【導讀】：到了各種節日，大家都喜歡發節日快樂來問候親朋好友，但並不是所有節日都可以發快樂的，比如清明節，清明節快樂合適嗎？清明節快樂什麼意思，清明節說快樂人家會覺得你腦殘吧。
近年來，每到重大節日，朋友間互祝節日快樂已成一種習慣。不過，在清明節，當有些人收到類似"清明節快樂"的祝福信息，或多或少會感到不快樂。
爲何不快樂？有網友直言，"這樣的信息觸黴頭"。也有網友客觀分析，清明主要是掃墓祭奠，寄託哀思，是個很嚴肅的節日，這種時候祝福人家"節日快樂"，會讓人覺得不快，因而清明說"節日快樂"是不合適的。
類似的爭議，此前也曾出現過。去年有媒體報道稱，在清明假期，四川樂山某小區掛了一條引起爭議的橫幅，橫幅上寫着"恭祝全體業主節日快樂!"此舉讓小區業主們感到不大好受。
不過，對於爭議，也有網友表示並不介意，"這是一種假期祝福，初衷是好的，也沒有惡意，可以理解。
那麼，清明節到底能不能祝福節日快樂呢?有觀點認爲，當今社會文化中的清明節，是與祭祖、掃墓這樣的活動緊密聯繫在一起的。祭祖和掃墓不一定意味着悲傷，但是一定意味着莊重、肅穆，這種環境與"快樂"是萬萬不搭邊的。
上述觀點也指出，更要緊的是，祭祖和掃墓意味着與死亡、鬼神有關。中國傳統思想主張"敬鬼神而遠之"，這種態度讓人對相關話題敬而遠之、閉口不談，"快樂"這種對鬼神不遠不敬的態度，更是萬萬不可取的。
對此，北京民俗學會祕書長高巍在接受中新網記者採訪時坦言，清明是可以說"清明節快樂"的，這樣的說法其實已延續很長時間;相較而言，"不能說清明節快樂"，是近兩年才冒出的說法。之所以有爭議，是因爲人們對清明節的內涵瞭解不夠深。
高巍分析，之所以可以說"清明節快樂"，是緣於該節日的主題內容及歷史傳統。因爲清明節是春季最重要的節日，其主題內容十分豐富，它既將寒食節、上巳節等節日糅合在一起，又貼合春天正處陽氣上升、陰氣下沉、萬物復甦、生氣勃勃的節氣特徵。
"清明節的主題不只是掃墓，更重要的是把掃墓和踏青相結合。"高巍進一步指出，清明節並不是悲傷的節日，祭奠先祖，除了表達對先人的哀思，也使後人獲得了精神慰藉。而踏青郊遊作爲清明節的重要內容之一，就是爲了讓人們感受春天的生機勃勃，滿懷積極的生活態度。
“當我們去祝福快樂的時候，恰恰也代表着我們有戰勝悲傷、困難的勇氣，這也是一種積極向上的心態。”高巍說。
那麼，有與“快樂”絕緣的節日麼？值得一提的是，在多數人看來，在各種傳統節日中，“中元節”，民間又俗稱“鬼節”，是最不宜說節日快樂的。
泉州民俗專家傅孫義向中新網記者表示，中元節是個追思先人的節日，民間普遍會進行祭祀活動，在這樣一個肅穆、莊重的節日，祝福快樂不適宜，也並不吉利。
此外，有學者認爲，從民俗意義上來說，除了中元節，其他不少節日也不宜互道快樂，如有祭祀傳統的清明節、重陽節等。此外，端午節也不宜說節日快樂，該節日最早並非始於對屈原的紀念，而是“避邪”之日——農曆五月，先秦時代被稱爲惡月，初五稱“毒日”，五月初五就是禳毒驅邪的日子，所以，端午節更好的說法是“端午安康”。
不過，有觀點認爲，到了近現代，諸如端午節等一些節日的儀式性、祭祀性的分量逐漸變輕，競技性、娛樂性的分量越來越重，從這個層面上理解，道一聲“快樂”也無妨。
對此，高巍表示，其實，沒什麼節日是不能說節日快樂的。嚴格意義上說，先人之所以設立這些節日，是因爲他們瞭解到時節的一些變化，並預見其可能產生的不好影響，爲此，通過設立節日，並採取一些措施，從日常生活細節、精神層面上給予後人一些經驗以及保障。
掃墓祭祖
中國歷史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚爲習俗。唐朝之後，寒食節逐漸式微，於清明節掃墓祭祖成了此後持續不斷的節俗傳統。唐朝大詩人白居易《寒食野望吟》詩云："烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭?風吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠。棠梨花映白楊樹，盡是生死離別處。冥漠重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。"宋朝詩人高菊卿也曾於一詩中描寫道："南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐狸眠冢上，一滴何曾到九泉!"就是到了今天的社會，人們在清明節前後仍有上墳掃墓祭祖的習俗：剷除雜草，放上供品，於墳前上香禱祝，燃紙錢金錠，或簡單地獻上一束鮮花，以寄託對先人的懷念。
盪鞦韆
這是我國古代清明節習俗。鞦韆，意即揪着皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，後爲了避忌諱，改爲鞦韆。古時的鞦韆多用樹椏枝爲架，再栓上彩帶做成。後來逐步發展爲用兩根繩索加上踏板的鞦韆。打鞦韆不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今爲人們特別是兒童所喜愛。
蹴鞠
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜愛的一種遊戲。相傳是黃帝發明的，最初目的是用來訓練武士。
踏青
又叫春遊。古時叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊遊的大好時光。我國民間長期保持着清明踏青的習慣。
植樹
清明前後，春陽照臨，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節叫作“植樹節”。植樹風俗一直流傳至今。1979年，人大常委會規定，每年三月十二日爲我國植樹節。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動，有着十分重要的意義。
放風箏
也是清明時節人們所喜愛的活動。每逢清明時節，人們不僅白天放，夜間也放。夜裏在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱爲“神燈”。過去，有的人把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據說這樣能除病消災，給自己帶來好運。
清明是我國的二十四節氣之一。由於二十四節氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安排農事活動。《淮南子?天文訓》雲:“春分後十五日，鬥指乙，則清明風至。”按《歲時百問》的說法：“萬物生長此時，皆清潔而明淨。故謂之清明。”清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節。故有“清明前後，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農諺。可見這個節氣與農業生產有着密切的關係。
清明節，又叫踏青節，按陽曆來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春遊（古代叫踏青）的好時候，所以古人有清明踏青，並開展一系列體育活動的的習俗。
直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。
