立春的特點20字，你知道有哪些特點嗎？在我國有二十四節氣之說，對於指導我國的農事發展有着很重要的作用，立春是我國春季的最後一個節日，在立春的適時候，會有很多的習俗，一起去看看立春的特點20字。
立春的特點1
一、立春的特點
1、立春，又名立春節、正月節、歲節、歲旦等。立，是“開始”之意；春，代表着溫暖、生長。立春爲歲首，意味着新的一個輪迴已開啓，乃萬物起始、一切更生之義。
2、立春作爲“二十四節氣”之一，與立夏、立秋、立冬一樣，反映着一年四季的更替。立春，意味着萬物閉藏的冬季已過去，開始進入風和日暖、萬物生長的春季。
3、“立春”是季節類節氣，標示着進入了春季，代表溫暖、生長。“四立”標示着四季輪換，反映了物候、氣候等多方面變化規律，如春生、夏長、秋收、冬藏，以及日照、降雨、氣溫等等的變化規律。
4、立春後陽氣開始上升，日照增加，白天漸長，意味着萬物閉藏的冬季已過去，開始進入生長的季節，萬物至此漸次復甦，天氣開始逐漸回暖。但立春，更多隻能說是春天的`前奏，並沒進入春天。
5、我國幅員遼闊，地理條件複雜，各地氣候相差懸殊，“立”的具體氣候意義並不適用於全國各地。“立”對於很多地區來講只是一種參考意義。
二、歷史淵源
明代作品《羣芳譜》對立春解釋爲：“立，始建也。春氣始而建立也。”《立春》詩云：“東風帶雨逐西風，大地陽和暖氣生。《月令七十二候集解》：“立春，正月節；立，建始也；五行之氣往者過來者續於此；而春木之氣始至，故謂之立也；立夏、秋、冬同。”
立春是24節氣之首，所以古代民間都是在“立春”這一天過節，相當於現代的＂春節＂，陰曆正月初一稱爲元旦。1913年（民國二年），袁世凱擬定陰曆元旦爲“春節”，次年（1914年）起開始實行。自此，夏曆歲首稱春節，一直相沿至今。故屬相應當從立春開始計算，確定屬相也是以立春爲準，而不是以正月初一爲界。2010年的“立春”日在春節之前，故寅虎年被人稱爲“無春年”。 春是前後兩個屬相的分界點。
立春的特點2
立春的習俗
迎春
迎春是立春的重要活動，事先必須做好準備，進行預演，俗稱演春。然後才能在立春那天正式迎春。迎春是在立春前一日進行的，目的是把春天和句芒神接回來。迎春設春官，該職由乞丐擔任，或者由娼妓充當，並預告立春之時。過去在每年的皇曆上都有芒神、春牛圖，清末《點石齋畫報》上的“龜子報春”、“銅鼓驅疫”，都是當時過立春節日的重要活動。
句芒爲春神，即草木神和生命神。句芒的形象是人面鳥身，執規矩，主春事。在周代就有設東堂迎春之事，說明祭句芒由來已久。
浙江地區立春前一日有迎春之舉。立春前一日擡着句芒神出城上山，同時又祭太歲。太歲爲值歲之神，坐守當年，主管當年之休咎，因此民間也多祭之。迎神時多舉行有大班鼓吹、擡閣、地戲、秧歌、打牛等活動。從鄉村擡進城後，人們夾道聚觀，爭擲五穀，謂之看迎春。
山東迎春祭句芒時，根據句芒的服飾預告當年的氣候狀況：戴帽則示春暖，光頭則示春寒，穿鞋則示春雨多，赤腳則示春雨少。其他地區則貼"春風得意"等年畫。廣州地區則在立春前後，擊鼓驅疫，祈求平安。
糊春牛
糊春牛這項風俗活動是在立春前開始進行的，按傳統的作法，由縣政府（縣衙）聘請紙紮能手好匠，於立春前到縣城聚會，精心製作春牛圖像。一般用竹篾綁成牛的骨架，用春木做腿，再糊上紙，塗上顏料，一個牛的形象就製作成功了。俗謂糊上紅黃色的紙多，當年就“五穀豐收”;糊上黑色紙，當年收成不好。所以知縣安排多用紅黃紙，以得民心。春牛糊好後，舉行開光點睛儀式，即設立香案，頂禮朝拜。
打春牛
有用以桑木爲骨架做成的春牛，是專供“打春牛”風俗活動用的“牛”。冬至節後辰日取土合成泥坯，雕做成大小類似牛形狀。上畫四時八節，360日12時辰圖紋。立春前一日，官民先於約定的農壇上祭祀。爾後由縣執事(縣長)親手扶犁執鞭打“春牛”，以示春耕開始。接着由羣衆作扶犁耕地狀。邊耕邊打“春牛”，口喊：一打“風調雨順”；二打“國泰民安”；三打“五穀豐登”等吉祥話語。迎春爲了迎春，先在縣城郊區選擇一片風水好地，搭起“春棚”準備迎春。春棚一般搭在交通要道，便於集中人羣的地方。四周插上彩旗。
打春牛，又稱鞭春牛、鞭土牛，起源較早，後來一直保存下來，但改在春天，盛行於唐、宋兩代，尤其是宋仁宗頒佈《土牛經》後使鞭土牛風俗傳播更廣，爲民俗文化的重要內容。鞭春牛的意義，不限於送寒氣，促春耕，也有一定的巫術意義。山東民間要把土牛打碎，人們爭搶春牛土，謂之搶春，以搶得牛頭爲吉利。另外還有采茶祭春牛活動，湖北地區還舉行龜子報春活動。除了皇曆上有春牛圖外，各地年畫中也普遍刻印春牛圖，作爲春節期間的吉祥圖。
浙江地區迎春牛有其特點。迎春牛時，依次向春牛叩頭。拜畢，百姓一擁而上，將春牛弄碎，搶春牛泥土回家，撒在牛欄內。由此看出，鞭春牛還是一種繁殖巫術，即經過迎春的春牛土，撒在牛欄內就可以促進牛的繁殖。
