公曆是陰曆還是陽曆？公曆是陽曆。我們現在主要使用的是國際上公用的歷法，即公曆。它是以一個太陽迴歸年作爲一年,然後分爲十二個月，下面分享公曆是陰曆還是陽曆，一起來看下吧。
公曆是陰曆還是陽曆1
公曆稱爲“陽曆”。公元，即公曆紀元，原稱基督紀元，又稱西曆或西元，一種源自於西方社會的紀年方法。是由意大利醫生兼哲學家Aloysius Lilius對儒略曆加以改革而製成的一種曆法。1582年，時任羅馬教皇的格列高利十三世予以批准頒行。
它以耶穌誕生之年作爲紀年的開始。在儒略曆與格里高利曆中，在耶穌誕生之後的日期，稱爲主的年份Anno Domini（A.D.）（拉丁）。而在耶穌誕生之前，稱爲主前Before Christ（B.C.）。
但是現代學者爲了淡化其宗教色彩以及避免非基督 徒的反感而多半改稱用公元(Common era，縮寫爲C.E.)與公元前(Before the Common Era，縮寫爲 B.C.E.)的說法。
辛亥革命爆發後次年(1912年)，當時的中華民國政府採用公曆作爲國曆，紀年方面，公元紀年法與民國紀年法並行。
1949年9月27日，經過中國人民政治協商會議第一屆全體會議通過，新成立的中華人民共和國使用國際社會上大多數國家通用的公曆和公元作爲曆法與紀年。但是也並沒有廢除農曆，現今的中國傳統節日還是以農曆爲準。
起源
現行西曆即格里曆，又譯國瑞歷、儒略曆、格列高利曆、格里高利曆，稱西元。是由意大利醫生兼哲學家裏利烏斯（Aloysius Lilius）改革儒略曆制定的歷法，由教皇格列高利十三世在1582年頒行。“公元”產生於公元6世紀。
當時，爲了擴大教會的統治勢力，僧侶們幾乎把任何事情都附會在基督 教上。公元525年，一個叫狄奧尼西的僧侶，爲了預先推算七年後（公元532年）“復活節”的日期，提出了耶穌出生於古羅馬狄奧克列顛紀年之前284年的說法，主張以耶穌出生之年作爲起算點的紀年方法，這個主張得到了教會的大力支持。
公元532年，教會把狄奧克列顛紀年之前的284年作爲公元元年，並將此紀年法在教會中使用。公曆是陽曆的一種，於1912年開始在中國正式採用，取代傳統使用的中國曆法農曆（即時憲曆），而中國傳統曆法是一種陰陽曆，西曆在中文中又稱陽曆、西曆、新曆。
雖然格里曆改革是以宗教原因爲出發點，但改革的重頭貢獻是給文明社會提供了一個準確又可靠的公務與民用的日曆系統。格里曆改革雖然早在1582年就已制定，但還是經過了之後的幾百年才被所有國家慢慢採用 – 德國在1700年開始正式採用， 而俄國一直到了紅色革命後的1918年才從儒略曆改到格里曆。
公曆是陰曆還是陽曆2
公曆是農曆還是陽曆
公曆是陽曆。我們現在主要使用的是國際上公用的歷法,即公曆。它是以一個太陽迴歸年作爲一年,然後分爲十二個月(月份數有31天、30天、29天幾種,均是人爲規定),稱之爲太陽曆，即陽曆。它是西方人訂製的,港臺人士也稱爲西曆,西元。
農曆(陰曆)：
除公曆(陽曆)外,我國保留了自夏朝以來一直使用的歷法——夏曆,它是以十二個月亮公轉週期作爲一年,這樣一年的時間比一個太陽迴歸年要少十多天,故又通過置閏的方試使二者保持一致,稱之爲太陰曆(月亮號稱太陰)。它還包含着二十四節氣等曆法知識,與農業生產密切相關,因此亦稱爲農曆。
從上所述,陽曆和陰曆只是兩種不同的`記時方式,不論你報陰曆還是陽曆,都要將之轉換成天干地支的記時狀態才能進行演算。
公曆、農曆、陰曆的關係
1、陰曆是農曆，但農曆不僅是陰曆。我國自古流傳下來的農曆是陰陽合曆，其中包括象這樣“八月十五月亮圓”表示的以月亮週期記錄的陰曆。也包括“清明節”這樣按“節氣”來表達的、總在每年的4月5日這樣的太陽曆。
所以，經常會在日曆上看到“農曆七月初七，大暑第九日”這樣的表示，前面的七月初七是農曆中的陰曆表示法，而大暑第九日則是農曆中的陽曆表示法。
2、從字面上理解，陽曆是“太陽曆”的簡稱。農曆分爲陰曆和陽曆就是這樣的表示。但自從採用西方的“公元曆法”，現在的陽曆就基本上專門來表示也是“太陽曆”的“公元歷”。這主要跟我們的習慣有關。因爲作爲中國日期記錄及節日的大部分，都是按照農曆中的陰曆來定義的。比如“除夕”就是臘月三十，年就是正月初一。端午節等等都如此。而用農曆中的陽曆來表示的好象只有一個算不上節日的“清明節”。農曆中的陽曆就是24節氣，主要是爲農業生產服務，說起來，農曆中的陽曆倒更能代表“農曆”這個稱謂。
