、“宜”之理想境界的追求，使中國工藝美術呈現出高的和諧性；
外觀的物質形態與內涵的精神意蘊和諧統一，實用性與審美性的和諧統一，感性的關係與理性的規範的和諧統一，材質工技與意匠營構的和諧統一。
②象徵性。中國工藝思想歷來重視造物在倫理道德上的感化作用。它強調物用的感官愉快與審美的情感滿足的聯繫，而且同時要求這種聯繫符合倫理道德規範。
受制於強烈的倫理意識，中國傳統工藝造物通常含有特定的寓意，往往藉助造型、體量、尺度、色彩或紋飾來象徵性地喻示倫理道德觀念。
這種象徵性的追求常常使宮廷或文人工藝美術淪爲純粹的倫理道德觀念的展示，造成矯飾之態或物用功效的損害。相比之下，更多以生產者自身的'功利意願爲象徵內涵的民間工藝美術則顯得剛健樸質，充滿活力。
③靈動性。中國工藝思想主張心物的統一,要求“得心應手”，“質則人身，文象陰陽”，使主體人的生命性靈在造物上獲得充分的體現。
中國傳統工藝造物一直在造型和裝飾上保持着 S形的結構範式。這種結構範式富有生命的韻律和循環不息的運動感，使中國工藝造物在規範嚴整中又顯變化活躍、疏朗空靈。
④天趣性。中國工藝思想重視工藝材料的自然品質，主張“理材”、“因材施藝”，要求“相物而賦形，範質而施採”。中國傳統工藝美術在造型或裝飾上總是尊重材料的規定性，充分利用或顯露材料的天生麗質。這種卓越的意匠使中國工藝造物具有自然天真，恬淡優雅的趣味和情致。
⑤工巧性。對工藝加工技術的講求和重視是中國工藝美術的一貫傳統。豐富的造物實踐使工匠注意到工巧所產生的審美效應，並有意識地在兩種不同的趣味指向上追求工巧的審美理想境界：去刻意雕琢之跡的渾然天成之工巧性，和盡情微窮奇絕之雕鏤畫繢的工巧性。
民間美術特徵3
民間美術的價值表達
1.實用價值
實用美術的客觀規律是實用與美的辯證統一。實用，始終是第一性的，佔居首位；美，是從屬於實用的，是以實用品的物質材料、工藝條件和使用場合等爲標準的，兩者結合得越巧妙，愈能加強物品的實用性和藝術性。
民間美術對於大多數的勞動民衆來說，重要的不是其審美意義，而是適應於民俗的實用意義，因此它是民間習俗中必不可少的一種藝術活動。中國民間美術，始終遵循着實用與審美緊密結合的創作原則。儘管民間美術的魅力能讓人魂牽魄動，但是它的第一特徵仍然是它的實用性。
它的發生、發展均與人民大衆的勞動與生活相伴相隨。它既是人民生活不可缺少的實用品，又是具有審美價值的藝術品。民間美術是同廣大人民的生活關係最爲密切的，就其主流來說，多帶有實用性，雖然有一部分也帶有“純藝術”的特點，但仍距其實用性不遠。
民間美術的一個主要特徵它體現了實用與審美、物質與精神統一的原則。民間美術與人們的日常生活息息相關。人們在進行美的創造過程中，首先考慮到的是它的實用價值，即是爲了滿足物質生活，實現其實用價值；
其次纔是一種欣賞品，用來滿足人們的精神生活。所以人的生命原則決定了民間美術的實用性原則，民間美術的實用價值總是和生活中的一些實用器物聯繫在一起，是和人們的衣食住行相關聯，是圍繞着人們的生活需要孕育而生的。
2．道德教化功能
中國傳統文化作爲一種倫理文化，具有複雜的禮儀規範和嚴肅的道德準則.由於中國傳統文化所確立的人生價值理想，既在儘性亦在盡意，所以民間美術還擔任着啓蒙教育的任務。
民間美術以其特有的親和力，把思想理性內容融入藝術形象中，以其特有的方式寓教於樂，對人們的道德觀念、行爲準則、人生價值、是非觀念、審美情趣等以啓迪和教育，有着重要的欣賞、審美和教育的意義。這也是其自身存在價值及相對獨立發展的內驅力。
在民間美術作品中，旨在表彰宣揚先烈事蹟、忠孝賢良、聖賢風範以及俠義行爲等題材佔很大的比重。它往往把民間傳說、歷史典故、小說或戲曲人物等作爲表現主題。
藉助審美力量和娛玩方式宣道施教，是宣揚信仰觀念和道德思想的物化形式，這方面的作品在皖南徽派建築中的木雕、磚雕及石雕中比比皆是，如：“岳母刺字”、“八仙過海”、“水泊梁山”、“武松打虎”等。
總之，民間美術是真善美的統一體，它有着與精英藝術同樣的精髓和價值。自古至今，人們終於逐漸認識到了它的偉大意義。民間美術的造型規律、單純的風格、樸實天真的品質等等方面啓發、影響着多少藝術家
民間美術所承載的文化、道德、社會內涵爲社會學家深入探討民族文化、歷史和社會風俗提供了寶貴的資料。民間美術作爲真善美的統一體，不管是從社會學還是美學的角度來看都具有十分重要的意義。
