公主圖蘭朵的歷史原型，《圖蘭朵》原型就出自《一千零一日》裏的短篇童話《杜蘭鐸的三個謎》。 爲什麼圖蘭朵要下令讓求娶者以性命來猜謎呢？公主圖蘭朵的歷史原型。
公主圖蘭朵的歷史原型1
圖蘭朵故事的背影發生在中國的元朝，如果我們把目光放在元朝的諸多公主身上，還真有一位公主符合圖蘭朵這個政治形象，她便是成吉思汗的後裔，窩闊臺的曾孫女，海都的女兒忽禿倫查合。元朝對公主的婚姻有着嚴格的規定，基本上都是政治家族之間的聯姻，很少有圖蘭朵故事中的那種戲劇化的選胥場景。
忽禿倫，美劇《馬可·波羅》劇照
關於忽禿倫察罕，中文史料沒有記載，波斯伊利王朝拉施特編纂的《史集》和馬可·波羅的遊記則提供了很多的資料。忽禿倫身形高大，非常擅長角力，她從小便和四位兄長一起練習角力，逐漸成長爲一個出色的角力高手，角力在蒙古人的政治生活中扮演了極爲重要的地位。忽禿倫的這項才能給他的父親海都在蒙古世界爭取到了很高的政治資本，海都則利用這種資本去同忽必烈爭取最高的汗位。
美劇《馬可·波羅》中的忽必烈
忽禿倫到出嫁年齡時選擇比武招親，如果有男子能在角力比賽中贏了她，她便嫁給那個人，如果輸了需要賠償一百匹馬。很多男子躍躍欲試，但都被忽禿倫一一擊敗，這件事越傳越廣，通過蒙古帝國時代四通八達的交通路線傳到了波斯地區的伊利汗國，被拉施特當作史料記錄了下來。
公元1301年，海都在與元朝的戰爭中因傷不治身亡，曾經風光一時的忽禿倫選擇爲父親海都守墓了卻餘生，過去的輝煌一去不返，唯一留下的是民間傳說中，那位冷酷且武藝高超的元朝公主。後來，馬可·波羅奉命護送元朝另一位公主遠嫁伊利汗國的大汗，因此有一段時間旅居在伊利汗國，聽到了這個故事，因此就把這個故事記載到了他的遊記裏面。
馬可·波羅，美劇《馬可·波羅》中的劇照
圖蘭朵故事的演化
歷史上，忽禿倫比武招親的地點在中亞名城撒馬爾罕，這座城市當時處於海都統治下的窩闊臺汗國境內，正是波斯人所認知的圖蘭地界，忽禿倫以圖蘭公主的身份被伊利汗國所記憶。在波斯的地理概念中，圖蘭和中國其實區別不大，有時候甚至能一同使用。在早期薩珊波斯時期，圖蘭這個概念還很模糊，僅僅是波斯對“他者”的一個稱呼，與中國古代的“夷狄”概念一樣，有時候不僅指代地域，也可以指代人種。在波斯作家菲爾多的《列王紀》中，中國和圖蘭就是同義詞。
《列王紀》中的插圖
同一時期，地處中亞的喀喇汗王朝幅員遼闊，與波斯爲鄰，喀喇汗王朝的統治者常自稱“中國汗”或者“桃花石汗”，以顯示自己身份的高貴，這種做法無形中加深了波斯把中亞和中國等同的觀念。成吉思汗建立了橫跨亞歐的大帝國，帝國後來分裂爲窩闊臺汗國、察合臺汗國、金帳汗國和伊利汗國，四大汗國名義上以元朝爲宗主，在伊利汗國以及以後的波斯民間故事中，窩闊臺汗國的圖蘭公主忽禿倫被作爲中國公主而熟知。
公主圖蘭朵的歷史原型2
《圖蘭朵》的故事最初源自哪裏
18世界的'歐洲盛行童話文學。其中，來自阿拉伯的民間童話集《一千零一夜》和來自波斯的童話集《一千零一日》流傳最爲廣泛。前者至今仍是經典，爲人所津津樂道，後者卻早已散失在歷史長河裏。
《一千零一日》的故事結構與《一千零一夜》相仿，都是採用一條主線串聯無數小故事的形式。法國的東方學家德拉克來到波斯後，整理相關民間故事，創作而成。
普契尼所創作的歌劇《圖蘭朵》，原型就出自《一千零一日》裏的短篇童話《杜蘭鐸的三個謎》。
流亡異國他鄉的王子卡拉夫，偶遇中國公主圖蘭朵，一見鍾情。但想要迎娶公主，必須破解三個謎題。如果求娶者沒有猜出正確答案，就會被處以極刑。
爲了愛情，王子卡拉夫不惜以身犯險，公主的貼身婢女柳兒傾心王子卡拉夫，多次暗中相助。最終，爲保護王子，柳兒不幸被折磨而死。歷經重重波折，卡拉夫用真情感動了公主，一對有情人終成眷屬。
與原型故事《杜蘭鐸的三個謎》相比，普契尼在改編時進一步潤色了故事情節和人物設定，使得劇情更加合乎邏輯。
爲什麼圖蘭朵要下令讓求娶者以性命來猜謎呢？原因很簡單，圖蘭朵的祖上曾經有位公主，被來自異域的男人所擄走，慘死異邦，香消玉殞。因此，圖蘭朵對男人深惡痛絕，恨不得殺之而後快。適婚年輕一到，她便以婚事爲餌，無數年輕男子趨之若鶩，卻因猜不出謎語，都做了石榴裙下的亡魂。
而圖蘭朵從冷酷、無情到爲愛情所折服的轉變是如何實現的呢？歌劇《圖蘭朵》爲此安排了兩個重頭戲：柳兒被抓，受盡折磨卻不肯出賣卡拉夫，引頸自盡保全對方；目睹悲劇發生的卡拉夫憤怒之下，強吻圖蘭朵，最終以真情融化堅冰。
