出生幾點到幾點分別是什麼時辰，每個人的都有自己的出生時辰，但是你知道嗎，現代和古代的出生叫法是不一樣的，現在時間是通過“時分秒”來記錄的，但是在中國古代是用十二地支。以下是出生幾點到幾點分別是什麼時辰相關內容，希望對你有幫助！
出生幾點到幾點分別是什麼時辰1
子：晚上11時至凌晨1時
醜：凌晨1時至凌晨3時
寅：凌晨3時至早上5時
卯：早上5時至早上7時
辰：早上7時至上午9時
巳：上午9時至上午11時
午：上午11時至下午1時
未：下午1時至下午3時
申：下午3時至下午5時
酉：下午5時至晚上7時
戌：晚上7時至晚上9時
亥：晚上9時至晚上11時
擴展資料：
晝夜分爲十二個時辰：子(zǐ)、醜(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)
1、子：像孩子在襁褓之中。子的本義爲：幼小的、卵。古代指兒女。二十三點至一點爲子時，正是夜深人靜的午夜時分，正是今明兩天的臨界，也可以說「明天」這個「產兒」就要誕生，或者已在襁褓之中。子時，是孕含着什麼孵化着什麼的時刻。
2、醜：「扭」的本字，像手指抓住一物而扭動。扭，也作轉動講。子時過後，一點至三點爲丑時。夜正深，但「第二天」已經開始了。無形之中，似乎有一隻大手在轉動天體－－夜幕即將被轉過去，白天即將被扭過來。
3、寅：有說像黃泉欲出，又說像雙手捧矢，即「引」的古字。引，可釋爲牽引、引導、引起、離開。黎明前的三點至五點爲寅時，正是黑夜即將離開，熹微即被牽引而來的時刻。
4、五點至七點爲卯時，天亮了，太陽冒出來了，人家的門該打開了。卯時，黑、白不再混淆，而是斷然分開的。
5、辰：有說像貝殼形。雲氣之上有日，爲「晨」；無日，則雲氣瀰漫。夏日的早晨，七點至九點，大霧茫茫。
6、巳：有說像胎兒形突出頭部和蜷曲的身體；又說爲蛇的象形。上午九點至十一點，霧氣消失，正是暖融融的時刻，蛇從洞穴中爬出來了。
7、午：有說像木杵之形，「杵」的本字；又說爲「牾」，牴牾爲矛盾。將一木杵立在日光下，木杵沒有影子，因爲日光是從頭頂之上照射下來的。古人依形造字，又依形取義，以形、義命物。由此，日中的時候，即十一點至十三點爲午時。
8、未：像樹木枝葉重疊，物長成後纔有滋味。「味」的本字。午後十三點至十五點未時，示意只有經過陽光的強烈照射，樹木纔會枝繁葉茂、果子才能成熟。成熟的果子，纔會有滋有味。
9、申：有說像閃電形，又說爲「神」。十五點至十七點，風雨帶着閃電和雷鳴來了。古人不知閃電和雷鳴爲何物，以爲神在天上爲之。
10、酉：像裝酒的罈子，「酒」的本字。十七點至十九點，傍晚時分，勞作了一天，此時正是吃飯的時候，就簡稱「酒時」吧。
11、戌：人、戈會意，指人持戈（武器）守護。十九點至二十一點，酒足飯飽以後，一家老小該入睡了。但是不能大意，還要預防外敵或野獸的侵害，所以要手持武器進行護衛。
12、亥：有說像豬，「豕」字的`變體。有草根－說。二十一點至二十三點，主人被豬拱槽的聲音攪醒了，要想豬肥，就得夜半起身給它添食。此外，草根與植物的塊莖有關，那是豬的飼料。
出生幾點到幾點分別是什麼時辰2
十二時辰是古代中國勞動人民根據一日間太陽出沒的自然規律、天色的變化以及自己日常的生產活動、生活習慣而歸納總結、獨創於世的。生活之美，被古人融入十二時辰點點滴滴。吃貨的十二時辰，北京十二時辰，杭州十二時辰、晉江十二時辰，珠海十二時辰，大理十二時辰，高校十二時辰
日晷儀也稱日晷，是觀測日影記時的儀器，主要是根據日影的位置，以指定當時的時辰或刻數，是中國古代較爲普遍使用的計時儀器。但在史籍中卻少有記載，現在史料中最早的記載是“漢書·律曆志·制漢歷”一節：太史令司馬遷建議共議“乃定東西，主晷儀，下刻漏”，而“漢書·藝文志”中列有晷書34卷，但僅存書名，而無內容。中國古代的計時器：圭表、日晷、漏壺、渾天儀
金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“沒一個時辰兒不掛念，沒一個夜兒不夢見。”《西遊記》第四九回：“這等幹，只是忒費事，耽擱了時辰了。” 魏巍 《東方》第四部第二三章：“這就叫：不是不報，時辰不到。”
宋朝蘇軾 《申三省起請開湖六條狀》：“今來所創置鈐轄司前一閘，雖每遇潮上，閉得一兩時辰……而公私舟舡欲出入閘者，自須先期出入，必不肯端坐以待閉閘。”
清朝孔尚任 《桃花扇·媚座》：“晝短夜長，差了三個時辰了。”
曹禺 《王昭君》第二幕：“半個時辰前，他陪伴天子酣宴。”
天干地支
干支本源於“乾枝”，可以想象成茂密的大樹，大樹有樹幹——“天干”10個：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
有樹枝——“地支”12個：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
